简介：我得从我的父亲和母亲说起。我的父亲有过两年的从军经历,这也许跟当兵四年复回农村、如今年届九五却依然硬朗的爷爷有关。父亲从部队回来后,到工厂里做了一名普通工人,算是跳出了农门。记得很小的时候就常听街坊大人们说,父亲可以随手在墙上或地上画一匹活灵活现的高头大马,

简介：织，古文为俄。对于绒，《说文》日：“织，作布帛之总名也。”“经与纬相成日织。”布，麻缕织就而成，帛，则指蚕丝织就而成。说明至少到东汉时，织的对象已不仅限于蚕丝，亦包括麻缕，只要是经纬相成的便可称为织。经，《说文》日：“织从丝也。”从即直。“纬，织衡丝也。”衡即横。又日：“经在轴，纬在杼。”“南北日经，东西日纬。”

简介：

简介：说起园林，人们不约而同说起苏州。很明显，苏州与园林之间有着十分密切的关系。在此，我没有贬抑其他地方园林之意。比如扬州瘦西湖，一个“瘦”的特征便是其他地方无法比拟的。在我看来，每一个地方的园林都有其独特的韵致，苏州园林之所以独步天下，与其历史背景、人文环境等有关，这些因素综合在一起才使苏州园林独占鳌头。

简介：毕建勋老师嘱我为鲁迅美术学院学报写一篇有关他作品的文章，这让我想起了几年前为他的系列作品《打人者》所写的那些文字。记得题目是《打人者说》。其意为，凡打人者，总是有许多的话要说。首先要对被打者说，说“我”——或是“我们”——更多的时候是“我们”，为什么要打“你”，亦或是“你们”。凡打人者，之所以打人，总是首先要占领一个道德的高地，于是义正词严，举拳有理。

简介：我说课的内容是人民教育出版社小学音乐一年级下册第1课第1单元《春天》中的歌曲《小雨沙沙》,这是继《布谷》之后的又一首歌唱春天的儿童歌曲。《小雨沙沙》为2/4拍,一段体。歌词生动形象,富有童趣,情绪欢快活泼深受孩子的喜爱。本单元在本册教材中具有至关重要的作用。根据课标理念、教材内容和一年级学生的实际学情,本节课我拟定了三个教学目标：1.知识与技能：用活泼亲切的情绪、轻快有弹性的声音演唱歌曲,并用打击乐为歌曲伴奏。2.过程与方法：通过聆听、模唱、表演等方式来体验音乐表现歌曲情绪,感受音乐形象。

简介：千年运河滚滚流，水到扬州相思瘦，二十四桥明月夜，箫声袅袅解忧愁。烟花三月下扬州，人到扬州争说瘦，多少楼台烟雨中，修长白塔写春秋。

简介：本文通过解析“节”“拍”和“板眼”，指出我国传统音乐广泛使用“拍无定值”的“散板”和“拍值略有增损伸缩”的“弹性拍”是其带有的根本性特点，也是中国传统音乐在节奏、节拍方面和时值均分、强弱有序的欧洲古典音乐的根本性差异所在。作者呼吁在这方面冲破西方18-19世纪音乐的影响和束缚，回归本民族传统。

简介：参军戏的起源和得名等问题，向来是困扰治戏曲史者的难解之谜。大体而言，在参军戏之体与参军戏之名始于何时这个问题上，一部分研究者持参军戏之体及名均源于东汉石耽的观点，另一部分研究者认为参军戏之体源于东汉石耽，参军戏之名源于后赵周延。

简介：蚩尤在中国古代史上(或曰传说中)是一位复杂的人物,身份不明,说法不一,在人物定位与评价上,判若霄壤,就连真实存在否,都还不能完全肯定。然而,可以肯定的是,蚩尤曾经活在为数众多的人的信仰中,宁愿相信他的存在,迄今依然如此。

简介：从古希腊到教会在很久很久以前,那时候还没有钢琴,也没有交响乐团,甚至连五线谱都没有,我们要说的就是那时候的事儿,关于古典音乐的故事。古典音乐是属于西方的文明。那西方的文明起源于哪儿呢？是古希腊。古希腊的人民,是一群勤劳而聪明的人,他们不喜欢打仗,不喜欢凑热闹,就喜欢静静地学习。如果你听说过亚里士多德、阿基米德、托勒密,没错,他们都是古希腊的＂学霸＂。

简介：明何良俊《四友斋丛说》録有《词曲》一卷,所涉曲学理论在晚明曲坛影响甚着。既往学者谈及此书版本,多取中华书局1959年整理本的＂出版说明＂,而此＂说明＂所述实有欠周备。其实,此书自初印之后,续有增补,至最终定本,共有四个不同的版本,即隆庆三年十六卷本、隆庆某年二十六卷本、隆庆末年三十卷本、万历七年三十八卷本,除三十卷本外,今皆存于世。厘清该书的增补、重印情况,有助于更好地发掘此书之史料价值、理解何氏之思想演变。

简介：世俗的眼光对于美术学科的认可是会不会画画，会不会创作出一件好的作品，评价的标准是实实在在的、真实可感的作品本身。在美术教学中，美术教师也习惯了用作品说话,强调的是美术课程的视觉性，往往忽略了学习过程中孩子的语言表达能力，培养出一批批只会画不会说的艺术“哑巴”。其实,美术课堂中的”说”是对美术学科视觉性的补充和发展，这种关于美的对话对于提高学生的欣赏、表现、评述能力都有着不可替代的作用。让学生在美术课堂中自由地说、完整地说、有条理地说、有创意地说,手、脑、口高度结合，协调发展，美术课堂才会更加异彩纷呈，美术学科价值才有更淋漓尽致的展现。

简介：寓言就是那种混沌未开状态,从中可以长出各种观众想要的未来,那应该是每个观众内心的投影。寓言的＂寓＂,就是一个空间,是可以容纳不同物质的所在,所以不能将这个容器当做物质本身,就像剧中的坛子可以容纳金银财宝,也可以容纳米饭酒肉,更可以容纳一个活生生的人一样。寓言剧《玩坛者说》将演员和观众暂时装了进去,共同＂玩＂了一把,娱乐了一回。