简介:木渎之名,相传得于吴王夫差时代,但是它在文献上露面,则始自北宋《元丰九域志》的记载:"木渎镇,属吴县,镇以渎名。"当时它是吴县首建的镇,镇名采用老地名虽属常例,却也无法另拟。因为木渎的来头大:在春秋战国之交,它就是演绎古吴风云的主要舞台,场景有姑苏台、馆娃宫、百花洲、香水溪、采香泾等十多处,名人轶事之多更是不胜枚举,所以"木渎"二字有丰富的历史文化含意,金字招牌轻易换不得。不过木渎这方水土,不是一开始就受到吴国青睐的。吴国自周灵王十二年(公元前560年)吴王诸樊迁都姑苏,重心就转移到太湖东部地区。当时吴都有两条交通干线:一条是水路,北通泰伯渎;一条是陆路,西达太湖。从吴都到太湖,走西南方向距离最短,木渎其地正在这条路线上,无疑可得开发先
简介:源于西方的原型批评理论是当代文艺批评理论的重要组成部分,它对文学研究有着重要的实践意义。本文将从原型批评来解读《贝奥武甫》和《周处》,从而发掘隐藏在文本中的深刻内涵以及文学之间那种潜在的、共同的“种族记忆”。神话原型批评的先驱是英国的人类学家弗雷泽。此外还有瑞士心理学家和精神分析医师荣格的“集体无意识”和原型理论。荣格将“集体无意识”定义为:“由各种遗传力量形成的一定的心理倾向。”意识与无意识通常都被认为来源于经验,“集体无意识”的内容已给他的行为提供了预先形成的模式,这便决定了知觉和行为的选择性。我们之所以能够很容易地以某种方式感知到某些东西并对它作出反应,正是因为这些东西早已先天地存在于我们的“集体无意识”中。
简介:重读阿来的《尘埃落定》,发现其被读者经典化的奥秘可能有两点。一是主人公傻瓜二少爷是一位憨而智的艺术形象,具有杂糅与多义性,包含狂人、丙崽、班吉、鲍赛昂子爵夫人及本地藏族民间叙事曲等多重中外文学形象因子,属于中国四川藏族作家阿来对中国文学传统、从而也是中国文学传统对世界文学的一份独特贡献。二是"旋风"在小说中是现代中国的彻底决裂式或摧枯拉朽般的革命世纪的隐喻。旋风是历史兴亡大势即革命大趋势的实际执行者。这部小说在寓言意义上可被视为穿越古今历史迷雾的中国现代革命历史演义,既传达智者的历史反思,又不失对个体悲剧命运的悲悯情怀,其地方性与普世性的交融特点使其有可能在世界文坛释放更强的影响力。