简介：我窥视我的道路轻轻地点击心灵之窗便亮开一片晴朗的天这一片空旷的心宇不露声色地隐匿着人生的秘密我不知道内涵是什么但我总在寻找密码阿拉伯数字有一种排列的程序从无序到有序我有了插针的缝隙轻轻点击点击轻轻天空不会总是晴朗心灵不会总是晴朗有风也会有云有云便会有雨

简介：<正>"究竟有谁在天使的阵营倾听,倘若我呼唤?"哀歌一起首,里尔克便发出如此"天问"。诗人,正是里尔克自己所言之艺术家中的一员:"是在别人有问题却掩盖起来的地方,能够进行坦白的惟一者。"诗人以诗运思,探寻人生存于世的意义与途径,是不断寻求并开拓生存边界的人。诗人作为人类中活得最内在而深入的一员,在某个

简介：上世纪的八十年代到九十年代中期，纪录片同中国大地上的所有事物一样开创了一片繁荣景象。然而随着电视台的商业化改革以及纪录片本身的制作模式化，繁荣景象变成行业萧条，收视率低下的纪录片越来越少地出现在电视画面上，正是在中国电视纪录片四顾茫然的时刻，DV出现了。而在经过了短短几年后的今天，每当我们谈起DV，都会自然而然地想到纪录片——因为DV与纪录片血肉相连，面对现状，我们在此试图将纪录片放在数字时代的背景下，从DV纪录片的角度谈一谈纪录片与DV的结合可能给纪录片推广带来的新契机，这就是我们今天的主题——中国纪录片新活力之纪录片的DV化生存。

简介：<正>毕飞宇是中国当代文学史上的一位重要作家。他于1964年出生,1987年毕业于扬州师范学院,现任南京大学教授、江苏省作家协会副主席。从1991年发表中篇处女作《孤岛》,到2001年频频获奖的《玉米》,再到2005年的长篇新作《平原》,毕飞宇的小说创作走过了十多个年头。在这十多个年头,毕飞宇凭借自己的实力获得了不少奖项,例如:首届鲁迅文学奖短篇小说奖、第八届茅盾文学奖、中国作家

简介：毛泽东1935年10月到达陕北，1948年3月23日离开陕北，东渡黄河前往西北坡，在陕北生活和战斗了近14年。这期间，并不全住在延安。刚开始的一年多，住在保安。最后的一年，则因国民党军队进攻延安，而在陕北的沟沟峁峁间转悠。不过，既然“延安”早已不只是一个地理名词，将毛泽东在陕北生活的时期统称为延安时期，也无不妥。

简介：严歌苓作品属于流散文学的一种。作品中的语言、叙事策略中包含着独特的文化意蕴,其作品具有的独特视角构建起流变动态中的后现代人类文化身份。从语言而论,其作品里中英两种语言、两套话语、两种言说方式的并置与转换建构起流散生存的本真存在,挖掘出流散生存经验独特丰富的内涵;在历史与现实、故土与异国的叠印交错中造成一种间离效果,使创作本身成为对主体存在的不确定性和未完成性的认识过程。

简介：文学与大众传媒之间关系的研究是文化研究中一个非常重要的方面。大众文化的迅速崛起、文学与传媒关系的凸显、文化研究的多元趋向，促使新时期文学与大众传媒之间关系的研究从1990年以来逐渐形成热潮，并在文学生产、文学传播与文学消费，文学与传媒的关系，大众传媒语境中的文学特点等方面取得较大成绩。

简介：广播新闻连线报道是以记者的现场口头报道为主的播放形式，具有时效性强、新闻鲜活、实时迅速等特点。广泛受到受众青睐。本文对新时期如何做好广播新闻连线报道的措施和方法进行探讨，供同行参考。

简介：《野草》是鲁迅长期处于“此在”压抑中的个体生命对存在本身的孤绝领悟，从中我们可以看到一个存在者“在一世界一之中一存在”的精神困顿和危机。绝望之际的虚妄抗争，便是《野草》所揭示的此在生命的存在形式。这种形式表现为常人和他者同构的无物之阵对个体存在的强行吞噬、绝望和希望之为虚妄的现身情态、虚无真相的本真领悟和抗争性言说三个层面。

