简介：救了一头驴北宋仁宗年间，有个叫梁三的汉子，收山货为生。这天，梁三带着银子，来到舒城县一个叫张母桥的集镇。此时，他已人困马乏，便走进一家酒店，准备吃些东西，养足精神，再去山乡收山货。

简介：发源于广西北流市大容山南侧的南流江，是广西南部独自流入大海的河流中流程最长、流域面积最广、水量最丰富的河流。她往南流经北流市、玉林市玉州区、玉林市福绵区、博白县、钦州市浦北县、北海市合浦县等地区，该流域气候温和，四季如春，盛产稻谷、甘蔗、花生、番薯、木薯等经济作物，以及龙眼、荔枝等水果，是广西重要的农业生产基地。因此，南流江也是流经各县的“母亲河”。

简介：受蒸馏技术的限制，古代酿出的酒，度数一般都不太高。但古人多是“大碗喝酒”，喝多了同样会摄人大量酒精，从而影响人的言行和情绪，损害人的健康。古代一些有识之士也认识到酒的危害。

简介：儿子结婚那天，姐姐弟弟妹妹都赶来贺喜，唯独哥没能及时赶到。十年前，哥就到上海打工去了，两个侄子上大学，需要一笔数目不小的学费，哥和嫂子便一起到了上海打工。

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简介：爱唱山歌最快乐，好山好水好田野，有歌不唱怄坏肚，钱财不管有多少，莫要小看唱山歌，有人唱歌变老板，好吃不过甜菠萝，一听树脚歌声响，如今有吃又有喝，过的都是好日子，山歌传递正能量，党政国策要颁布，这边宜州连罗城，每逢歌圩日子到，爱唱山歌好心开，公奶牵手赶歌会，后生唱歌谈恋爱，小孩唱歌学孝顺，山歌好比开心果，你看观众多可爱，心花灿烂笑呵呵；随口唱来都是歌。有酒不喝沤坏壶；精神食粮要充足。金口常开有收获；有人唱歌得老婆。好耍不过唱山歌；忧郁烦恼丢下河。嘴巴甜甜不奈何；唱的都是好山歌。墙内花开墙外香；山歌一唱传四方。那边柳州连桂林；树脚下面挤满人。影响身边小乖乖；孙崽也闹上歌台。老人唱歌图心开；老少皆宜上歌台。唱也乐来听也乐；笑得嘴巴拢不合。

简介：过去有一个到各村巡回演出的马戏团。马戏团很小，只有十个艺人和一只老黑熊、两匹马。马除了登台表演之外，每次马戏团转场时，它们还要披上红呢毛毯负责拉行李车。

简介：大概是杜牧那首“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的诗的缘故，清明给人的第一印象就是为死去的亲人扫墓，而且，这一天应该总是下雨才对。下着的，是那种沾衣欲湿的“杏花雨”。有一首歌的名字就叫《清明雨》。

简介：那时我正骑车回家那时我正驶过明晃晃的大路忽然间世界就被大风裹住城市一片乱响人们全都停住闭上眼睛太阳像一顶草帽被吹得不知下落.

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简介：阳光和风雨交替地沐浴着滇西北的沧阳小城,时而将它涂抹上一层亮色,时而让它弥漫着迷离的雾气.在阳光和风雨的侵蚀中,时光一年又一年悄悄从这个小城里溜走了,留下的只有传说、历史,还有脆弱的纸张、泛黄的典籍和风干的记忆.曾经宏伟的澜沧卫城,曾经喧嚣的马帮商旅,曾经沧桑的茶马古道,都被定格在了历史的不远处.

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简介：1946年3月，大地回暖。一队革命青年背起简单的行囊从延安出发了。他们是带着中国共产党的“扎根群众、发动群众”的使命，向着东北行军。“东北很大，落脚何处得走着瞧。”除了途中坐了三段短途火车和在内蒙古大草原搭了一段长途汽车外，他们一路靠布鞋跋涉了数不清的山山水水，历时五个月，秋风落叶时到达了哈尔滨。

简介：马正荣先生，六十多年来执着地勤于耕耘，结下了累累硕果。他情系民间，是一位扎根于民间的艺术人类学专家，是一位热爱民间、亲力亲为的民间艺术收藏家，还是一位取法民间的创新蜡染艺术家。

简介：在传统书法进入现代审美的文化语境下,当代书艺创作传统意义上的＂专、精、深＂正在渐趋弱化,书法现代性的转换已被众多书家赋予不同的混融与多元审美范式,从而进入令人迷惘的误区。为了显示形而无视质、消退质,以立新奇,这是当今书坛不容忽视的现象。受＂展厅效应＂驱使,书家为深化视觉审美效果,就传递、阐释形式建构的新鲜感与趣味性。

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简介：摘要课堂教学是培养学生创新意识的主渠道。如何真正发挥主渠道的作用，变“接受性学习“为“创造性学习”，关键在教师。小学数学不仅要让学生掌握数学知识，更要培养学生独立获取知识的学习能力和勇于创新的主体意识，促进学生的主体性发展。应用新课程理念，发展创新能力。

简介：作为祖籍河南的评论家和作家,梁鸿一直对中原这片土地和人民有着深切的情感投射。由学术场域转入文学场域以来,在她的几乎所有文学作品中,中原乡土皆成为她写作的出发点和归属地。与同在京城的另外几位河南作家相比较,梁鸿作品中呈现的还乡情结似乎更为浓郁。海德格尔曾经指出：＂诗人的本职是还乡,还乡使故土成为亲近本源之处。＂

简介：摘要莎士比亚是世界级的文学巨匠，他创作的戏剧历久而弥新，给后人留下了丰富的解读空间。《奥瑟罗》是莎士比亚四大悲剧之一，其严谨的结构、造成悲剧的原因以及深刻的思想内容与多元化的主题一直是人们谈论的热点。本文主要从以上角度简要谈谈悲剧《奥瑟罗》带给我们的思考。