简介：摘要道德不是教出來的，而是儿童参与实际生活的过程中，在与人的交往和合作中发展起来。因此，充分认识到德育的“生活意义”，在内容与形式两个方面紧紧联系学生的社会生活实际，尊重生活，创造生活，引导学生“学会生活”、“学会成长”，形成与当代社会相适应的“道德信念”，是提高小学德育实效性的关键。

简介：摘要作文教学要符合学生的生活实际，使学生能够容易接受，进而可以很好的写作。在进行写作教学的过程中以回归生活本源为理念，可以让学生的写作内容更充实，作文条理更清晰，并且具有真情实感。做到引导和鼓励学生参与生活实践，在生活中进行积累素材资料；同时培养学生进行生活观察的能力，学会观察方法；引导和教育学生真实感受和体验生活，在生活中发现有用的资料。

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简介：【摘要】北师大版小学数学三年级上册，第八单元“认识小数”教材中的借助元、角、分来让学生理解小数的意义，实则学生已然没有这个生活经验，笔者用真实的“复古”钱币作为“学分币”从学期初就奖励给学生，并结合实景课堂，真实地使用“学分币”，让数学回归生活，真正让学生有生活经验可迁移，有实际体验去感悟。

简介：理性之光,4、理性与智慧从逻辑上说,他也把智慧之光同理性相提并论

简介：旧论以为儒家是原始时代'政教合一'的人物基本上是正确的.但对此还需要从'君子'与'庖厨'之关系来进一步了解.从古代'食先祭'的文化背景来看,与庖厨关系最为密切的是祭礼或其他相关的巫教仪式.由于最初分工并不发达,所以屠宰动物与主持祭礼是合而为一的,正是在这种历史背景中奠定了原始儒家'巫师兼宰辅'的政治身份.旧论中把'墨'解释为使用墨绳之木匠,此说颇为荒谬,从对历史文献的精神分析看,墨子是一个拥有政治观、宗教观、经济基础和军事能力的集团首领.从墨子一派严格的组织纪律及其弟子对巨子的忠诚来看,我推测这很可能是一个流亡的贵族集团.从古代流行的三统说来看,夏德水,其色尚玄,由此可知墨色正是夏代王朝的象征.这是墨子被迫亡其姓氏之后,而取这一颇具象征意义的符号自命的原因.

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简介：我的班级里有一个小个子男生小帅，家境颇为富裕。上了六年级，他开始非常注意打理自己的头发，不知道用了什么新的护发产品，每天都把头发弄得非常油亮且一丝不乱，如果不看他小小的个子，只看他的头发，每天都像一个要参加什么仪式的大款。经过观察，我发现，他的母亲也是这样的风格。很多任课老师都注意到了这个孩子，让我有机会说一下他，

简介：苏轼的审美本源即“生意”，它具有三个层面的内涵：一是自然万物本身具有生生不息的生命活力；二是主体自身蓬勃的生命精神；三是自然万物之生机与主体之精神相融互契所产生的生命体验及境界。苏轼的审美本源“生意”根源于其对“道”的独特理解：“道”具有不可言说性，因此苏轼以“易”来阐释“道”；“生生之谓易”，即阴阳相互依存、相互转化所体现出来的无穷活力；“易”之运动变化的永恒性和绝对性使自然万物各具形态各有异彩，同时具有永不衰竭的生命力。

简介：摘要：作为高中数学老师，立足于课堂教学实践，深度解读教材，同时结合校情以及学情，改变课堂教学方式，调动学生学习的积极性,启发学生思考，鼓励学生交流，促进数学核心素养的达成，最终实现不同的人在数学上有不同的发展。

简介：摘要高中化学应该以人为本，应该和丰富多彩的现实亲密对接，和沸腾鲜活的生活深情拥抱。理念上，回归生活显本源；方式上，先学后教是正道；落实上，拓展延伸为长远。以此打造高效的生活化高中化学新时空。

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简介：　　一　　我问崔强:"你们画国画的人为什么总在重复着几百年来的梅兰竹菊,面对当下无限丰富的视觉世界,比如繁华的街市、林立的楼房,直至城乡接合处挂着轮胎的车店,以及被砍去树冠的小树--你为什么视而不见呢?"……

简介：本文从笔者亲身经历的一个教育案例出发，探讨了作为学生的思想教育工作者，我们在对学生进行思想教育时，应从本源出发，并且要经过详细的调查，方可以研究出能更好教育学生的方法。同时，也作了相应的反思。

简介：摘要语文识字教学是保证后期语文教学顺利开展的重要内容，也是教育阶段的重要工作。在开展识字教学工作时，教师应该充分考虑汉字的特点，进而采取有效的教学方法，提高学生的识字效率。同时，教师在学生识字的过程中也需要适当引入一些文化内涵，进而帮助学生快速、准确、高效地学习汉字、认识汉字。

简介：一人类创造物质的、精神的世界,是为自我生存和发展服务的。艺术的本源,有源于劳动说,源于宗教说,源于求偶说等等,众说纷纭。但归结起来看,众说中有一个共同点:艺术得以产生发展,是出于人类生存发展的需要。在远古,人类社会的总体活动,转绕着“生存”这唯一的目的而展开。人们为了扩大原始的渔猎、农耕等劳动生产的成果,为了获取部落战争的胜利,为了繁衍生息,复排预演劳动生产、社会生活和战争的过程。于是诞生了模拟生产劳动、战事、抗击自然和膜拜自然、求偶示爱等原始乐舞和墙画——一种混生性的社会文化现象。它孕育着各门类艺术的胚芽。从今日仍存活于民族民间的不少古老的乐歌乐舞中(如那些具有祭祀和图腾崇拜性质的集体歌舞,具有巫文化特征的

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