简介：<正>(一)在现实生活中,万事万物并非都是屈从人意而都有美的。除美外,还有美的反面——丑恶;既有光明面,也有阴暗面。用法国作家雨果在《〈克伦威尔〉序》中的话来说:“丑就在美的旁边,畸形靠着优美,庸俗藏在崇高的背后,恶与善并存,黑暗与光明相共”。也就是说,在现实生活中,美与丑是并存的,而美正是与丑相比较而存在、相斗争而发展的,没有丑也就无所谓美。在阶级社会里,人们分裂成各个阶级,一部分人对另一部分人的剥削压迫是不能容忍、不可调和的事实。文艺既要反映和指导现实,就不能对现实生活中与美相对立的丑

简介：水彩画自传入中国起,就力图借鉴中国传统绘画的表现技巧,并吸收中国传统美学意境、气韵等思想,以意构形,以意生色,以意造境,形成了富有中国特色的意象水彩画风。其中徽州水彩画家凭借徽州传统民居建筑独特的建筑特色与文化内涵,以及徽州独有的文化传统,并蓄诸家美学意蕴,完善水彩语言,形成了兼有抽象元素,而又独具一格的徽州意象水彩艺术。

简介：郁源先生提出的感应美学既具古典特色,又有当代价值,对建构当代中国特色的美学理论具有重要意义。当前对感应美学的再发展,既要深入理解其古典智慧,又要看到其在当代的生长性。本文首先从咸卦理解感应的特点,主要有交相感应,诚感悦应及感应的普遍性等;其次,对感应的两种类型无心之感和私心之感进行了分析,无心之感即中正之感,私心之感即偏邪之感,在美学上,无心之感能达到审美的最高境界,是道之境,私心之感也能实现审美中的主客合一,在审美境界上,是人之境;最后,结合东方的匠人精神谈到了虚受之感才能真正实现“肇自然之性,成造化之功”,实现物与人互成互生的和谐之境。

简介：从1840年鸦片战争到1919年五四运动前夜，从五四运动到1949年新中国成立，再到社会主义建设和改革开放新时期，中华民族经历了由积弱积贫到复苏崛起、自立于世界东方的过程，中国文化艺术也摆脱半封建、半殖民地的桎梏。焕发出断的生机。艺术家们继承中国优秀文化传统，吸收外来艺术精华，设计，创作了大量传世作品，使中国艺术取得了令人瞩目的成就。

简介：“美学”作为一门比较成熟而特殊的学科，是西方舶来的，并不是中国的传统学问，其形成和发展也与西方的“哲学”分不开。哲学在西方，自古希腊以来就发展得比较成熟，一度被认为是过于成熟的一门学科，当然也不是中国的传统固有学问。从传统意义上来讲，中国是没有“哲学”这门学问的，自然也可以说没有“美学”这门学问。

简介：西方现代到后现代艺术的发展是西方工业文明发展下科学探索精神的结果,也是二次世界大战后人们内心巨大落差的必然.虽然后现代的发展到现在为止还有很多问题,但就整个艺术氛围而言,是其历史上从未有过的、真正意义上的宽容.

简介：激励——现代领导艺术的关键范宏云一、激励的含义：现代管理理论中，激励应包含两层意义：一是激发，鼓励，以利益来引导；二是还包括约束，归化之意。诚然，激励的目的是为了调动员工的积极性，以提高组织绩效和效率，但不能把激励仅仅理解为利益引导，而忽视约束，归化...

简介：艺术是人认识自由真理的初级阶段，也是人实现其自由本性的第一个领域。人的自由理性、人类心理的自由需要便是艺术根本和必然的起源。艺术终结，与其说是黑格尔从当时的艺术实践中观察到的现象，不如说是黑格尔从他的理论体系中推导出来的结果。只要人类没有终结，艺术就不会终结。

简介：禅宗是我国最有教学艺术的佛教宗派,它留下的禅学公案主要采用问答体的方式。公案的这种问答教学对我们现代课堂教学的提问环节有很多启示意义,比如在提问的时机性、问题设置的障碍性、对回答评价的非功利性和启发性等。

简介：<正>黑格尔在评述柏拉图哲学时说:“美的内容和哲学的内容是同一的。”庄周(庄于)哲学的主要内容是“齐物论”,即天地万物流变不居,亦彼亦此,万物生于道,又归于道,柏拉图哲学则主张超现实的、永恒不变的理念为世界的真实本原,万物都模仿理念而得,是理念虚幻的影子,即理念论。这两种哲学体系都对各自的美学产生了重大影响,我们将把它们作为两条平行干线贯穿于我们的美学比较的始终。

简介：现代旅游业是一个通过人与人的交往、接待与服务而建立起来的特殊行业。员工处于工作的第一线，他们的工作质量直接影响到企业的生存与发展。如何有效地调动和激发员工的工作积极性、主动性和创造性，探索并掌握一套行之有效的激励艺术，是每一位旅游管理者必须研究解决的...

