简介：最近读到一个育人小故事，篇名忘记了，姑且就叫它“杜威的镜子”吧！觉得很有意思，忍不住想“晒”给大家分享。有一次，杜威应邀为某名校的资优班进行一次互动式的心理辅导。该班学生虽然个个天资甚高，聪明绝顶，但在待人接物上自视清高，谁也不服谁。整个互动过程中，孩子们对杜威的态度傲慢不恭。座谈会即将结束时，杜威从自己的公文包中取出一个铁盒子摆在讲台上，并告诉他们：“这个盒子里有一张全世界最傲慢动物的相片，谁能猜得到到底是什么动物？”大家对此问题大感兴趣，议论纷纷，有人猜是天鹅，有人猜是孔雀……

简介：约翰·杜威（1859-1952）,美国著名学者、实用主义哲学家,也是20世纪世界最重要的教育家之一.他毕生致力于教育事业,著书在三十种以上,代表作有《我的教育信条》《学校与社会》《心理学》《思维术》《民主主义与教育》《儿童与教材X自由和文化》等.“教育即生活”“学校即社会”是杜威教育理论的重要观点.

简介：【摘要】对２Ｏ世纪现代教育发生了世界性影响的杜威教育理论，实质上是一种真正意义的美育理论；作为具有丰富关学内涵的核心概念，“兴趣”辐射在杜威的整个教育理论体系中，因而也可称这种教育理论为“大美育”。杜威的美育理论直接导源于卢梭，他在对卢梭美育思想进行系统化、理论化的同时，还使启蒙时代的美育理想和未来憧憬，转化为现代教育的具体实践和丰硕成果。从美育的角度解读杜威，有助于中国基础教育在新世纪的改革和发展。

简介：在1920年代初期,将杜威称作国际主义者是确定无疑的事实。毕竟,那时他业已到访过日本、俄罗斯、墨西哥、土耳其和中国。在所有这些地方当中,他在中国停留的时间最长——两年两个月——并且书写最多的也是他在中国的经历。令人遗憾的是,太多的文献都在讨论杜威如何影响中国。本文将聚焦于'中国是如何影响杜威的'这一问题。特别需要指明的是,本文解释了杜威构思经验(提供了一个他称之为'经验形而上学'的名目)的过程,以便弄清杜威是如何体会他自己的访华经验的。

简介：文学能做什么?本文试图通过考察杜威和福柯关于经验的理论对这一问题加以回答。杜威认为,文学提供的是"一个经验",即一种统一的整体经验,这一个经验对读者的经验产生作用,使得读者经验发生转变。福柯则认为文学提供的是一种不寻常的、独特的经验,它能够介入个人或者群体的日常经验中,使他们的主体性形式发生转变。结合杜威和福柯的观点,我们可以说文学引起了作者和读者的经验的改变,从而改变人们的存在方式,因为"存在如经验一样是历史建构起来的"。

简介：虽然晏阳初和定县在美国一直很有名，然而杜威博士的最有创造力的学生却是陶行知（1891—1946）。他是一个穷学生出身，在受到王阳明学说启发之后很多年，才于1915—1917年上师范学院念书。他于1921年任南京东南大学教育学系主任，翌年继蒋梦麟之后任《新教育》杂志编辑。

简介：

简介：自1990年代中期至2016年,中国学界对杜威思想的研究在如下四个方面取得了重要进展。第一方面是沟通杜威与马克思。许多学者认为,杜威的哲学与马克思主义共享实践哲学的基本立场。第二方面是沟通杜威与中国传统。一些学者认为,杜威与中国传统在批判原子化的个人主义、自然主义、知行关系等方面有共同点;一些学者从沟通杜威与中国传统的角度,深入研究了陶行知的教育理论和实践。第三方面是对杜威民主思想的研究。许多学者的研究指出,杜威是一个坚定的民主主义者;民主主义是杜威教育思想的核心。第四方面是对杜威的伦理学、美学和宗教思想的研究。这方面的研究发现,杜威思想的深层底蕴是对人的价值和尊严的强调;杜威教育思想中散发出人性的光辉。这些进展共同构成了中国学界重新发现杜威的序曲。重新发现杜威的学术契机主要有两个:当代西方哲学新的实践转向和20世纪90年代初东西两个集团冷战的结束。

简介：本文介绍了杜威的思想在一战期间及战后几年中的重要转变.在此期间,杜威重新探讨了早期的一些重要问题,比如个人与社会的关系,以及习性与冲动的关系.那时的中国也正处于一个重要的变化与萌动的时期,这些问题从理论与实践上对于当时的中国也都是至关重要的,本文指出杜威在1919～1921年间的中国之行为他提供了一个契机来重整他的这些哲学思想,并阐述了这些哲学思想观点前后的转变以及对其教育思想的影响.

