简介：最近因事到久违的省城去，待事情办妥，而事先说好午饭后来接我们的车却因故要到傍晚才能来。这多余的半天时间让我想到了一个去处。那是二十多年前在党校进修时经常光顾的一条小街，不宽的街道两旁满是遮天蔽日的法国梧桐，尤其炎炎夏日，这里简直就是避暑胜地，因为周围的学校很多，

简介：近年来，在国际化大潮的影响和部分商家的炒作下，圣诞节、情人节、愚人节、复活节、狂欢节等“洋节”吸引了越来越多的年轻人。元宵、端午、清明、七夕、重阳、中秋等中国传统节日则失去了原有的光彩。在教育教学中，我们发现：越来越多的中国孩子吃的是洋快餐，看的是日韩动画片，侃侃而谈的是西方的节日，有相当一部分学生对具有民族特色的传统节日一无所知，对于一些国内传统节日活动、仪式、意义十分陌生，祖国的优良传统文化，节日文化已经离我们的孩子渐行渐远。

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简介：在遥远的古希腊，伟大的哲人亚里士多德在《诗学》中详细说出了诗歌与历史之间的差异。他说“因此，诗比历史更具哲学性，意义重大，因为诗所陈述的事具有普遍性，而历史则陈述特殊的事。”然而，在羊子的长诗《汶川的深度》中，做出那样的区分实在是强人所难，也没有必要。羊子的诗歌以描绘家乡秀丽的河山和民族悠久的历史为显著特征，两者水乳交融，泾渭难分。

简介：第一章落帔"凤凰"黄叶一飘,天气就凉了。独岭村里的男人们都夹着铺盖,远走他乡挣钱去了。落魄的养鸡老板郭长林还没处去,就赶着自家老牛在坡上杀地。地窄条条的,不够一耙宽,勉强能着下牛,到了地头牛就返不过身来。他只好让牛慢慢跳下塄地地,从塄地地犁回来,再吃力地爬上塄上地犁过去……这样反复循环几圈下来,本来一天能犁三亩地连气也不喘一

简介：她想,假若报纸登出了我的故事,以后或许可以作为揭露这桩丑恶事情的一个有力的旁证,因为在我杀人后,当我面对法庭的审判,报纸上采访我写下的那些文字一定会成为一份间接证据。至少可以让众人知道我曾经经历的那些耻辱,然后让真相大白于天下。

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简介：我是带着一种对古镇的好奇与向往到塘河去的。认识塘河，始于很多年以前那张刊于《旅游天府》大型画册上的照片《塘河古镇》。当时，那张画面清新优美、古朴典雅，以塘河水环绕古镇的照片把我深深吸引住了。

简介：上期回顾：太平洋西南部海域发现一种巨大的海葵。海洋生物专家格雷先生和年轻的助手何海涛调查此事来到出事海域调查，即将下潜时老板库珀电话阻挠此事。格雷先生执意调查，因为他觉得此事与其研究的z物质有关。在深海中，他们发现了一艘沉船装有z物质，当取样本时被巨型海星袭击。这时海星被摧毁，潜艇浮上水面，刚才解救他们的是谁呢？

简介：夜火车喜欢前边所有的道路那不尽的灯火里，奔赴和离别一起来了就这样守着，看黯淡的前程与回路在上上下下的过客中活得像两条铁轨

简介：<正>欣赏,不只是观赏,不只是用眼睛看,更要用心灵去感受。校园里的一角风景让我知道,一份欣赏背后藏着多少人的关心与呵护。几年以前,我和几个好友"占据"了风雨走廊的一截过道,玩"兔子房间"的游戏。我们开心得就像蹦蹦跳跳的小兔子,每节课下课都必定要聚集在那儿,享受美妙的课间十分钟。

简介：一死人太多的地方总是很邪门的。肿瘤科就是医院里最邪门的地方。虽然按照逻辑，重症监护室死人最多，但重症监护室的患者都是躺着进去的，进去时就有很多命悬一线的，能活着出来那叫奇迹，死亡才是预知的谜底，惊不掉任何人的眼球。肿瘤科可是个貌似风平浪静的宝地，太多活蹦乱跳的人，

简介：中国新诗肇始于＂五四＂新文化运动,当时以全面颠覆传统为己任,高呼＂不拘格律,不拘平仄,不拘长短;有什么题目,做什么诗;诗该怎样做,就怎样做。＂（胡适）。它的伟大贡献在于语言与诗体的大解放,对于反映和表现生活与思想感情的丰富复杂性有着传统诗词无法比拟的＂随意＂之优越性。但也因为＂随意＂的泛滥,使它的诗形（体式）严重散文化,使它的诗风（语言）直白浅露普遍,使它的诗质（情感体验）善恶共舞。

简介：2010年安徽省高考作文题是清代阮元的一首七绝诗《吴兴杂诗》

简介：书写农民工在城市里的苦难生活，这类由社会问题引发的文学创作往往趋于写实，而且多有放大苦难，以引起社会的深刻同情之意。我并不否认这是一种寄寓作家道德良知的方式，从而唤醒整个社会或是权力部门的重视，并采取一定措施来关注苦难，减轻苦难的程度。但是故事的雷同令此类小说很能再有延伸的空间，唯有独辟蹊径方可深入。《本是同根生》这篇小说的独到之处在于以一个中心人物为基点，作了扇面状的辐射，

简介：陌上花开，可缓缓归矣。站在湖口岭，我听到了曲丹卓玛《在那东山顶上》：在那东山顶上升起白白的月亮年轻姑娘的面容浮现在我的心上

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简介：“现实”似乎是一个已被咀嚼至无味的概念，但又是一个时时更新变动不居的概念。就拿当下中国现实来说吧，现代性发展使社会变革和生活进程都以前所未有的强力高速运转，将我们熟悉的秩序、准则、模式都一一打碎又一一席卷而去，最具稳定性的日常生活颠倒了个儿，混沌难辨。这个“现实”与80年代甚至90年代的“现实”都大相径庭，由此引起的社会形态和伦理价值的变迁也堪称纷纭复杂。那么，观察这“现实”、描绘这“现实”，也就非往昔的“现实主义”可承担的了。

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