简介：摘要随着我国基础教育教学新课程改革的持续深入推进，各级各类学校各学科教学的不断优化提升是教学改革得以整体推进的客观需要。道德与法治课程作为初中阶段教育教学体系中的重要组成部分，在培育初中学生基础性思想道德以及法治观念过程中扮演着重要角色，对于学生的健康成长具有重要意义。本文紧密围绕初中道德与法治教学中生活化教学策略的运用这一主题，重点阐述和探讨新课程改革语境下学科教学中生活化教学策略的实现路径。

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简介：《三体》体现了刘慈欣对宇宙的终极关怀,高科技难以打破黑暗森林法则,让宇宙延续生存,闪烁着人性之光的道德才有希望。

简介：上苍给了我们一双眼睛，是用来凝望生活的。但有人凝望了一辈子，也弄不清楚生活的模样。其实生活的模样就是凝望，凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。

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简介：一、高校发展中心高校发展中心(CentrumfurHochschulentwicklung,缩写CHE)由贝塔斯曼基金会和大学校长联席会议联合倡议,成立于1994年5月,其目的是支持德国高等院校的改革.

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简介：外公是他那个年代有名的木匠，他那精湛的手艺和良好的人缘在整个村子和周围的村庄都有口皆碑。听母亲说外公做的柜子盛满清水后，可以滴水不漏，其它的家具就更不用说了。

简介：自从几年前社会上出现了"新概念作文"、高考连续多年采用话题作文的方式以来,中学作文教学就随之发生着一场变革。应该说这场变革是深刻的,可喜的,它的前景是让人充满了信心的。然而,我觉得,改革的步伐还是慢了些。因为,目前中学作文

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简介：1、停电让人高兴的事也是有的,某布衣去辗米,当最后一粒米进箩时,电突然停了……2、叫春的的猫那凄惨惨充满爱欲的呼唤,在被招引的同类听来,未尝不算一支美妙的乐曲。静寂寂的夜,那声音在人听来,可就麻烦了。

简介：生活在社会之中,人与人之间总会有差异。消除差异的方式有两种:一是赶上别人,二是把别人

简介：生活的艺术，在于懂得何时应该紧紧抓住，何时应该放弃。因为人生就是充满矛盾的：它要求我们抓住它所赐予的种种礼物不放，即使最终它又让我们将其放弃。古时的犹太教拉比们对这一点是这样说的：人来到世上时紧握着拳头，但死亡时却把手松开了。

简介：Sometimespeoplecomeintoyourlifeandyouknowrightawaythattheyweremeanttobethere,toservesomesortofpurpose,teachyoualesson,

简介：鸡年写鸡,就像猴年写猴,羊年写羊……一样时髦。然而,笔者鸡年伊始却写下了"为什么生活",似乎有点不识时务且具浅入深出甚至无病呻吟之嫌。常识只代表凡人的观点,没有个性,也不崇高。这应该是有道理的,但并非任何情况下都如此。有时常识亦代表伟人的观点,平淡之中见深意。英国人伯兰特·罗素是当代世界思想文化名人,他在哲学、数学、政治、教育、伦理、文学、宗教和社会学诸多方面,都有卓越的建树。1950年,瑞典文学院授予罗素该年的诺贝尔文学奖,以表彰他"捍卫人道主义理想和思想自由的多种多样、意义重大的

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简介：没有人比我更推崇旧时的鸿书往来了。我总感觉字斟句酌、精雕细琢的文字之美更值得细细品味。现代快速、频繁、大量的沟通使对话变得零碎扭曲，并不一定是深思熟虑的、有效的，反倒降低了沟通的质量，阻碍我们一直希望改善的“连接”。

简介：流传两千六百多年的《道德经》,在其传抄刻印过程中时有讹脱错简等情况,也有后人增删、臆改,从而形成了《道德金》一书极其复杂的版本问题。历史上又有以庄解老、以儒解老、以佛解老、以易解老、以西方哲学解老等不同解读立场,因此,今日老子研习者不得不面对各执所解、歧说难评的窘境。个人以为,要辨别各版本中文字差异、解决经义解读分歧的问题,有必要坚持'以老解老'原则,但同时还要尊重《道德经》是一部严谨、系统的哲学文本的属性,要考虑到其善用文学修辞表达严谨逻辑的语言风格,也要与各民族古老经典和现代科学哲学等参互印证。综合运用诸种必要条件,才能更深刻理解老子。本文提供几例与习惯理解稍异的经义解读和原文辨析的案例。

简介：在《关于文化学逻辑》（ZurLogikderKulturwissen-schaften）一书中，恩斯特·卡西尔就康德的星空与道德作出了如下思索：古人在星辰的运转中感悟到宇宙天体的神圣法则，在生活中也体验着同样不可逾越的道德规范，在他们眼中，宇宙星辰与世俗生活是一个同质的整体，两者都遵循着一种预定的轨道运行。

简介：摘要在那个语言文字都尚未成熟的年代，《论语》体现出的多是直接而明显的情感刺激，而并非一种逻辑论证人间道理的模范。因而可以说夫子所言无不发于原始先民对万事万物的朴素人情。本文则从“孝”至“仁”理解《论语》的情感出发点，探究其中的情感道德要求。