简介：基督教真理的这两个方面,即理性的真理和启示的真理,基督教的说服力来自其哲学方面的普遍的逻各斯主义

简介：犹太女性主义 哈拉哈 神圣分离论 圣约 关系说《托拉》 上帝 恶本文主要参阅《犹太哲学史》(History of Jewish Philosophy),犹太女性主义哲学努力将被犹太教传统抹掉的女性声音重新录入犹太传统当中,犹太女性主义思想不仅仅涉足妇女问题

简介：

简介：一个“阶级”与另一个“阶级”的斗争，是谓“阶级斗争”。一个阶级要压迫、消灭另一个阶级，必须先确定谁是应予压迫、消灭的对象。这个阶级认定的工作，是阶级斗争得以展开和进行的前提。所谓“谁是我们的敌人，

简介：犹太性作为犹太民族文化中重要传统精神被当代美籍犹太裔作家在作品中以不同的方式阐述和演绎着。然而，面对双重文化的冲突，大批作家突破本民族的狭隘与局限，不断掩盖和消解犹太性，从而呈现出不仅涵盖同时又超越犹太特征的普遍化特性——世界性。这两种贯通于犹太文学中的特性既矛盾对立，又整合统一，恰似一块硬币的两面。

简介：希特勒极其仇恨犹太人。没有希特勒，德国仍然会有反犹思潮，甚至仍然会有排犹运动；但是，如果没有希特勒，就决不会有对犹太人的灭绝性的大屠杀，这是普遍认可的观点。

简介：美国的犹太作家大都来自东欧或是该地区犹太人的后裔。犹太的民族传统、历史文化、宗教乃至民间传说等，构成了犹太人成为一个民族的属性和特征。身在美国的犹太作家虽远离东欧和以色列，但他们不忘自己的民族本性，并以此作为自己文学创作的重要源泉和归宿。

简介：早期移居美国的犹太人在美国既无法保留自己民族传统和文化,又难以融入美国社会,"身份"因此成为困扰他们的一个重要问题.这个问题成为美国早期犹太小说竭力表现的重要主题.本文试图通过该主题的分析,从整体上对美国早期犹太小说进行探讨.

简介：犹太人认为可以离婚,夫妻及社会都必须尽一切努力保护婚姻的完整,　　以下的故事很能说明犹太人竭尽全力保护婚姻的完整

简介：小说以寓言的方式写出了当下工业社会对人类文明的摧残与破坏,犹如唱给人类文明的一曲哀歌。"屈辱就像是你往自己脚上拴的一块石头",小说开篇即点明主题。在这个充满垃圾的地方,那个拾捡垃圾的女人,无疑是一种象征,因为作者还憧憬着春天的来临。这篇小说注重语言和形式的革新,用独特的视角和手法来贴近社会和人心,以小见大,反映了现实的景况。

简介：约纳斯在《责任的命令》第四章,自然中一开始就具有的目的本身就是善,31）我们的首要责任是要维持道德责任在自然中高贵地存在

简介：当我们惊叹犹太人在失去自己的国家许多年后，才能在巴勒斯坦边缘重新建国的今天；当我们为世界仅有1200万犹太人，却在世界经济、文化、科学等等许多领域取令人瞩目的成绩而惊叹的同时，不能不为犹太人的智慧所折服!

简介：海德格尔则在《存在与时间》中写道,上帝就不存在,唯有海德格尔的存在之思是如此的彻底

简介：<正>20世纪60—70年代,美国犹太文学出现了一次历史性的转折,它带来了犹太文学在美国的又一次繁盛。探究这种文学现象的衍变过程与基本特征,有助于把握当代美国犹太文学的走向及其精神状态。犹太文学说到底还是一种移民的文学,但融入了大屠杀后意识(PostHolocaustCon-sciousness)的犹太小说,被称之为“新移民小说”,也就是“移民幸存者小说”(Immigrant-SurvivorsFiction),以区别于早期的犹太移民

简介：马克思是把犹太人问题作为一个社会问题加以考量的,马克思在《论犹太人问题》中还多次使用,犹太人问题在德国是一个宗教问题、神学问题

简介：希特勒的纳粹党徽为什么要用卍符号?希特勒为什么崇拜成吉斯汗?此部作品涉及许多鲜为人知的内容。

简介：敬神十四行诗：神学冥想［英国］约翰·但恩傅浩译１您造就了我，您的作品是否将会朽坏？现在就修理我吧，因为我的末日近迫，我奔向死亡，死亡同样迅速地迎向我，我的所有的快乐都仿佛昨日一样难再，我不敢朝任何方向转动我朦胧的目光，身后的绝望，和身前的死亡确实投下...

简介："后现代性"的神学意义、"后现代关于宗教即是参与的诠释",贝拉感到"美国公民宗教的问题本身,一、贝拉的"现代性"与"公民宗教" 

简介：美国犹太文学是美国文学的一个重要组成部分。国内的美国犹太文学研究已近三十年，适时地回头梳理已有的研究成果对进一步开展美国犹太文学的研究会起到一定的总结和反省作用。本文梳理并评价了中国改革开放以来国内学术界对美国犹太文学研究的现状、美国犹太文学的特点以及美国犹太文学研究中一些值得重视的问题，认为美国犹太作家无论怎么写或是否愿意接受被冠以美国犹太作家这样的头衔，他们始终都无法改变自己的民族文化立场和秉性。

简介：由于犹太宗教文化的内在规定性,犹太古典文学表现出超越性、崇高性、神秘性、象征性和非悲剧性的审美风格.超越性指在感性与神性、世俗与圣洁的二元审美价值体系中摒弃前者而指向后者.崇高性得自"庄严而伟大的思想"、"强烈而激动的情感"以及精心处理的藻饰、措辞和结构.神秘性源于遍及各处的神迹奇事和神人交往描写.象征性来自以"可见的外在符号或标帜"表现"无形心灵的内在生活"的艺术手法.非悲剧性指犹太古典文学中没有真正的悲剧作品,不可能给人以纯正的悲剧性审美感受.