简介：20世纪60年代以来，在后现代主义思潮中，人类学家开始反思被称为人类学的翅膀的民族志的“表述危机”，揭示民族志被遮蔽了的“文学性”。由此，传统人类学理论的架构和话语方向向人文科学偏移。美国人类学家克利福德·格尔兹（CliffordGeertz）的阐释人类学思想，以及“深描”概念的提出沟通了民族志与文学文本弥合的桥梁。

简介：民国时期正是西方文明对中华文明形成全面＂围剿＂之时,中华文明面临陈寅恪所说的＂三千年未有之大变局＂,陈缘督等一大批爱国画家秉承中国画艺术理念,主张＂精研古法、博择新知＂以及＂提倡风雅,保存国粹＂的宗旨与思想,起到了对传统国画的守护和对近代中国画航灯指南的作用。本文通过分析陈缘督将西方画中国化、西方题材中国符号化

简介：抗战时期,在中国共产党的领导下,大后方的戏剧运动进入了辉煌阶段,并迎来了中国话剧的＂黄金时代＂。这种成就的取得既是大后方文艺工作者奋力拼搏的结果,也跟大后方与延安的戏剧交流密不可分。延安对大后方的影响,就其表现形态而言,主要是政策的指导和精神的感召。从国统区来讲,主要是指以中共南方局及其机关报纸《新华日报》为阵地展开的相关活动;从延安来讲,主要是指以延安党中央的文化战略部署和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神为核心的政策传达。

简介：引言《麦田守望者》自1951年出版以来得到评论界广泛且持久的关注。总的来说，评论界关注的主要是该小说的叙述技巧，霍尔顿个性化、口语化的语言，霍尔顿的性格特征、塑造这个人物形象的意义，却没有人注意到霍尔顿以及类似的第一人称叙述者遭受生存危机的根本原因在于他们对世界和自我的认知方式。因此，心理空间理论可以帮助我们认识清楚这些第一人称叙述者的生存危机的根源。

简介：本文通过研究明清时期西洋画对中国画的影响。以及曾鲸写真画、清代宫廷画的中西融合过程，表明中西融合中的西方造型因素的吸纳及现实题材的强化开启了中国画近代转型的先声。

简介：上世纪80年代，反思和寻根思潮在文化传播领域的风起云涌，为中国导演通过传统文化、民俗景观建构自己的叙事话语提供了理论背景，他们拍摄了一系列在国内外引起巨大反响的电影。第四代导演吴天明在1984年执导了具有人性思索意味的《人生》，全片在黄土高原传统的婚礼仪式的点染和悠扬高亢、细腻醇厚的陕北风味信天游的伴奏下，透析了社会转型时期年轻一代农民的生活状态及内心诉求。三年后，吴天明再创力作《老井》，

简介：《中国大百科全书》和《中国工艺美术大辞典》两本巨著均对工艺美术进行了明确的定义,无论是"美化生活用品和生活环境的美术",还是"造型艺术之一"都能说明其存在的意义。事实上,并不是所有的工艺都可以归为艺术的范畴,只有对基础物质进行艺术性加工才能将其升级为工艺美术。所以,对工艺美术的研究必须要建立在具有审美价值的各类器用上。本文将以此为基础对元明工艺美术图案、色彩及造型的流变展开深入研究,意在突显在这段历史时期中的审美观和艺术底蕴。

简介：越战时期的越南华人虽然备受身份归属的煎熬，却始终保持清醒的民族意识，自觉自愿地以华文文学创作来坚守民族文化的堡垒。出于对现实政治与社会的极度不满，越华作家借着召唤民族文化来纾解内心的焦虑与不安。

简介：一、荆楚文化:值得旅游商品包装借鉴的珍宝1.荆楚一说的由来楚人的祖先是谁?有学者说,楚人是"祝融的后裔"。《史记·楚世家》对楚族的来源,记载得脉络清晰,说颛顼是黄帝之孙,祝融又是颛顼之孙。商代,殷人称祝融诸部落为荆,分布在商朝南境。随后殷人势力逐渐向南发展与扩张,祝融下属的一些部落,有的被打败臣服于商,祝融的第六个儿子季连的芈姓后人便继续南迁,直至今天汉水流域和