简介：张德林ZhangDelin又名得灵,号净圆.慧林居士,别署百荷堂主。1963年出生于安徽省来安县。中国书法家协会会员、中国国家画院沈鹏书法创研班助理导师、中国国家画院曾来德书法工作室助理导师、清华大学美术学院中国书画名家专项课题高级研修班导师、新疆教育学院人文学院客座教授、九三学社中央书画院副秘书长、国书会副会长,安徽省书法家协会理事、草书委员会委员,北京红博馆艺术总监,《文化艺术报》书画艺术总监。曾来德：德林学书,路径广博,取法正大由赵字立基,上追二王,并兼采黄山谷之纵肆,参汉隶碑版之厚重宽博。其学习之脉络,不求一点一画之逼似,而求理法之贯通……德林近年之书作,颇有独特旨趣,摒弃繁华,一归平淡,追求古朴冷逸,颇有八大、弘一等佛家书法之趣味：当代学习传统书法者,每多泥古之辈,德林由传统法帖而明古人法理,

简介：山水是中国画优秀传统中的大宗,浙江则是二十世纪中国山水画史上的重镇,尤以黄宾虹、陆俨少被公认为一代宗师,标程百代。两家之外,山阴道上,群峰耸秀,云蒸霞蔚,朱恒先生正是其中一道亮丽的景观,为众所瞩目。我们今天梳理二十世纪浙江山水画的成就,朱恒是一位不可或缺的重要人物。他长期执教于浙江美术学院(今中国美术学院)的山水科教席.

简介：一万年前，古埃及和西亚人用铜制作装饰品；四千年前，我们的祖先进入青铜时代，用铜及铜合金制造生活器皿、钱币、工具和武器：到了21世纪，铜独特的魅力又再次受到关注，并赋予更多时代的内涵。它成为当今世界时尚家居设计师眼中崭新的家居设计材料，越来越多的设计师不遗余力地重新展现铜让人一见倾心的气质，以及在家居环境中的多元用途。

简介：陈传席：朱培尔的篆刻．确切地说是治印，因为他有时不用篆字。但他是从篆书学起的。他和一般篆刻家一样，从秦玺汉印入手。秦的力健，汉的气厚，都奠定了他以后治印的基础。尔后．吴派、前后皖派、前后浙派的治印，朱培尔都曾涉猎过。这在他早期治印中皆有流露。

简介：受日本贸易机构邀请，不久前本刊专程赴日本富山县高冈市参访，所到之处无不感受到日本工艺之美，链接东京和高岗的北陆新干线到新高冈站只需两个多小时。

简介：陈传席:朱培尔的篆刻,确切地说是治印,因为他有时不用篆字。但他是从篆书学起的。他和一般篆刻家一样,从秦玺汉印入手。泰的力健,汉的气厚,都奠定了他以后治印的基础。尔后,吴派、前后皖派、前后浙派的治印,朱培尔都曾涉猎过。这在他早期冶印中皆有流露。

简介：赣地与燕地,虽是一北的地理位置,但两地创造的文化与当时的中原文化是平行发展的,并且都各自建立了具有独特的地方色彩的青铜文化。赣地与燕地各与中原文化关系密切,交流频繁,但同时又保持着自己的独立性,在青铜时代,创造了具有浓郁地方色彩的青铜文明。位于长江中下游交界处南岸的赣地,在晚商时期,随着赣江中游地区的方国文一南

简介：在中国音乐大师纪念碑上,沉痛而又骄傲地凿刻下一个新的名字:朱起东。这不是一个陌生的名字,从1913年8月15日他哇哇落地,踏上人生起跑线,至1990年12月24日到达终点,这个名字曾给中国乐坛,创造过一片辉煌的乐音。

简介：一位集合金属材料的雕塑家【澳】苏珊·麦库劳克童焱译在几代最有激情和最具修养的澳大利亚雕塑家当中，罗伯特·克利佩尔已创作的那一大堆作品一定会经得住时间和艺术性的检验。创造性的机械状形式与诱人的生命体性质相结合，再加上精确对称的构成，使罗伯特，克利佩尔的...

