简介:蒙古慓悍,而诗风恰与相反。虞、揭、杨、范,号为四家。虞集尝曰:杨载如百战健儿,范椁如唐人临晋帖,揭傒斯如美女簪花,而自谓如汉庭老吏,揭闻而非之。其次有赵子昂、张翥,大抵簪花之流。惟萨都刺颇有壮语。后有杨维桢、戴良、倪瓒,维桢号铁崖,以乐府名。张甫称其有旷世金石声,宋濂谓其震荡陵厉,鬼设神施。亦有因其险怪而目为文妖者。三人皆生当鼎革之交,往往又有故国之感,而铁崖为深矣。
简介:作为腺胧诗派代表人物之一,北岛的诗歌创作体现了很大的艺术性和思想性,在中国现代诗歌史上有着不可忽视的重要影响和地位.北岛的诗歌大体可以八十年代末为分界线分为前后两期,两者在内容风格上既有其延续性,更有较大的变化.本文拟就其诗歌思想内涵的前后期特色、演化及其原因进行重点研讨.
简介:我因为在鲁迅文学院做教学工作,所以经常接到询问如何莅院学习的电话。自从2002年举办高研班以来,这类电话便更为频繁。于此可见社会各界对文学的热情关注。尤
简介:一、象征与比兴的异同我国是象征艺术、尤其是象征诗异常发达的国家。可是多年来,学术界研究“创作方法”只重视现实主义、浪漫主义而忽视了象征主义,这不能不说是个缺陷。“象征”,古称“象”。象也者,像此者也。这是它最早的定义。触类可为其象,合义可为其征。这是更精确的解释。换句话说,象征就是触类取象,借此言彼,即通过对应性的形象或符
简介:李纲是两宋之交的著名政治家,重要诗人。他秉性刚直,忠贞爱国,北宋灭亡后一直以收复山河和中兴宋室为己任,但却屡遭排挤,几经贬谪,最终抑郁而亡。李纲对国难民生给予了极大关注,具有强烈的爱国情感,诗歌创作取得了一定成就。李纲没有专门的诗歌理论著作,这与其一生多从事政治,颠沛流离、倾心佛教和研究易学有关。但从他一些日常书信、文章以及诗歌创作,特别是一些表达诗歌创作观点的序言,还是可以窥测诗人的诗学观点的。
简介:在外国文学史上,似乎从未有过以"口语"来命名诗歌的先例,人家见惯不惊,诗歌的"口语化"是个渐变的过程(原本就不是极端的书面语)。我们则不同,完全是突变,是长久一成不变后的突然变化,一下子"白话"了,一下子"口语"了,既惊着了自己,也成为世人眼中一个强大的特征,不以此作为命名连自己都觉得不对。"口语诗"自1980年代初出现,这个集体命名一直强大地存在着,不管你诗歌理论界认不认,大家在口头始终这么叫着。
简介:<正>向真理追求,向梦幻寻乐我们看到繁花如云,也看到了杂草遍地。人类文化的渗透与互补是一种没有终结的自然流向,在历史新时期,东西方文化冲撞与交汇的势头更为迅猛了,而且这种冲撞与交汇在文学与美学、生存空间与心灵空间的多种层面上进行。在这种文化背景之下,诗歌创作态势呈现出丰富与芜杂相掺揉、空灵与虚玄相掩映的现象是可以理解的。
简介:<正>白石诗论包括《白石诗集》两篇自序和《白石道人诗说》,《白石道人诗说》又称《姜氏诗说》、《白石诗话》等,列入后世丛书者有十几种,足见为后人所推重。宋代是诗话盛极一时的时代,从总的倾向看,诗话之体大致可分为两大流派:一是欧派,以欧阳修《六一诗话》为宗,朝着“论诗及事”的方向发展,以诗事为主,旨在、“以资闲谈”,风格较轻松活泼;二是钟派,以钟嵘《诗品》为尚,朝着“论诗及辞”的方向演进,以诗论为主,重在理论与
