简介：莫言，原名管谟业，山东高密人。中国新一辈极具活力的作家之一。出身于农民家庭，小学未毕业即辍学，在农村劳动多年，1976年应征入伍，在部队历任战士、班长、教员、创作员等职。1980年开始创作，1986年毕业于解放军艺术学院文学系，1991年毕业于北京师范大学鲁迅文学院创作研究生班并获文艺学硕士学位。现为中国艺术研究院艺术创作研究中心专职作家。著有长篇小说《红高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《十三步》、《酒国》、《丰乳肥臀》、

简介：一直到今天如何理解萧红那些＂越轨的笔致＂,仍是《生死场》中解读争议较多的问题。女性经验天然地同话语的不协调,也许是一个切入点。约色芬·多万诺分析影响女性写作的女性经验时指出了女性进入公共领域时呈现着分裂的状态：＂进入公共领域意味着向男性的统治妥协,接受大众的思想;而固守女性自身、女性真实,固守于母性的前文明——女性统治的‘前俄狄蒲斯阶段’,

简介：<正>从没有一个历史时期,新诗像今天这样贴近现实和社会、呈现出可触可摸的质感,题材的禁忌被打破了,一瞬间,芜杂、纷乱的琐事纷涌而来,诗歌成了一个可以消化一切的胃,似乎什么都可以往里面装,在新诗接上地气走向人民的同时,也有不少诗歌因缺乏对现实的

简介：半个世纪的“变”与“不变”走进浙江省绍兴市（地级）诸暨市（县级）枫桥镇新建的“枫桥经验”陈列馆，首先印入眼帘的是毛泽东同志关于推广“枫桥经验”的亲笔批示，6个展区、337幅照片、70件实物，无不印刻着上个世纪以来每个时代特有的印记。

简介：中国现代学科体系的规范和建立，是在西学的影响下产生、发展的。“有了西方的深入影响，尤为重要的是现代科学精神、科学方法以及现代知识背景与种种思想、观念的输入、吸收与转化，使中国现代学术得以发生和发展”。④这些西学资源大致可以分作两个方面：

简介：钱佳楠是地道的上海人。她生在上海，长在上海。23岁那年，羽翼初丰的她决心留学英伦，但两个月后，又放弃了伦敦大学文学硕士的光环，回到上海。然而，对任何一位有才华的年轻人来说，将履历中最为光彩的一笔抹去，都不是件轻松的事情。她在回忆留学生涯的博客文字中不加掩饰地表达了学业中断后失落与伤感。但她终究还是回来了。出生、升学、工作，钱佳楠在上海完成了大部分中国青年都会经历的重要人生事件，似乎有些平凡。然而，当她带着这样一份履历登上文学舞台时，这种平凡却显得有些特别。

简介：刘震云的长篇小说《一句顶一万句》是新世纪以来文坛的重要收获之一,作品对千年来中国人独有的深入骨髓的孤独进行了一次透彻的发掘,在此基础之上,透析了百年中国底层人民的信仰、亲情、友情、爱情等问题。作品在与《圣经》等人类精神遗产的互文性结构中运用的却是纯正的中国民间叙述语言和人物语言,书写出真正意义上的中国经验的一部分,这一切使得《一句顶一万句》成为一个无法替代和复制的文本。

简介：无论从语言风格和技巧形式来看,还是从审美意识和文化旨趣来看,中国小说都存在着越来越缺乏＂中国性＂的问题。我们有必要重新认识什么是＂中国小说＂,什么是＂好的中国小说＂。著名作家老村身处体制之外,心系＂中国小说＂,坚持探索＂中国小说＂写作的可能性,写出了以《骚土》为代表的一大批风格独特的小说作品。然而,他的经验被严重地忽略了。本文试图通过对老村小说写作经验的考察,来表达对＂中国小说＂的理解和呼唤。

简介：<正>费正清在其主编的《剑桥中华民国史》中指出:"城乡的划分一直是中国现代文学史的显著特点。"无论是从哲学还是文学想象等多层面上,它都对诗人的创作产生过不可忽视的影响。吴思敬在论述新诗百年发展时也说过:"新诗从诞生以来,一直以城市为吟咏的对

简介：诸暨市枫桥镇新择湖村在新农村建设中，通过财务公开，村民开展自我管理、自我服务，化矛盾于无形，全村呈现欣欣向荣的面貌。

简介：本文以艺术人类学学理方法和田野事实判据为基础，阐释“打工文学”作者创作观念与打工者社群群体经验之间的关联，以此对打工文学的发生问题进行较深入探索。在研究过程中，提出关联性问题环：什么样的社群再濡化经验与作者创作观念相关（what）——作者为何将特定社群再濡化经验定格为创作观念（why）——社群再濡化经验在文学作品中怎样内化为作者创作观念（how）。本文以对关联性问题环的逐步解析为学理线索，立体式地追索打工文学作者创作观念的生成原因。