简介：长期以来，教育理论界对杜威“教育即生活”的著名命题认识与理解颇不合杜威的原意，本文认为杜威“教育即生活”的旨趣是教育应当是美好的，是快乐的，能够满足儿童的欲望；儿童在学校能享受幸福生活，学习就会是生动、活跃、快乐的；如果教育是未来生活的准备，就会减少儿童的兴趣活动，引起儿童的反抗，降低教育的效率。

简介：约翰·杜威作为哲学家，他是“偏爱”教育的；作为教育家，他又是有浓厚的哲学兴趣和深厚的哲学基础的；从哲学与教育的关系来看，他又是一位伟大的教育哲学家。当代教育哲学无疑应以杜威的教育哲学思想为鉴，不仅应把教育与哲学相联系，更要与现实生活相联系，在不断批判和反思教育生活并使之不断得到创新。

简介：作为百年来影响最大的教育哲学家,杜威是如何开展自己的教育哲学论述的？尽管杜威在自己的著作中没有对教育哲学的研究方法问题进行过专门的论述,但是他在展开自己的教育哲学论述过程中,综合使用了现象学方法、发生学方法、概念分析法、辩证法以及反省思维等多种方法。现象学的方法帮助杜威摆脱了传统哲学二元论的纠缠,确立了有意识的行动（或经验）在其教育哲学论述中的本体论地位。发生学的方法显示了杜威深受达尔文进化论思想的影响,关注到了各种事件的生成性、连续性和情境性,使得杜威的教育哲学论述更加贴近现实生活。各种概念分析方法的使用使得杜威逃脱了传统概念意义与用法的陷阱,并基于自己的实用主义立场赋予许多概念以崭新的意义。以上述方法为基础,杜威对辩证方法的应用也迥异于黑格尔的辩证方法,对许多概念关系的讨论不再囿于抽象的概念世界,而是深入到概念所指涉的行为及诱发这种行为的社会环境层面。至于反省思维方法更是直接地以人们行为中的困惑或问题为出发点,融科学的精神、哲学的精神与实践的精神为一体,消弭了科学与哲学的边界、理论与实践的隔阂、知识与行动的对立,形成了杜威教育哲学的独特风格。

简介：目前所见的关于杜威中国之行的记述，颇多粗疏、讹传、错乱之处。本文依据近代报刊等记载，着重考证辨析了邀请和接待杜威来华的机构、杜威来去中国的确切日期，并重新梳理了杜威的中国行程及讲演的目标，具有一定澄清事实的作用。

简介：杜威在批判传统狭隘职教观的基础上,形成了＂大职业教育观＂的理论主张;在职业教育的具体实施层面,他主张：课程设置综合化、内容具有前瞻性,实施途径应多元化,以＂主动作业＂为载体的教学方法;杜威职业教育思想对我国当前职业教育发展在观念认识层面与具体实施层面都具有积极的启发与指导意义。

简介：在对传统教育目的观批判继承的基础上，杜威提出了自己独特的教育目的观。从杜威教育目的的内涵，良好教育目的的标准及特征和教育目的的应用三方面来分析，尽管杜威的教育目的观引来了不少争议，但不能否认其中的批判精神和首创精神，有一些对我们仍有现实意义。

简介：当杜威于1919年抵达中国的时候,在他的哲学立场和儒家传统之间进行公正平等对话的时机尚未成熟。彼时,杜威声名鹊起,而儒家传统却急剧衰落。杜威受到了当时领军学者的热烈欢迎,而同时'打倒孔家店'的口号也正流行。与过去不同,今天的中国已经是世界大国,儒家传统也再次复兴。杜威和孔子对话的时代已经到来。儒家的道德自我修养理论可以补充杜威的教育方案,而杜威的积极学习策略则可以填充儒家与科学和技术教育之间的鸿沟。杜威在中国的系列演讲中就曾经涉及中国的科学和技术教育问题。

简介：杜威堪称美国20世纪首要的民主哲学家，是美国教育史上最具影响力的教育家之一，本文首先介绍了杜威民主哲学观的产生，其次，对杜威的民主哲学观进行了阐述，再次对其提出的民主主义与教育的关系进行解析。

简介：作为美国现代著名教育家，杜威的教育目的观经常被误读。教育并非无目的。所谓无目的，只是特殊语境下的一种表达方式，其中蕴含深刻的教育思想。重新解读杜威的教育目的观。对于认识教育的内涵、促进素质教育的实施具有积极的意义。

简介：

简介：杜威从实用主义道德观出发,阐述道德教育的目的是培养道德观念,养成习惯,获得品格的力量。他一反知行二元论的传统,在知行统一的哲学基础上探讨道德教育途径,指出学校教育是社会生活和社会精神的体现,道德教育贯穿在学校行政、教学方法和学科课程教学当中。