简介：青海茶文化是基于特定的历史时空形成的一种独特的文化现象。它继承了中华茶文化的大传统,同时兼容了基于地理和气候的民族性和地方性的知识体系,形成了独有的地方性茶文化系统。限于气候与地理、物产与饮食的生活需求,以及衍生于交际与礼仪之上的社会需求,青海茶文化给中华茶文化注入了更多内涵和意义。

简介：本文认为，当代的中国民俗文化学有许多特点和不可取代的学科优势，但在本学科领域内有许多人都处于知之不清、似知非知或只知其昔而不知其今的状态，其他社会各界更是如此，再加上追求“大、洋、玄、奇”的社会心态，使这一学科受到有意无意的排斥。因而提出要从学界自身开始从实求知，对中国民俗文化学再认识。

简介：学前教育学是研究教育规律的科学,是教育科学的一个分支。儿童绘画是学前教育专业学生的主要学习内容,也是学生职前技能训练的重要项目。儿童绘画教学不仅可以有效培养儿童的审美观,还可以提升儿童观察力、创造力、思维力等智力因素及自信心、审美观、毅力等非智力因素,促进儿童个性化成长。在学前教育专业开展儿童绘画创编教学对培养高质量、高素质的学前教育专业人才至关重要。本文从儿童绘画的特点及儿童绘画教学的重要意义入手,分析学前教育专业儿童绘画创编教学现状,提出学前教育专业儿童绘画创编教学的要求,进而提出学前教育专业儿童绘画创编教学的措施和方法。

简介：青云山民俗文化游乐园,是山东省安丘市以青云山的地形地貌和当地部分历史文化积淀为依托,综合规划、设计,对当地和外地民俗文化资源进行移植、引进、建设、再现而形成的一处大型民俗主题公园.由于在游乐园的规划、设计和建设过程中突出民俗主题,遵循正确方针,广泛听取各方意见,精心运作,合理布局,因而取得了明显的成功.自1998年4月份部分建成并开放以来,知名度迅速飚升,2001年被评为国家AAA级风景旅游区.不但本市、本地区的民众纷纷前去游览,周边的青岛市、淄博市、东营市、烟台市、滨州市也有大量游客前往,还吸引了许多慕名而至的省内外、国内外来宾.园区年均接待中外游客近百万人次,4年门票总收入已突破2000万元大关.在促进旅游业大发展的同时,有效地拉动了全市其他相关行业的发展,围绕青云山民俗游乐园这个"龙头"实现的游客居住、购物、娱乐等收益,几倍于游乐园本身的门票收入,其他综合经济效益和社会效益也十分明显,同时对吸引外商投资也发挥了重要作用.青云山民俗游乐园的成功开发和全市各项综合项目的建设,极大地烘托了安丘市的人气,几年来游客、客商络绎不绝,安丘成了投资热点.人们为青云山的巨大成功和它创造的良好效益而震撼,惊叹:"安丘一夜间冒出个青云山!"旅游界、民俗学界则称之为"青云山现象".

简介：

简介：<正>民俗作为一种社会现象,千百年传承下来,反映出人们的伦理道德、风俗习惯、人生礼仪和信仰心理。民俗是民族文化的一种表现形式,民族文化的发展贯串于民族历史发展的过程之中。目前我国正处于改革、开放的历史转变时期,旧的民俗不断淡化、消失,新的民俗逐渐产生、发展,新风旧俗互相渗透、互相交叉,民俗文化的发展也将加快,并受到外来民俗文化的影响。新民俗文化是相对旧民俗文化而言,是在社会主义商品经济条件下继承民间文化的优良传统,发扬中华民族礼仪、风俗、信仰之长处,吸取外来民俗文化而产生、发展的。下面就几种新民俗文化表现形式作一概述:

简介：甘肃省岷县历史悠久，历史文化积淀深厚，人杰地灵，资源丰富。岷县是驰名海内外的“千年药乡”，秦长城西端起首处，西北民歌洮岷“花儿”的发源地和传唱中心，《岷县民俗文化丛书》从一个崭新的角度、搜集、记录、整理、研究从而条理化、系统化、理论化，给当代的人们打开一个认识岷县民族民间文化的窗口。