简介：美感经验是现代美学关注的核心问题之一。至康德，关于美感经验形成了一种极具影响力的观念，即美感经验是一种无利害的愉快经验。康德美学思想在一定程度上调和了经验主义和理性主义所坚持的两种极端，但从根本上看，康德仍然没有走出理性主义的窠臼，为了弥补理性主义本身的不足，康德承认了客体是可以脱离先验的一种存在，并且吸收了经验主义的某些因素，使得客体成为独立于人的并且能为人所经验的存在物。

简介：党的十八大是在我国全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的会议,认真学习宣传和全面贯彻党的十八大精神是当前的首要政治任务.文山作为集老区、民族、边疆、贫困、山区、战区为一体的民族自治州,最大的州情是贫困落后,最大的任务是消除贫困,如何通过贯彻党的十八大精神,带领广大人民群众脱贫致富,与全省、全国同步建成小康社会,成为广大干部群众必须直面破解的难题.为此,经州委领导同意,文山州下发了《关于在全州开展"千名干部进千村宣讲党的十八大精神"活动的通知》,决定在全州学习宣传贯彻十八大精神取得阶段性成效之际,从2012年12月中下旬至2013年春节前夕,重点选择1000个左右绝对贫困线以下村小组,派出1000余名处级以上干部进村入户宣讲党的十八大精神.这是州委在"四群"教育中作出的一项重要决策部署,也是全州探索开展以为民务实清廉为主要内容的群众路线教育实践活动的一次生动实践,更是推动十八大精神进农村的一次具体行动.

简介：两部大片《画皮》改编过程中的形象元素置换在强化观赏效应的同时，其实也进一步推动和完善了行动元的作用，从叙事功能上丰富了小说的阐释功能。在小说《画皮》的故事中，由于叙述篇幅限制，挖心行动的发送者和接受者、捉鬼行动的主体和客体都显得简洁单纯；而到了大片中，这些行动元则被进一步细化和复杂化，形成了形态各异的捉妖群体和妖类群体，并且捉妖者与被捉者各自为了自己的行动目的，可以互为主体与客体.

简介：＂人＂是现代文化与现代哲学的核心命题。但在后现代视域中,＂人＂的主体性却在哲学、艺术诸领域被反复批判、彻底颠覆。从尼采的＂上帝之死＂到福柯的＂人之死＂、罗兰·巴特的＂作者之死＂,文学创作活动的主体性都遭到了消解。但无论如何,＂人＂始终是＂意义丛＂的发生地、接收者与构建者,是文学创作无法忽略的资源。中国当代实力派女诗人巫春玉的散文诗集《假如庄子重返人间》（以下简称《人间》）便是如此,诗人立足于自我体验,在极富张力的语言中,展开并实现了对人生困境的思考。

简介：本书收文13篇，涵盖了刘师培的生平思想与学术研究的诸多方面，如刘师培的思想历程、1903年前后的著述与活动、在《左传》学上的建树、刘师培文学文献的研究以及小学研究等，并撰有年谱一份，反映了刘师培的最新研究成果。

简介：江苏是个出诗人的地方,诗歌活动也比较多,中青年诗人形成梯队,创作力量丰厚,出现沙克这样坚持30年创作之久的诗人,与造就诗人的环境有关。诗歌氛围的和谐,诗人们的努力,文学组织的支持,使诗歌创作得以不断发展。沙克诗歌创作的成就,正是江苏诗歌由点到面、全面铺开的良好

简介：一某一日去江边漫步,忽然感觉有不少熟稔的事物已悄然远去。客轮、客运码头、刀鱼、桅帆、荷灯、手推车、粉墙青瓦、小巷、白鳍豚、石板路、胭脂鱼、大观亭、钟声、船工号子……尽管巨河之流依旧滚滚而来滔滔而去,但很多旧物和生灵已黯然退场。我站在堤岸上,一边俯瞰大浪淘沙的汹涌急流,一边想着是否还有暗弱之旧物得以幸存?这个世界除了一味地奔湍激变,是否还容得下另一种静若止水的方式?于是我想到了老井。在我居住的这个布满老井的滨江之城,如今连井圈

简介：吴宓是“学衡派”的中坚人物，以文化保守主义者自居，持反对新文学运动的立场，他对杜甫的接受在旧派人物中相当具有典型性，对吴宓与杜甫关系的考察，有助于还原历史真相，对于客观地评价现代旧体诗创作，以及如何继承文学传统具有启示意义，本文主要分为吴宓与杜甫的厚缘、吴宓对杜甫人格精神的继承、吴宓对杜甫诗歌的借鉴三个方面进行论述。

简介：<正>1一九四九年后,先前从中国腹地湘西走出的两个人,在北京应该是颇有名望的。一个武的,叫贺龙。当兵出身,一生征战。他是开国元勋,理所当然地可以坐上国家高位,高高在上。可是他的人生之船在后来的一段逆流中竟然遭到了覆没。一个文的,叫沈从文。也是当兵出身,后弃甲从文。他是著名作家。他的人生之船在共和国最初的一段时日里,陷入泥沼,几近沉没。后来他自我调整,驶上了还算平稳的航道。