简介：北京师范大学文学院教授、博士生导师、文学创作研究所所长、中国当代文学与文化研究中心主任,中国作家协会小说专业委员会委员,中国当代文学研究会帯务理事,中国图书评论学会学术委员,文学创作一级。论文发表在《文学评论》《外国文学评论》《文艺研究》《读书》《文艺争鸣》等杂志。

简介：你知道,在这40年里,我国平均每天减少多少贫困人口吗?答案是5万多人,这样算下来,从改革开放以来到2017年年底,我国贫困人口一共减少了7.4亿,相当于目前整个欧洲国家的人口总和。改革开放以来,我国农村的贫困发生率逐年下降,到2017年末,贫困人口只剩下了3.1%,而在1978年的时候,仅有不到3%的人不是贫困人口,40年来,实现了两个3%的对调,中国从世界上最贫困的国家之一,向整体消除绝对贫困迈进。

简介：　　我们以《张协状元》中戏曲脚色运用为例,从戏曲脚色的表演中,《张协状元》中戏曲脚色所呈现出来的上述种种情形

简介：泥土的母性是指它孕育、滋养生命的性质。它使无数生命的种子发芽且长成参天大树,循环往复,年复一年,以至无穷……当泥土的黏性、可塑性一旦为艺术家所掌握,则妙像叠出,创造智慧弥漫于造型中,并一代一代承传,此谓艺术生命之延续。其灵性、其精魂随艺术家指纹、塑痕而深蕴于泥土、折射于作品。

简介：这样的黄昏,适宜赞美,我要让赞美像清泉一般淌出,那瞬间远逝的的七个春夏,那秋千上和蝉鸣一同碎落的一段旧时光.

简介：在《张协状元》的剧本中也保存了不少的温州方言词,《张协状元》一戏涉及当时的社会生活包括了,正是《张协状元》作为南戏

简介：说起张锠先生,大家都知道,他是“泥人张”的后代,并且是第四代传人。当然,他也始终没有忘记自己是“泥人张”的子孙,在别人看来,保护、传承与发展民间艺术是一种工作或是责任,而对他来讲,则是一种使命。我们知道,张锠先生的艺术探索虽然起步于“泥人张”这一泥塑艺术,但他要强其筋、壮其骨。

简介：《玉台新咏》为徐陵撰,徐陵所编《玉台新咏》,徐陵所序《玉台新咏》十卷

简介：在北方干冷萧瑟的冬天,在干硬坚实的土地上,欲望的暗流在汹涌着,市井的嘈杂之声在喧嚣着,眼睛未免于干涩,耳朵未免于倦听,心灵未免于芜杂。然而,忽然间有神性之光一闪,在它的瞬间照耀下,让你看到了一个鲜活光艳的幻影在舞蹈,让你看到了生活的黯然与光泽,神性之光一闪即逝,但却留给了你心灵的滋润与思绪的绵长。这就是张玉《龟兹舞女》《玉色》《踏破铁鞋》三篇小说的意义所在,也让你看到了文学的力量之所在。

简介：在张资平的性爱小说中,张资平小说中的女性意识是主要通过女性争取与男子平等的性爱权利而表现出来的,在张资平的小说中

简介：徐陵《序》中所说的那个编《玉台新咏》的妃子只能是梁朝或陈朝的妃子,徐陵说此书是一位妃子所编的话,从无任何历史文献说此书为徐陵假托妃子名义所编

简介：此文为张柠学术著作《土地的黄昏》研讨会纪要。会议由中国社科院人类学研究所文化人类学研究室和北京师范大学文学院联合主办。中国当代文学和人类学、社会学、民俗学界十几位专家出席了研讨会。此录音稿由吕约整理,未经发言专家审阅。

简介：张氏在《美的人生观》中,他在《美的人生观》（５／１９２５）中,张竞生曾在《美的人生观》（１９２５中声明

简介：台湾美女作家林奕含的自杀震惊了海峡两岸,从她的文学书写和呈现出的女性意识来看,林奕含应该被纳入“张派”作家的谱系。张爱玲较早就有鲜明的女性意识,知道女性很难摆脱男权统治,文学书写能较好地结合独立决绝与世俗世故。胡兰成高度肯定女性的历史作用和社会地位,能宽容看待女性的贞洁问题,一定程度上偏离了传统的男权思想。实际上,他只是力图构建礼乐乌托邦,为自己的滥情作合理的辩解,绝非独立而世俗的张爱玲所能接受。张爱玲去世前后,台湾“张派作家”都力图摆脱张爱玲影响,呈现了或强烈或超脱的女性意识,结果自觉不自觉地落入了胡兰成的理论框架。林奕含没有像前辈“张派”女作家那样转向胡兰成,而是呼应传承了张爱玲《小团圆》的书写方式与语言风格,表达反击、雪耻以及警醒世人的意图。