简介：<正>泰山民间工艺最有代表性的有玩具、盆景、根艺三大类。泰山民间玩具的制作材料有竹、泥、皮、石、布等。泰山竹龙是泰山民间玩具的代表作品,由泰城中胜街何家创制。何家世代为手艺人,祖籍平阴,迁来泰城后即开始作竹龙,传至何相忠已是第六代,有三百多年历史。竹龙制作取泰山之阴大津口,柴草河一带出产的泰山绵竹。趁青鲜之际加工。整个制作过程有七十二道工序,繁杂而精细。主要步聚是:1、截料。从竹节两端锯下充作龙身。2、熏烤。以棉捻子点燃豆油烤灸龙身,使其变黑。这样如上漆一样光鉴,且不褪色。这是泰山绵竹独有特点,其它竹种烤黑后能擦掉。3、弯爪。泰山绵竹在竹节处有双杈,而其它竹种是单杈,烤弯后正好充作龙爪权。4、上串。把一节节龙身钻眼,以铁丝固定,一般是6—8节。5、上头。龙头一节较粗,刻上嘴、牙、眼,点染上色,加上铁丝挠着红绒球的龙须。6、纹身。以特制针扒子在龙身上刻出一片片龙鳞。再经过刮磨整形,就是一条形神兼备的

简介：由中国民俗学会、中国神话学会、中国俗文学学会、甘肃省文学艺术界联合会、西北民族学院民俗学·社会人类学研究所、中共泾川县委、泾川县人民政府联合召开的“’99海内外西王母民俗文化(神话)学

简介：民间美术是中华文化的一个重要组成部分，其中民俗文化又是民间美术的载体和组成部分，直接反映了人民的精神追求和思想情感。民俗文化中吉祥观又是民间美术中着力描绘的主要内容。

简介：“刻花钱”不同于铸“花钱”，因为“刻花钱”本身是流通货币，而铸“花钱”是非流通货币。但两者所起的作用基本相同，都带有压胜性质，这就是“刻花钱”与“铸花钱”的主要异同点。

简介：民俗是一种社会文化现象，它的产生有其深厚的社会基础，它的变革也是与社会生产力的发展以及人们对客观世界的认识相表里的。当人类由低级阶段向高级阶段进化过程中，各个历史阶段所产生的民俗无不反映出那个时期的生产与生活方式及其所达到的水平。在远古时代，人们的认...

简介：拉卜楞是安多地区藏传佛教文化中心之一．这里继承和发展着博大精深的藏族传统文化，孕育了丰富多彩的拉卜楞民俗文化。拉卜楞地区民俗文化特色浓郁，地方风格突出，成为拉卜楞文化的一个重要组成部分。

简介：民俗学人参与的非物质文化遗产保护工作不等于民俗学本体的调查研究工作，前者是有政府指定的工作目标和操作规程的，后者是有学科规范的科学研究宗旨的，任何混同的理解都是不适当的。任何形式的对非物质文化遗产保护工作的研究，都不是也不能取代民俗学自身的学科研究或学术研究。民俗学作为人文基础学科，具有持久发展的价值和意义，在这一点上，民俗学人理应“守土有责”。

简介：殷家庄位于广灵县城东15公里，它始建于明嘉靖年间，至今500余年。古村堡南北长280米，东西长210米，地势北高南低，北宽南窄，呈双手合十状。该村有保存完好的明清民居院落80余处。房屋基本上保持原貌，未被破坏，全部为砖木结构，青条基石，白灰青砖墙体，板瓦筒瓦双层覆顶。屋顶起脊吻兽。

简介：<正>在中国人的生活里,对团圆的重视可以说是超过世界各民族。说外国月亮比中国的圆,其实包含了中国人对圆的苛求心里。十五的月亮本来够圆了,但嫌不够,还唱出“十五的月亮十六圆”的歌来。花好月圆,是人们对生活的祝福;破镜重圆,也不失对生活的期望。更有甚者,连阿Q赴刑前也非把圈子划得圆一些才心安理得。如果一个人能办事圆通,说话、作文章能自圆其说,则更高人一著。在这种民俗文化心态中产生的艺术欣赏习惯,也无例外的追求圆满。传统戏剧尽管

简介：隐性特征是民俗文化的本质特征之一。民俗文化是民众生活的一部分，是民众生存斗争和生活实践的智慧表达。民众在追求生存资源的时候不得不面对国家在场的权威控制和约束，为了缓和矛盾求得生存和实现自身话语权的表达，民俗文化就表现出一种隐性特征。

简介：

简介：在泰国一国之内,由于民族文化成分和地域环境的不同,形成了许多不同的民俗文化圈。泰国北部地区因受到特殊地域环境和众多民族的影响,在国内形成了一个有别于其他地区的民俗文化圈。本文将运用人类学的文化圈理论,提出泰北民俗文化圈的概念,并对其进行浅析和初探。

简介：<正>泰山民间舞蹈包括泰山古代民间舞蹈和泰山现有的民间舞蹈。泰山古代民间舞蹈起源很早,形式也很丰富。《礼记·乐记》说:“凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽族,谓之乐。”《诗经·火序》说:“言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这都说明舞蹈的产生与古人生活联系密切,又与音乐、诗歌联在一起。