简介：祭孔乐舞随着儒学主导地位的确立，而获得持续延续，形制不断得到完善和提升。封建国家借此表达对儒家思想的肯定，塑造尊崇儒家思想的形象，赢得士人的认可，形成政治上的凝聚力。官学体系中存在祭孔乐舞，则是科举下尊崇儒学的表现，借仪式的象征性，塑造儒家思想的象征符号，进而表达国家正统文化的存在，推动社会教化，促使人们安分守己。此外，祭孔乐舞的发展与孔子和儒家思想的地位密切相关，是国家重视儒家思想与否的重要标志，从一个侧面反映了儒家思想史的发展历程。

简介：一个民族的文化通常有其系统性与适用的价值观,在当今中西文化交融的时代背景下,作为未来栋梁的大学生选择何种价值观体系,一直受到学术界的普遍关注.借鉴相关价值观研究理论,通过因子分析的方法,归纳出大学生的7个价值观类型,并揭示出大学生社会文化价值观的主要特征,即儒家思想中的进取精神得到了大学生的普遍认同,而极端功利与利己主义受到大学生的强烈排斥,大学生的“自我意识”呈现出不统一的特点,实用主义观念在大学生中广泛存在,传统价值观中的“节俭观”和“宿命论”在大学生中受到了严峻的挑战.

简介：采访贾占生，是一件很愉快的事，听他聊他的从艺经历，他参与的多项艺事活动，作为省政协委员的履职建言，绘声绘色。心中不由浮现出这位文化达人广袤的艺术世界，尤其是他乐此不疲的社会责任担当，更令人感佩。

简介：作为一种文化现象,外国学生来华学习是中国高等教育国际化的产物.由于文化之间尤其是东西方文化之间的巨大差异,以及留学生管理与服务的保障机制供给滞后,留学生在华学习生活存在跨文化适应障碍,主要表现在生活不适、价值观冲突、人际关系失谐等方面.优化留学生管理与服务体系,建立留学生心理干预机制,调整国际化办学理念,构建留学生社会支持体系,是破解留学生跨文化适应困境的规范路径.

简介：经济、社会和文化权利的可诉性已经得到经济、社会和文化权利委员会以及国际社会的广泛认同。在中国的法律体系框架下，由于宪法不可诉以及行政抽象行为不可诉，经济、社会和文化权利在国内法院不能获得完全的司法救济。“大调解”将多种调解方式进行有效的整合，强调各相关职能部门共同参与化解纠纷，在一定程度上能够克服司法机构在法律局限和资源不足方面的缺陷。将“大调解”适用于经济、社会和文化权利的司法保障的过程中，法院应当确定优先履行核心义务，发挥灵活的能动司法作用，推动立法完善来增强司法救济。

简介：俄共（布）执政后，沙俄旧的“官僚或农奴制等等”的政治文化传统极大地制约着苏维埃的经济发展和政治改革。无论是“农民局限性的天下？”的堪忧，还是工人阶级的小私有者旧习气，抑或是旧的政治文化劣性成分在党内的复活，都“迫”使政治文化建设成为社会主义革命的主要任务．列宁强调社会主义政治文化建设既要坚持整体性布局，又突出了各群体阶层的独特性，提出通过合作社和加强城乡文化联系“双轨”推动农民市民化改革，通过工会、清党运动、监察机构改组等推动工人、党员、国家机关政治现代化，强调文化任务的关键“只”在于无产阶级及其先锋队的文化力量。虽然这种主要靠政治手段进行的“文化革命”存在着高度政治化倾向等缺陷，但其中一系列思想和措施仍是值得我们学习和借鉴的。

简介：本文从文化学视角分析了宗教影响强化对社会主义文化建设的“消解”作用,提出了在推进宗教“现代化”进程中引导宗教与社会主义价值精神相适应的三个维度和社会主义文化建设中引导宗教文化的基本路径.

简介：社会主义民主文化是发展社会主义民主的重要文化支撑,实现党的十八届三中全会提出的建设更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主目标,就必须明晰社会主义民主文化的发展路径,从正确把握发展方向、夯实物质基础和实现中西优秀文化的有机融合等三个方面入手,大力推进社会主义民主文化的快速发展,从而推动人民民主的更好实现.

