简介:生态环境对华南地区少数民族的体质生理特征带来了重要影响,[9](P143-144)而华南地区各少数民族体质特征明显表现了具有对热带亚热带环境的适应,一、生态环境与华南少数民族的生理特征 
简介:如果刀耕火种真的会破坏环境, 如果传统地区的生态开始恶化, 传统具有足够的生存智慧
简介: 二、文学作为生存本体的言说 1.本体性情感体验 文学作为生存本体的言说,文学的本体性情感体验的言说,文学作为生存本体言说
简介:自然场景中人为的暴力符号《白象似的群山》是厄内斯特·海明威的一部短篇小说,海明威在《白象似的群山》中有意无意的对,人类和谐共处的天然意象在《白象似的群山》中
简介:关心留守儿童不是只给他们吃穿住的问题,而是关心他们的心理健康问题。?每个人都有一种精神,这个精神是她所处的生活环境中所形成的。对于教育者更多的了解留守儿童家庭情况,帮助他们健康成长。
简介:史铁生在写作之夜对生命意义的寻求,史铁生是因着生命的意义而活下去的,是关于人的意义之在的存在诗学
简介:民间艺术,是一个包罗万象又单纯质朴的词语,近年来,民艺的内涵性被人不断地挖掘出来,大家对于民艺概念、范畴、分类等问题的认识也更加地清晰了,也有更多的艺术家们深入到人民群众中去.把民间艺术当作生活去解读,创造出大量的艺术作品。可以说,民间艺术,它是人类生存观念的鲜活表达,是动态的,更是现代社会非常需要的一种文化艺术和文化类别。
简介:题为《孔丘》的这首新诗关联着《论语》中的两个故事,就像孔子的,《论语》的思想世界
简介:艺术世界形塑的上海,总是虚幻的,坐不到实处。清末《海上花列传》里的痴男怨女,现代时期“鸳鸯蝴蝶”里的爱恨纠缠,亦或是“新感觉派”里的狐步舞、冒险家的乐园……及至90年代中期,怀旧风潮云涌,上海的“象”又成为陈逸飞画笔中的古韵,张艺谋《摇啊摇,摇到外婆桥》镜头中的黑帮火拼,成为“重读”张爱玲的苍凉手势、钱钟书的反讽人生。
简介:至于山东文化设施的建设,城市建设意味着文化建设,加强传统文化教育
简介:农业类型文化对人类的生存环境来说并不会导致大面积的生态危机,控制其他类型文化的民族,只有靠人类自身的文化来制约人类自身
简介:池莉对于社会生活中的变动,这时的池莉作品中,池莉的小说创作从
简介:《青楼集》记载女演员一百多人,纵观《青楼集》中女演员的生活、经历和婚恋状况,从《青楼集》的记载中
简介:二、宋代性学是否阻滞不前 关于性学的发展阻滞于两宋,并且书中论述皆有凭借,并且书中论述皆有凭借
简介:西方文化以不可避免的冲击影响着我国传统的民族文化,发展本土民间舞蹈文化,处于文化转型期的我国彝族民间舞蹈
简介:现代中国人的语言奠基于现代中国人的生存,世界上究竟有哪种语言竟然还是没有,不仅英语、西方语言
简介:认为只有依靠新资料的发现才能做好李白及其入长安时次问题的研究,新时期对李白入长安问题的研究主要是巩固,谢力《李白开元末入京考》(《李白学刊》1988年第1期)一文认为李白第二次入长安的时间在开元二十八年秋
简介:敦煌又可称为河西本土文学的中心,河西文学在河西,五凉河西文学的兴盛
简介:产生于10世纪初的日本物语文学实现了口传文学到创作文学的飞跃,同时真实地反映出当时日本绚丽多彩的人文社会生活。集'悲情'与'美'为一体的《源氏物语》至今仍被视为日本文学最高美的理念。进入平安时代后,盛唐文化滋养下的日本羽翼渐丰,开始逐渐摆脱中华文化的影响。尤其这一时期假名文字的产生推动了日本本土化文学创作的繁荣发展。本文以物语这一文学形式为主,分析其产生及发展状况等。
生存环境与历史时期华南少数民族生理心态的形成发展
刀耕火种的生存智慧
文学作为生存本体的言说
论海明威《白象似的群山》中的生存
留守儿童的生存境况与关爱保护
极限情景:史铁生存在诗学的逻辑起点
民艺是不断流动的生存发现
孔子的“生存叙事”与“生活儒学”的敞开
《考工记》:王安忆坐实的上海生存
从生存与发展的角度关注文化建设
论民族文化多样性与人类生存环境问题
寻找新的市民生存形态--论池莉作品的转向详细内容
尘埃落定话凄凉―从《青楼集》看元代演员生存状况
两宋时期的性问题
文化转型期彝族民间舞蹈的生存与发展详细内容
我们的语言与我们的生存——驳所谓“现代中国人‘失语’”说
新时期李白生平研究综述
魏晋时期河西地区本土文学述论
浅谈日本平安时期物语文学