简介：基于儿童画创作“混搭”的形态多样性、意象本土性、体验自由性的特点，在充分挖掘儿童画创作的实践价值基础上．通过探究民族元素的时尚混搭表达方法、创作策略以及表现形式．给出基于民族元素儿童画创作的4条新路径，即打通混搭通道，凸显意与型的融合度；整合混搭方式，提升形与武的匹配度；改变混搭风格，强化理与序的吻合度；谋划混搭主题，聚焦情与境的指向度。

简介：典籍《茶经》是我国首部茶学专著,亦有极高的美学价值。本文以《茶经》及其英译本为案例,从美学角度出发,探究在原文本中体现于语音、文字、词语和句段层面的美学价值及其在译文本中的美学形式重构,展现译者在翻译过程中如何尽量实现各层次跨语际的审美价值,以利于目标语读者对《茶经》中的美学思想有更深刻的体会和领悟。

简介：摘要本文汲取了美学、信息技术等学科的基本原理，透过当前产品设计发展动向，分析了当代产品信息的美学价值和应用价值，并选取了一些在当前颇具代表性的作品，进行分析与阐述，说明了产品信息的表达方法、构筑过程等问题。最后通过前面的分析举例列出一部分如何透过信息来设计产品和如何在产品中表达信息的设计方法。

简介：〔摘要〕本文从美学角度出发，分析了诗歌翻译的三个美学特点，即音律节奏之美、形式之美和意境之美，指出在进行诗歌翻译时要注意的问题，强调三者完美结合的翻译作品才是上乘之作。

简介：声乐艺术与美学或是音乐美学,都是一门既古老而又年轻的学科。艺术是人类审美创造,也是人类审美最高境界,故美学把艺术当作最重要的研究对象,而艺术学如果没有美学的基础则不能称其为真正的艺术学。

简介：尼采思想“美学转向”是由《悲剧的诞生》倡导的酒神精神嬗变而来，这种精神又逐渐衍生出权力意志。在此基础上，我们进一步勘察了作为权力意志“永恒轮回”肉身化的“超人”，以及这种旨在批判基督教伦理道德的理想与查拉斯图拉之间的隐秘关联。尼采思想的这种“美学转向”，其实质是在“上帝死了”的现代性条件下，他为此推出了“超人”来取代上帝隐匿退场后的位置；在这一宏大的最富戏剧性的角色转换中，隐含着西方思想史上的一个重大的转型，即旧形而上学抽象的、绝对实体的本体已让位于禀赋生命意志力的感性存在的个体。

简介：当今关乎教育的头条，无外乎两个方面。一是无限放大教育的功利化，极力播扬的一些“名校”，其实就是制造“高考、中考”神话的流水线。二是林林总总、怪象迭出的教育负面新闻。当考试还理所当然存在的时候，我们只好承认“成绩才是硬道理”。当我们力不从心、处处掣肘的时候，常常又把教育的隐疾归咎于社会和社会中的人。，

简介：美国自然主义美学强调审美经验与生活经验的联系，在主张审美自律的西方现代美学占主潮的时期，它是被遮蔽的。新世纪西方美学出现了重新建构之势，而美国自然主义美学则成为了它们重要的理论资源。

简介：运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，从审美的角度对武侠世界的自然美、人格美和境界美进行研究．旨在揭示武侠世界的美学内涵。研究得出的主要结论有：武侠小说在对“自然荒凉”进行摹写，烘托出生命脆弱的同时．也启发人们在“坐忘’’中摒弃生命无常、人生苦短的担忧，从而使生命达到一种与万物一体、生死为一的人生之境：“武侠世界’’的“人格美’’在于武侠行侠仗义的行径和舍己救人的精神境界，表现了一种恢弘豪迈的人生气度：“武侠世界”的‘‘境界关”就是武侠作品启发人们领悟一种奇异瑰丽的人生况味和人性之美。

简介：野兴”是文学领域里一个重要的范畴，孔子是我国文学史上第一个对“兴”进行理论建树的人。他提出了著名的“兴于诗”和“兴观群怨”说。他认为“兴”就是起情，读者通过自己的情感和仁心与诗歌中的情感和仁心互相碰撞、激荡，从而提升自己的人格境界。孔子所言之“兴”的美学思想是：情理统一、尽善尽美。他对“兴”的阐释及其所包含的美学思想对后人的影响都是十分深远的。

简介：毛泽东美学思想是其哲学思想的有机组成部分。它结合了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，体现了美的事物与社会发展规律、社会实践中的前进要求和人类的进步理想的和谐统一，体现了毛泽东的人生境界、哲学境界和艺术境界的和谐统一，毛泽东美学思想的和谐内涵表现为：美学价值与伦理价值相统一；审美实践与政治实践的统一；审美气质和审美志趣相统一。

简介：一、“游”美的原始胎记“游”的精神性和审美性，自“游”最初产生时就已蕴涵。游的初文写作：“旅”。从造字的初形看，“游”乃人执旗子之形。“游”之本意，许慎《说文》云：“游，旌旗之流也。”意思是说，“游”是指旌旗在风中的自由流动之形。段玉裁在《说文解字注》中对“游”字作了进一步解释：“旗之游如水之流，故得称流也……引申为凡垂流之称。”段注的“旗之游”，认为游的本义依然为飘动的旌旗，后引申为旗上连缀的飘带的统称。