简介：在西方文化的强烈冲击下，如何认识中国社会？重读《乡土中国》有助于我们从方法上解构中西文化争论的中国社会之困。费孝通在《乡土中国》中建构了基于文化自觉思想的社会学方法论，这不仅是费老学术思想上的一次大飞跃，且是当前人类社会和谐发展提出的共同要求。本文主要从三个方面深化对《乡土中国》的认识。发现社会：费孝通破解中西文化冲突之争，文化自觉的社会根基；深入农村：费孝通解读中国社会大历史，《乡土中国》的主题就是“研究中国文化模式怎样从中国农业和农村生活中产生出来”；超越乡土：费孝通成就社会学想像力，实现了三个超越---超越新儒家；超越文化；超越方法。费孝通的文化自觉方法论构筑了他用生命、思想和乡土共同凝结的传奇人生。

简介：十八大报告提出要倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观，确立了其在社会主义文化建设中的主体地位与引导职能。高校校园文化建设是社会主义文化建设的一个重要组成部分，是社会主义文化传播及发展创新的重要阵地。以社会主义核心价值观引领高校校园文化建设与发展，对促进大学生成长成才及高校全面发展都具有重要的意义。

简介：当代中国的主流文化是中国特色社会主义文化.文化认同是指中国社会的广大人民对以马克思主义为核心的中国特色社会主义文化的积极接受.隐性思想政治教育具有独特的文化功能,能有效实现文化传播和文化接受,克服文化认同障碍并促进文化认同.文化认同的隐性建构,有赖于大众化的精神产品、新媒体的社会传播以及多介质的价值体验,促进中国特色社会主义文化认同.

简介：文化生产方式问题是马克思主义文化理论研究的重要领域。改革开放以来，学术界围绕文化生产方式的提出、内涵、结构、类型等相关理论问题进行了讨论和研究，取得了丰硕成果，但相关问题的研究尚处在起步阶段，学术界在深化理论认识、探索总结文化建设规律等方面还有待加强。

简介：我们要既发挥传统文化中德性自律的优势，又要积极推进依法行事的自觉，真正推进社会公平正义、科学文明地发展。

简介：社会主义核心价值观把道德精神和价值理想规范化,为全社会提供了一种可以普遍遵守的价值观和道德观,体现了＂大道至简＂、＂道简易行＂的特点。培育和践行社会主义核心价值观,必须建立在孝道教育的基础上,把核心价值观教育贯穿在家庭教育、学校教育、社会教育的全过程,通过各种制度建设保证推行核心价值观的教育,注重领导干部在践行社会主义核心价值观中的率先垂范作用,并通过推举、褒奖、宣传践行社会主义核心价值观的先进典型,在示范引导上下功夫。

简介：中华文化是中华民族的标识,是海内外全体中华儿女的根和魂。为推动中华文化在海外的传播与弘扬,巩固和加强中华文化与海外华侨华人社会的内在联系,促进中国人民与世界各国人民的相互了解、和谐共处、共同发展,由中华海外联谊会青委会、中华文化学院主办,浙江海外联谊会、浙江中华文化学院协办,中共丽水市委统战部、中共青田县委、

简介：社会组织的作用发挥得好，对于服务社会、维护社会秩序、协调社会关系、化解社会矛盾有着积极的推动作用。

简介：社会结构转型必然推动社会体制改革。改革开放30余年,经济体制转轨和社会结构转型同步进行,但基本上是经济体制改革提供强大动力推动社会结构转型。现在到了一个新的发展阶段,改革先易后难,破除利益固化的樊篱不可能轻而易举,也不能期望改革能解决一切问题,但社会结构转型的巨轮仍在破浪前进,反推社会体制改革,要求通过改革为巨轮前进铺平道路。

简介：当前,我国的改革正进入深水区和攻坚期,社会矛盾不断凸显,社会风险因素异常复杂,这对社会主义和谐社会的构建带来了严峻挑战。构建社会主义和谐社会,要求提升风险治理能力,有效防范和化解社会风险,但目前我国的风险治理机制尚不完善,与和谐社会的要求还不适应。在构建社会主义和谐社会进程中,必须坚持防范为主、防治结合的风险治理思路,坚持宏观建构微观治理结合的基本原则,构建政府主导社会参与的风险治理体系,形成整合各类社会资源的风险治理系统,增强风险治理的实效性,为构建社会主义和谐社会营造良好的社会环境。

简介：民主的本意还是人民主权,是事关人民幸福的大事业,因此不但民主的形式很重要,更重要的还有实质民主即人民得到什么,人民是否满意。在泰国这样的发展中国家,单靠选举式民主不但不能让人民满意,甚至已经失控。因此,时代呼唤制度创新,以新的制度形式来实现民主的善业。

简介：20世纪70年代以后，世界范围内出现了一系列不同于传统社会运动（革命）的大众抗议运动，一般通称为新社会运动（NewSocialMovements，NSMs）。但20世纪90年代以后出现的新社会运动又呈现出与此前新社会运动不同的特征，有学者称之为最新社会运动（NewestSocialMovements）。上述两种社会运动代表了当代最典型的社会运动形式，并呈现出诸多新特点。