简介：<正>大司命,掌管生死离合之神。本章“纷总总兮九州,何寿夭兮在予。”“固人命兮有当,孰离合兮可为”可证。——洹子孟姜壶“齐侯女丧其（臼男）”一事,铭文有云:“用璧玉备一（祠）于大巫。（祠）誓于大（司）命,用璧,两壶,八鼎。”是大司命司生死寿夭之证。于省吾先生说:“齐人已祀‘大司命’,自不应以楚俗为限。”（《泽螺居楚辞新证（上）》——《社会科学战线》1979年第三期第224页）这一章歌辞的主要内容是:大司命偕少司命自天而下,他们的共同任务是“导帝子〔之〕兮九阬”。——“九阬”即九河（说见本书《楚辞九歌各章情节的地理关系》）,——决定引湘君顺汉水东流入海,从九河溯流而上,登昆仑,下洋水,至涔阳以迎湘夫人;复从原路回楚,以绕过秦国在汉中东部的封锁线。大司命折疏圃之麻,使少司命持之以“续断”,以解湘君、湘夫人离居之苦。出场歌舞此辞者,灵巫二人:大司命少司命说这章歌辞由两个灵巫歌唱,主要是从下面这几句歌辞看出来的:君回翔兮以下,踰空桑兮从女。“君”和“女”都是第二人称代词,这种对称关系告诉我们,在实际演唱中,若是

简介：八大山人名叫朱耷,是我国明末清初最擅长水墨淋漓花鸟的画家。他的画笔墨简炼,高度概括、寥寥数笔就达到了“形神兼美”的境界,具有他自己鲜明的个性和独特的艺术风格,他的高超艺术对我国画坛的影响很大,也给后代画家树立了敢于打破陈规的榜样。清代的“扬州八家”,以后的赵之谦、吴昌硕、齐白石、潘天寿等人都非常崇拜八大山人,推动了他们去创新。他们的作

简介：在尼克松正式访华前的1972年1月3日，美国总统国家安全事务副助理黑格带18人抵京，与中方商讨礼宾、安全、住房、电视转播等所有细节。其中遇到了很多难以解决的分歧和问题，有些牵涉到国家主权，有些甚至需要中国总理和美国总统亲自来解决。

简介：活佛，活在人间的佛，济世救人，深受藏民族的无比崇敬。第三世松谋活佛昂汪洛桑丹增嘉措，曾是迪庆藏族自治州人民政府首任州长，又是云南省最大的藏传佛教格鲁派寺院噶丹·松赞林寺主寺活佛。在松赞林寺11位活佛世系中排列首位。

简介：甲骨卜辞、古代文献与考古发掘中的曾与曾国常被混同对待,以致很难区别。曾作为地名,最早见于殷墟卜辞,其地位于今河南新密、新郑之间的溱水河流域,与西周随枣走廊的姬姓曾国及山东沂水流域的姒姓鄫国无涉。西周早期至战国中期的姬姓曾国位于湖北境内汉水以东的随枣走廊,其受封在西周早期,与后来的随同为一国。曾、随国号的变化与西周中晚期姒姓缯联合申国召来犬戎攻灭西周有关。作为禹夏后裔的姒姓曾,在古代文献中被写作缯、鄫,春秋以前地望在河南南阳方城,即古缯关一带,春秋以后迁往山东沂水流域苍山县古鄫城。文章认为应对古史记载不同年代、地域的曾、缯、鄫加以区别对待,才能廓清学术史上的曾与曾国谜团。

简介：某报刊登的“考证”文章《呵呵这词哪儿来的？》说：“全军今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。阵中主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何？”

简介：周武王克商是中国古代史上的重大事件。但是,史籍文献的记载皆寥寥数语,惟《汲冢周书》中《克殷》和《世俘》两篇的记载最为详细。由于简册错乱,事件和时间顺序时有颠倒,遂至难以通读。现据《汲冢周书》文本结合其他有关文献对《克殷》和《世俘》进行合校,理顺武王克商的时间关系和事件发展的过程,以便学术界更好地利用这一重要文献对武王克商这一重大历史事件进行研究。

简介：为雍正皇帝祝寿而作的这幅画,是意大利画家、建筑师郎世宁（1688-1766年）所作。该画家出生于米兰,

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简介：皮若蝉蜕解华托象──“尸解”传说透视周俐何谓尸解？晋人葛洪在《抱朴子·论仙》中说：“上土举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下土先死后蜕，谓之尸解仙。”唐末五代杜光庭提出“神仙之道百数，非一途所限，非一法所拘”（《墉城集仙录序》）的仙道多途论...

简介：《庄子·齐物论》主要叙述万物齐一的思想。在篇首，庄子引出了“地籁”、“人籁”、“天籁”三“籁”的内容。“地籁”、“人籁”在文中已具体叙述，即“地籁则众窃是已，人籁则比竹是已。”而“天籁”则表述不明确，因此后来注家众说纷纭，莫衷一是。于是，“天籁”便成了一个千古聚讼的问题。笔者

简介：解力平，是浙江省社会科学院的一位资深研究员，也是科研、行政双肩挑的管理人员。他始终高度关注浙江经济社会发展过程中的重大理论问题和现实问题，期望用自己的研究成果为浙江经济发展和省委省政府决策提供理论依据和决策参考。

简介：《宋书·张畅传》载，文帝时宋魏议和互赠礼物，太尉以北土寒乡，皮绮褶脱是所须，今致魏主。

简介：2016年1月9—17日，由浙江省文史研究馆、钱江晚报社、省政协书画之友社、浙江省美术家协会、上城区宣传部、上城区文创办等单位联合主办的“2016百猴迎春——宋柏松中国猴国画新作展”在杭州市上城区南山路五洲文化中心展出。

简介：一部《舌尖上的中国》，勾起了无数老饕的馋虫．在纪录片播出的那七天里．每到晚上十点半．他们哪怕忍着才下舌尖、又上心头的惆怅．哪怕看完节目只能去楼下的路边摊吃几串烤肉喝两瓶啤酒解馋．也要坚守在电视机前，不离不弃。

简介：梅县松源镇生产麦芽糖至今已有600多年的历史。适合体弱、冷咳、胃寒者食用。麦芽糖口感香甜不腻,入口即软,是近百年来松源人常吃的茶点、零食,更是众多客家侨胞的思乡美味。麦芽糖有四种口味：原味、花生味、自芝麻味、姜味,价钱都一样。花生味道的好卖,但不易久留,容易走油＂臭马屎＂;原味的比较稳定，放上三年都不会坏：芝麻味的，须炒熟芝麻；姜味，以前加入姜水，现在改为姜粉（将姜晒干，再磨成粉）。

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