简介：3D电影近年来迅猛发展，其在题材选择、内容叙事、表现手法、镜头语言等方面均呈现出独特的艺术特征。本文突破了对3D电影现象和特征的一般性描述，旨在用技术美学、文艺美学、经济美学等原理深层次地从美学追求、美学特征以及美学意义的角度分析3D电影的技术叙事所带来的有别于传统电影的语言范式和思维变革，并对3D电影表现出的意义肤浅、叙事弱化、投资盲目等问题提出了美学反思。

简介：席勒的伟大戏剧作品几乎都是悲剧,因此,他特别关心悲剧的美学理论,专门写了两篇悲剧理论文章,还在几篇论述崇高的文章中论述了悲剧。席勒把悲剧与崇高联系起来,把悲剧看作是崇高的集中表现,这样不仅指明了悲剧的审美本质,而且把悲剧与矛盾冲突紧密相联,还规定了悲剧的理想主义性质。这不仅开辟了西方悲剧理论的美学研究,而且开启了黑格尔及其他美学家的悲剧冲突论的先河。席勒的悲剧美学理论是西方悲剧理论的一个重大转折和创新,开辟了现代悲剧美学理论的新纪元。

简介：在过去对校长领导风格美学领导的研究中，多数以质性方式进行论述，缺乏实证探究。而本研究针对美学领导变项，建构其因素维度并对维度编制相关的题项。选取以台湾地区公立小学教师为研究对象，采取问卷调查方式，了解学校教师知觉校长美学领导的程度，共回收有效问卷210份，并使用软件SPSS17．0进行资料处理。经探索性因素分析、信度分析，建构出校长情绪和谐领导和校长情绪愉悦领导两维度，分别包含6题和7题题项，累积解释变异量为61．825％，两维度之a信度系数分别为0．927和0．893，量表有良好的效度和信度。结果使美学领导因素描述更加完备，可为后续相关研究提供参考。

简介：2013年7月21到27日，第19届世界美学大会在波兰克拉科夫市亚捷隆大学举行。本届世界美学大会是由国际美学协会赞助，波兰美学学会组织的。会议提出了一系列主题：第一，美学---观察与校正；第二，艺术中的古今变化；第三，实践中的美学：宗教、伦理、教育、政治、法律、经济、贸易、时尚、运动、日常生活等领域中的审美要素；第四，美学与自然：进化论、生态学、后人类主义；第五，身体美学：体与知；第六，艺术与科学；第七，美学与艺术中的技术尤其是生物技术；第八，建筑与都市空间；第九，美学中的文化与跨文化研究；第十，过渡地带：文化、美学与艺术中的断裂、变革与变形。来自48个国家的约460位学者参与发言。

简介：消费时代的到来,不仅把消费问题凸显出来,而且把休闲美学问题推到了前台。消费与休闲的关系是经济的、制度的,亦是文化的。其生产性特征足以说明在消费中期待休闲当是必然。休闲也是消费的对象。然而一旦消费作为必然的社会逻辑,就极易造成休闲悲剧。必须从生存论维度重审消费与休闲的关系,特别是要摆脱消费审美化的陷阱,提升休闲为一种审美境界,才能审美地而不是审美化地生存。

简介：古筝是中国传统文化中一项重要的民族乐器，越来越受到国内外音乐家的青睐。经过时间的积淀，古筝的发展经历了不断传承和发展的过程，在当代中国的发展上具有重要的美学价值。然而由于有些高校在乐器方面存在欠缺，直接影响了大学生学习和锻炼的机会。分析古筝在中国传统文化中的美学价值，对于促进我国文化产业的发展具有现实意义。

简介：100年前，“夙抱兴学救国之弘愿”的“星州侨商”陈嘉庚。回家乡集美创办学校。陈嘉庚亲自主持规划、设计和建造了大面积的校舍建筑。集美学校嘉庚建筑可以分为1913年至1931年的“中西合壁创建期”和1950年至1963年的“兼容并蓄发展期”两个大的历史时期。“中西合壁”是其最显著的风貌特征。创建期的嘉庚建筑以闽南传统建筑“宫殿式”造型为主要特点，发展期则融入了种种来自于中原地区的古建筑做法。国内外专家无不为嘉庚建筑的中西合璧之精美而由衷赞叹并给予高度的评价，是“在近代建筑历史上有其不可磨灭的地位”。“最具世界经典的建筑之一”。嘉庚建筑，展示着陈嘉庚创办与建设集美学校的“倾资兴学”的艰辛历程。更体现了凝固在建筑中的永恒的“诚毅”精神!

简介：摘要元素化合物是职高化学中重要的部分，也是比较难学的部分，而且学生基础差，学习兴趣不浓厚。鉴于这种现状，需要不断探索更好的教学方法，不断地总结教学经验，来达到更好的教学效果。笔者结合多年来的教学实践，就职高化学中元素化合物教学部分进行了简要的论述。