简介：纵观中国革命的历史长卷,毛泽东写下了诸多调查研究的光辉篇章。他以独特的实践经验,把马克思主义关于调查研究的思想更加理论化、系统化。可以说,善于进行调查研究,正确认识中国国情,是毛泽东领导艺术的根基。面对当前改革、开放的新形势,面对领导活动的发展、变化,学习和领会毛泽东的调研艺术,对现代女领导科学决策,实施正确领导,有着深刻的启示作用。当中国现今的的女性从历史深处走来之时,总不免带有许多历史的痕迹——“男尊女卑”的传统意识,家庭角色的层层束缚,致使走上领导岗位的女性遇到诸多困扰。如何培养自己的战略意识,提高把握全局的能力?如何提高自己的决策能力?毛泽东的调研艺术对女领导扬长避短,发挥主体优势具有重要的指导和推动作用。

简介：随着时代的发展,现代艺术设计作为一种人类精神文明和物质文明智慧产物,随着市场机制的规范和运行,它的出现和发展是可商业化的,而且其知识产权效应应当受到法律和制约和保护。

简介：人类历史上文化的产生，由于起源地点的不同，其发展也就各异，因此也就漫漫形成了各种不同的思想和表现形式，绘画艺术自然也不出这个定律。而哲学与宗教思想，直接支配了人类思想的发展，更支配了艺术的发展和表现，东、西方都一样。在东、西方艺术发展的过程中，也都是互相接触，互相借鉴和影响，十七世纪后期，由于西方传教士把西方艺术的古典写实及装饰的形式带到东方来，也把东方的一些装饰意味带到西方去。瓷器图案的相互影响就很明显。

简介：法或法律作为美学（艺术）考察的适切的对象,法美学不是关于法律的思辩的哲学,或法的纯形式作为法美学的对象物来研究

简介：法或法律作为美学（艺术）考察的适切的对象,法美学不是有关法律的思辩的哲学,或法的纯形式作为法美学的对象物来探究

简介：<正>或许是由于工业化和商品化时代滥用理性和"计算"规则的缘故,我们现在已愈来愈丧失了黑格尔所称谓的"理念的感性显现"(审美)的能力。崇高物象的心灵激荡,"无利害感"的游戏冲动.诗歌语言引动的惊异与纯喜,无限想象的自由伸展的渴望,"风格"、"趣味"的体验与追求。以及尼采在《悲剧的诞生》中所描绘的"酒神

简介：李泽厚从强调"社会的人化"变为强调"人的社会化",从强调社会主体性变为强调个体主体性,从执持历史唯物主义变为执持人道主义伦理主义,实质上是从实践本体论美学转到了生命本体论美学.而从其理论发展变化的内在逻辑来看,并不见得必须完全放弃实践美学的立场,因为,一方面,实践美学自身的发展并不真正像有些人认为的那样到了尽头了,另一方面,生命本体论美学与实践本体论美学之间,其亲和性是大大高于对立性的.

简介：《现代足球：人类动作镜像的终极美学》一书共分为5章,以王制足球为先导、大航海时代足球传播为核心、大数据足球为尾声,通过对动作足球、镜像足球、宗教足球、艺术足球、现代足球的剖析,找到足球与艺术的连接点,构建了一套独特的足球美学体系。研究提出王制足球凝聚着人类牧歌时代的集体性乡愁,竞技足球是一种具有死亡寓意的献祭仪式,艺术足球炫技才艺寄寓着原始宗教极致价值的新理念,为中国足球改革时代运用跨学科理论、原创性思维和质感性语言探索足球美学提供了范例。

简介：作为现代性的一种典型后果，文化时尚不知不觉地改变着人们的日常行为、视听观闻、生活态度和价值理念，甚至在更深度层面上重塑着人们的存在样态。从美学维度审量，时尚风行是基于现代人感性存在的快感体验与大众向度，是大众文化内在活力与文化市场机制外的民间智慧的体现。无信仰的繁盛与无原则的喧哗成为当今时代大众文化的普遍性样态，崇高品格的匮乏与英雄人格的稀缺成为消费时代文化被金钱和功利普遍“钙化”的综合后遗症。