简介：新晴初上半山亭，目断南山未了情。几载荷枯池水涨，一朝雨歇雾霾生。枝头秋信因谁发，涧底溪流携恨鸣。远望蓝关犹未雪，弃缰把盏听箫笙。

简介：<正>走过了11个春夏秋冬,发现秋天才是最多彩的。似一块拼图,你费尽再大的力气也拼不出它最真实完美的一面。如一位深沉而内敛的贵妇,华丽而不张扬,又像调皮的精灵,顽皮而又让人无可奈何,这就是秋天。

简介：钟声一响，已入不惑之年；爆竹声中，青春已成昨天。是准发明了“年”这个怪东西，它像一把刀，直把我们的生命，就这样寸雨地剁去。可是人们好像还欢迎这种切剁，还张灯结彩地相庆，还美酒盈杯地相贺。我却暗暗地诅咒：“你这个教我无可奈何的家伙!”

简介：<正>秋天来了,早晨行在路上,明显感受到了一股清冷的寒,袭面而来。树叶随着风儿飘扬在充满惆怅的天空中。这是我的第13个秋天,此刻,周围正萦绕着浓浓的秋的气息,使人们无不感到秋的魅力。秋,总是伴着风,把夏的气息吹得无

简介：<正>或许秋天是沉积在心境里的季节。当一缕泛黄的阳光透过窗台,照亮你房间的每一个角落,暖暖的,因为秋天已经悄无声息地来了。秋风微微地亲吻你细嫩的脸颊,树上叶子半绿不黄,地上洒着散落的枯叶,重叠的树叶们,一片缀连着一片,给草地增添了一处又一处唯

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简介：一夜狂风雨，寒蝉数点惊。纷纷无觅处，小坝涨秋声。

简介：湘水依然过九坡，汩罗犹唱楚臣歌。当年逐客今安在，万里天涯一梦说。

简介：还是无意中表达了神话*.仪式系统之实践理解逻辑的翻译,必须把对我们的全部——不只是教堂或墓地的——仪式行为和话语的实践理解理论重新纳入仪式理论,是知与做、解释与使用、象征掌握与实践掌握、逻辑的即由全部积累起来的客观化工具支持的逻辑与实践的普遍性前逻辑的逻辑之间的关系的一种特殊情况

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简介：美国心理学家马斯洛有个需求层次理论,他按照从低到高的顺序将人类的需求分成五种,即生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求。按照这个理论,生理需求和安全需求是比较低级的需求,一个社会发展到温饱阶段就应该满足这两项最基本的需求。等到了小康阶段,人们着力满足的是社会需求和尊重需求,再到富裕阶段,人们则追求自我实现的需求。洋人的理论移植到中国之后往往会出现水土不服的情况,马斯洛的理论也不例外。比如,从经济指标上看,中国社会现在已经进入了小

简介：昨晚看了集《上海往事》,似乎是讲中国上个世纪30年代红极一时的女作家张爱玲,便想起书架上那已经结满灰尘的张爱玲书籍,随便抽出一本来翻一翻,仍觉得文思及才情无可比拟。旁还附读书笔记一本,翻开一看,十年前的我竟有如此细腻的笔触及敏锐的洞察力。想现在的我已是十年后的我,心情如此苍凉与现实,已没有心境能向从前一样细细品味文章之美、之真、之纯。

简介：记得从十一、二岁参加抗日儿童团,学唱《延安颂》时开始,革命圣地延安便深深地嵌在我的心中。四十多年来,魂牵梦绕,心向往之。直到今天,才有幸乘参加中国作家协会召开的工作会议之便,一睹延安风采。几天来,随马烽、李若冰等老一辈鲁艺战士,遍谒革命遗址,饱览古城名胜,抚今思昔,激动万端,成小诗数首,聊以志感。

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简介：看戏小感朱旭辉走进剧场，甩掉卑微的、日复一日的烦恼，我期望能在舞台上看到生活中我尚未察觉的美、崇高和真挚。无异于其他坐在剧场里的人们，在短暂的时间里，我们将一同接受笑声、感叹、愤怒等各种刺激。然而，我失望！非是舞台陈设豪华，像好莱坞电影那样把你带入企...

简介：单是超卓才干已难倒不少天天在做白日梦、祈求发达的人,处处圆滑做人便可以发达,便可以发达

简介：少小离家未计年，故乡山水总情牵。塘盈百亩思童趣，年累千遭摘野莲。犹忆西山朝祖墓，最怀北陇起晨烟。九坤回报投资巨，村貌全新感大贤。

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简介：龙年正月初二，我和云南厂的同志从丽江返大理，住感通宾馆。感通宾馆座落在闻名遐迩的感通寺下，因故得名。宾馆新建成不久，还未正式营业，我们是前来投宿的第一批客人，又逢新春佳节，自然受到特殊关照。除房费打六折优惠外，总经理还主动提出明天指派一名宾馆小姐带我们去游感通寺。翌日，我们吃过早饭，开始登山。感通寺位于苍山圣应峰麓，始建于南诏时期，距今已有一千多年的历史。寺院离我们住处不很远，山势也不陡峭。石阶曲折而舒缓。时隐时现在苍松翠柏中。阳光射进来，悠闲地照在缀满绿苔的老树和山石上，幽静至极。路边，偶闻山泉淙淙，循声望去，只见杂花生树，草长莺飞，惟不见泉流踪影。再往上走，水声听不到了，寺院的钟声和诵