简介:今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年。在七十多年前战火纷飞的风云时代里,流亡日本的郭沫若毅然"抛妇别雏",回国参加抗战,相继担任军事委员会政治部第三厅厅长、文化工作委员会主任等职,团结进步文化人士从事抗日救亡运动。同时,国势危机之际,郭沫若以文章报国,继续文学创作和学术研究,取得重大成就。为纪念郭沫若在中华民族复兴事业中的巨大贡献,汲取发扬他创造的文化成就和精神财富,推动郭沫若研究进一步发展,6月12日至14日,由成都大学、中国郭沫若研究会、乐山师范学院、四川省郭沫若研究会共同主办的“民族复兴视野中的郭沫若”学术研讨会在成都成功举行。
简介:清初的浙西词派是继云间词派之后兴起的词学流派。以朱彝尊为领袖的浙派,为革除明代词坛之弊端,推崇南宋姜张,提倡“清空”“醇雅”,以其鲜明的词学主张和创作风气影响了整个词坛。其后,浙派骏骏日进,风靡天下,影响有清一代词坛。关于浙派之分期,学界一般认为浙西词派可分为以朱彝尊为旗帜的前期、以厉鄂为宗匠的中期和以郭唐为殿军的后期①。然而,衡诸浙派发展的历史,其分期远非我们想象的这样简单明晰。尤其关于郭磨在浙派中的地位以及浙派后期的发展状况成为近来论词者聚讼的焦点,甚至有学者指出郭摩本非浙派中人,只是后来常州词派之蒋敦复出于批判的需要才将郭磨归于浙西词派之统序②。那么,郭唐是否是浙派中人,抑或是为构建统序之需,被强行拉入浙派行列之中?即是浙派中人,真的像诸家所言至郭磨而后浙西词派就日暮途穷了吗?郭唐在浙派词史上的究竟处在什么样的地位,对浙派之发展传承有多大影响?本文拟对上述问题作简要之研讨,就正于大方之家。
简介:王林(学术主持):当代水墨创作在今天被重新提到了一个重要的位置上。其中有两点值得注意:第一是水墨艺术经过现代艺术洗礼之后,创作问题被重新摆到了中国当代艺术家面前,不管是文化代表性也好,历史传承性也好,还是作为和世界对话的资源也好,都值得我们去进行探索和实验;第二,当代艺术有很多方面的特征,但就其主要方面而言是介入性,即从现代艺术本体、精英、自足的状态外移和出走,介入到生活的各方面,如文化、历史、社会、生态、环境,甚至消费等各个领域。当代艺术实际上是现代艺术介入到今天社会生活、历史文化、精神意识,乃至于科技发展的一种结果。从这两点上看,正在发生的新的水墨创作趋势以及艺术家在这个领域里的探索,是很值得研究的。