简介:杜甫贬放华州为时不到一年,所作诗歌与以后相较,数量不多。然此时不仅是弃职掾属走向布衣的转型期,也是诗歌创革的发轫期,尤其是把堂皇典丽的七律一变而为“白话七律”,而且以瘦病之丑化而为美进入审丑阶段,又从淳朴的友情与深挚的亲情感到温煦,而与官场的冷漠形成鲜明的对比。这些对于杜甫人生与创作道路,都具有深远的影响。
简介:
简介:我在文本分析中发现,是文本分析中大的思路,将经典叙事学和后经典叙事学的范畴和理论转换为文本批评方法
简介:一个多年的新闻职业写手若是来了兴致,开始尝试文艺性散文写作,似有两种常见的结局,一是笔尖老是弯不过来,新闻腔难减,理性有余感性不足,终不成气候;另一种,文体的敏感性强,换笔神速,文字顿然轻灵,别开生面,给人的感觉仿佛向来就是写文艺散文的。韩晓露看来属于后一种。这有些不简单,更何况她读研的那会儿攻的是新闻专业,毫无旁骛。
简介:<正>(一)语言的炼金术唯我独知。我的一椿疯狂行为的历史。长期以来,我力求占有一切可能存在的画景,而近代诗歌和绘画上的所谓名著佳作,我都觉得浅薄可笑。我喜爱的是俚俗的绘画,门楣上的装饰物,杂技团的布景,爵徽,民间的彩色画;过时的文学作品,教堂里拉丁文的铭词,沒有文字的恋爱画册,老太太们喜爱的小说,仙姑童话,儿童读物,古老的歌剧,天真的小调,朴素的节奏。
简介:胡应麟的《诗薮》,是明代较大的一部诗话著作。它篇幅宏伟,内容繁富,讨论诗歌艺术问题不乏真知灼见,不但在理论史上有其特色,而且保存了大量的研究资料。直到今天,它仍然常为文学史家、理论家所征引、称道。遗憾的是,学术界对它的研究至今还是非常不够的。有鉴于此,本文拟就其基本理论主张作一粗浅的探讨。
简介:一渡船离港以后,渐渐就被浸入红海可怕的闷热里。从亚喀巴上船的人几乎都是加沙人。他们从约旦南下,过海后沿着西奈半岛东岸去埃及的拉法口岸,再从那儿回到加沙。
简介:新诗诗论一直把比兴混为一谈,因此把兴和象征等同起来。同时,又混淆两种不同类型的朦胧,欲把古诗和西方象征诗融为一体,其根源都在于对比兴的误读。
简介:师陀的短篇小说创作出手不凡,第一部短篇小说集《谷》出版一年之后,就荣获《大公报》文艺奖金,这是30年代唯一一部获奖的短篇小说集;他的散文创作更因为其独异的韵味受到了读者长久的青睐;他改编的话剧《大马戏团》连演七十天而不衰,话剧《夜店》更是好评如潮,巴金、夏衍、李健吾、郑振铎、唐弢、许广平都曾撰文给予热情的肯定。师陀也偶有诗歌创作,
简介:一这句话是我对我以后必将要面对死亡的一个假设。如果将来这样的时刻真的到来了,我想我要高高兴兴的,并且,我希望,我的亲人,也要高高兴兴的,像是在过节一样。我所阅读的一些作品使我觉得,人类文明在进展到一定程度上所发现的最伟大的理性,是人的一种积极而理性地面
诗论(续)
北岛诗论
分享愉悦
中国象征诗论
李纲诗论初探
口语诗论语
诗论二题
白石诗论探微
杜甫华州诗论
近期中国诗论概述
报刊诗歌诗论选目
聚焦于文本的愉悦
散文的愉悦和力量——序韩晓露散文集《心生愉悦》
韩波诗论二则
论《诗薮》的诗论主张
遗恨与尊严——巴勒斯坦诗论
新诗诗论对“比兴”的误读
师陀的诗与诗论
我将愉悦地走向死亡