简介：去年深秋，在北京电影学院的小剧场里上演了一出别开生面的莎士比亚名剧《哈姆莱特》。参加演出的所有人员，都是毕业于中央戏剧学院的校友。出于对戏剧事业的一片爱心，他们自愿地聚在一起，与本刊共同建立了演剧研究工作室，开始了一次不同寻常的艺术合作和追求。本期特发表四篇评论文章以志纪念。

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简介：“曲不离口、拳不离手”,是戏曲界从艺人士历来遵奉的一句行话、律条。然,广而言之:凡事业有成者,无不下苦功夫,苦学、苦练,坚持不懈,有股“锲而不舍”的精神,方可指望到达成功的彼岸。故一位著名表演艺术家谆谆告诫青年演员:“求名不如求功”。功成方可名就者也。无独有偶。近读《华商报》(1999年1月12日)头版《中国体坛世纪之星》一文,使笔者大开眼界,对“曲不离口”一语有了新的认识。该

简介：从历史纵深的维度看，每个朝代的坐标是一个一个单位的更替，每一次更替都会伴随着书法欣赏对于创作新的审美发现，由此不断推动书法创作的延续。正因为这样有了历史一次一次对王羲之不同的解读方式。从王羲之一派的书法脉络来看，人们对书圣的崇拜，使很长的历史时段里形成了一种虔诚以及膺服之心，王羲之成了书法家们的图腾，已成为书法史上的象征。

简介：据[西汉]刘向(公元前71-前6年)《新序·杂事篇》载:楚襄王问宋玉曰:“先生有遗行邪?何士民众庶不誉之?甚也?”宋玉对曰:“唯,然,有之。愿大王宽其罪,使得毕其辞:客有歌于郢中者,其始曰‘下里巴人’,国中属而和者数千人;其为‘阳陵采徵’,国中属而和者数百人;其为‘阳春白雪’,国中属而和者数十人而已;‘引商刻羽,杂以流徵’,国中属而和者不过数人。是其曲弥高者,其和弥寡。……”

简介：夏加尔的艺术通常被艺术史家描述为具有梦幻与天真的风格,他曾受到印象派、野兽派和立体主义的影响,可是他却始终保持着自己独特的风格.表现主义曾受到他的影响,可他的艺术却与表现主义迥然不同.艺术史家曾将他与莫迪里阿尼、苏丁一起命名为"巴黎画派",之所以这样定义,仅仅因为他们都在巴黎的蜂巢画画.最受关注的是他对超现实主义的影响,可是夏加尔却竭力否认自己的画是潜意识、是梦幻,并拒绝参加他们的展览.

简介：　　对古代名家的作品如何汲取和借鉴,应该辩证地去审视.笔法与线条作为书家的艺术语言是成就风格的核心要素.善于用笔且能入古出今是成就大家的必经之路,在入古之时该如何取舍,欲出古革新又该如何明确自己的追求,是书风早成,走向定格,还是追求风格的不断转变,出神入化,雄冠古今.……

简介：为亚洲动画最初所受的影响定位可能是件艰巨的工作,以下两小段例证可以说明:1.1923年,具有中国动画片开创者之美誉的万氏四兄弟坐在上海的电影院里,他们为那天放映的三部美国卡通片而神魂颠倒,因此放弃了奢华的生活和不少必需的消费,用了三到四年的时间,几乎奉献了他们全部的时间和钱财来学习动画。其受到美国风格极大影响的《大闹画室》(1926年),就运用了弗雷舍尔兄弟的系列片《墨水池外》的创作观念。在万氏兄弟的这部处女作中,一个画家画布上的人物变成了真人,当画家离开画室后,他便用画笔和颜料开始玩耍起来。万氏兄弟承认他们是戴夫和麦克斯·弗雷舍尔兄弟及其笔下的人物米老鼠和菲力克斯猫的崇拜

简介：美感是一种意义体验,美感是人体验意义的一种方式,　　说美感是一种意义感

简介：元夏庭芝《青楼集》中的“花旦”，不是王国维先生和孙楷第先生所说的“搽旦”，不是青木正儿所说的“妓女或妖妇”，也不是解玉峰先生所说的“以‘花子’作面饰的青年女子”，而是元杂剧中扮演女性鬼魂的脚色。“花旦杂剧”是表现女鬼和男人恋爱故事的题材类型，作为主脚的“花旦”当扮演女性鬼魂；“花旦”“以墨点破其面”的化妆方式来自于民俗中对待产亡者“以墨点面”的巫术形式，是女性鬼魂身份的标志；“以墨点破其面”的妆容带有恐怖和诡异的气质，也非常适合女性鬼魂的面部造型。

简介：音乐教育渗透德育是中国音乐教育的优良传统和基本目标，也是当前音乐教育的突出任务。本文从音乐教育中德育渗透的历史与现状分析了音乐教育渗透德育的必要性，论述了德育向音乐教育渗透的基本方法和途径。

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简介：新世纪的高校尤其是艺术院校的德育工作面临着新的形势与任务.社会实践由于其在学校和社会之间的桥梁作用而成为高校德育工作有效手段.本文阐述了我院德育工作与社会实践结合的方式、方法和取得的成果以及应注意的问题.