简介：　　2000年12月,中国美术馆千年书法大展令人神迷心醉,鄙人有幸观赏.于众多精品之中,有一巨幅篆书九言长联,气势雄浑,意兴超逸,行笔取势,闲静中不乏奔放,情性所至,姿纵中不失内敛.驻足品叹之际,一清瘦质朴文人翩然而至,言语谦和,品点精到.几经探问,欣知此君正是该幅作品书家--八届中青年书法篆刻作品展唯一篆书获奖者杨君承伟.……

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简介：近年来的京剧创新剧目中，音乐唱腔的原创主体地位越来越得到确认，乃至以前的唱腔设计实至名归地改了冠名，被称为作曲，而朱绍玉就成了菊坛这方面的领军人物。从新世纪开局便一炮走红的《宰相刘罗锅》、《洛神赋》、《蔡文姬》，到被专家称为“时尚舞台走出一小步，京剧舞台迈出一大步”的《马前泼水》、《阎惜姣》，再到中西交融的《图兰朵》、汉藏合一的《文成公主》、交响剧诗《梅兰芳》，以及《袁崇焕》、《武则天》、《下鲁城》等等……无论是堂皇的大制作还是精巧的小剧场，朱绍玉作曲的音乐唱腔成了品牌，台上的演唱者和演奏者，台下的专家眼光和普通观众的反映，都是叫好一片。

简介：林燕在《江苏地区的商周青铜器研究》中认为，江苏青铜器的很多纹样在中原青铜器上一般很少见到，如锯齿纹、折线纹、燕尾纹等，这些纹饰虽与动物主题无关，可能多来源于当地的陶器，同样也体现了自然主义的表现手法。江苏青铜器多出自窖藏，以单件零散出土为多，不是成组出现。出土干土墩墓墓葬的陪葬品很多。江苏地方型青铜器不带铭文。江苏青铜接受了中原青铜器的器型、纹饰，但并没有接受铭文，也没有或很少铸上文字和符号，

简介：先后跨入青铜时代的各个文明古国,在不同的生活土壤上,各自创造了自己的青铜文化。由于自然资源开发的迟早与生活条件不同,西方古代国家的奴隶主贵族更热中于用金、银、琉璃、宝石等贵重物品夸耀他们的豪富与权势。盛产黄金的克里特岛在米诺斯一迈锡尼文明时期创造了装饰着动物、花草图案的金银容器、面具和各种装饰物品;古埃及第18王朝图坦哈蒙(公元前1362年即位)墓中用纯金片锤打成人形棺、面罩、他的包金宝座上镶嵌着各色宝石与琉璃……而作为那个时期最重要的生产材料的青铜,

简介：商代晚期是我国古代青铜器发展史上的第一个高峰,青铜铸品在质量和数量上都得到空前的发展和提高。青铜器艺术成就也是前代不可比拟的。其中,最引人注目的是青铜器的纹饰艺术,本文意从形式美的原理对商末青铜纹饰予以分析,展示中国古代文明的艺术魅力。

简介：历来庋藏一道为经济和文化富足者所乐而为之。在他们眼里这是一项神圣的事业。每当夜阑寂静或心胸壅滞之时,拿出藏品或把玩或抚摸或品鉴,心绪和爱意便随着赏鉴过程慢慢流淌而变得更寓诗意化,于是心胸为之一阔,灵魂为之一涤,藏品也成了一片风景,一片心境。故而收臧之道讲究藏家要有一种文化的底蕴,美学的境界、艺术的品味、诗性的秉性。这样收藏家的冠冕才为他们所拥有,成为足以傲视庸俗、卑微、下流、猥琐心志的精神贵

简介：间奏曲（1976年—1978年）中国进入了新的时代。绝大多数＂右派分子＂得到平反,恢复原来的工作,朱建的＂右派＂帽子也被摘除了。高校恢复高考,贺绿汀院长出面,把朱建调回上海音乐学院。第三乐章（1979年—2004年）发奋工作—出书—现代音乐研究—各方面的工作1979年3月,朱建回到了位于汾阳路的上海音乐学院。朱建的行李存放在学校仓库中,不想突遭大火,令他十分惋惜的是,

简介：蒙成国先生厚爱，近日寄来了黑龙江美术出版社新近出版的《中国篆刻百家·朱成国卷》，瞩余谈谈感想。其实，对于篆刻我虽算不上是个十足的外行，但要我对朱先生这样的篆刻名家写点文字也真有些怯手，因为成国先生是辽宁印社盟主、书协的副主席，早已蜚声海内外。然而，书法是篆刻的“至亲”。朱先生又是我的“乡亲”(祖籍也在铁岭)，所以，不揣己陋，说点儿心里话。

简介：青铜器作为一个时代的象征,是中华民族所独有的,提起青铜器不禁令人想起那似乎散发着各种色彩的青铜王朝和这些王朝所创造的青铜艺术。夏代有禹铸九鼎的传说,《左传·宣公三年》记载:昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物为之备,使民知神奸,故民入川泽山林,不逢不若,魑魅魍魉,莫能逢之。史学家们曾经对着夏代,对着这九