简介：在漫长的人类生活史中,大多数时间里人们使用蜡烛照明,电的使用仅仅100多年而已。据记载,世界上最早使用蜡烛的是古埃及人和古罗马人。当时的蜡烛主要用牛羊身上的脂肪制成,用于照明和拜祭等。到中世纪,人们

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简介：失蜡失织法（LostWaxandLostTextile）,主要由是由美国艺术史家艾玛·邦克（EmmaC.Bunker）及宾夕法尼亚大学博物馆的约瑟夫·特恩巴赫（JosephTernbach）等人在上个世纪七、八十年代提出的1,用来解释俄罗斯艾尔米塔什博物馆等收藏的一类动物形金牌饰的铸造工艺,这种金牌饰有的背面有凸起的织物印痕,年代约在公元前3世纪前后2。

简介：余幼年游白云山时。家父嘱余为搜集山谷堆积的“水蜡石”。以作案头清玩。此石质为石英岩，乃硬砂岩变质所成，即地壳内部高压和高温。使硬砂岩变质，由松散砂粒膠结状态。成为石英粒晶体嵌镶结合组织，不只岩体加硬，一般小刀不入。故成为雕刻良好材料，且色颜呈淡黄色。磨出石面光滑可爱。显示

简介：迄今为止，中国发现的最早期失蜡铸件，属春秋晚期器，技术已相当复杂。早期的、技术较原始的失蜡铸件并未发现。中国失蜡法的起始年代和原始技术仍是一个学术悬案。近年来发现了一批早至商晚期的中原和长江中下游青铜器，其纹饰或附件的成形无法按陶范法解释。按技术特征分类，计有通体为难于脱范的模纹；模纹内宽外窄；模纹边缘上翘和绳索状附件缺少范线等4种。对4种现象进行了讨论，并作了部份模拟试验，据此提出：中国失蜡法起源于“焚失法”；焚失法最早见于商晚期；这种技术在无范线失蜡法出现之后逐渐消亡；至春秋中晚期，无范线失蜡法已相当成熟。

简介：《八蜡庙》，一名《拿费德功》是《施公案》中“八大拿”之一。讲的是淮安豪强费德功屡屡强抢民女，犯下命案。

简介：曾侯乙尊盘等青铜器是否采用失蜡法铸造工艺，是近来学术界一个热议的问题。本文通过对主张和否定两种观点的分析，指出过去确认尊盘为失蜡法工艺的论据不足。同时，否定说提出的一些反对意见，有多存在缺陷，否定说的核心观点一尊盘附饰上可见范缝和焊痕的说法，则是错误的。但尽管如此，曾侯乙尊盘是否采用失蜡法，则还需要进一步论证。

简介：蔡正仁,这个名字在昆曲界可以说是大名鼎鼎、无人不晓,他是这个时代昆曲明星的代名词,更是当之无愧、久负盛名的“大熊猫”级别的昆曲表演艺术大师。蔡老师从少年时节,便投身于昆曲事业的学习、钻研与传承工作中,这个选择的结果.

简介：春秋战国时期是青铜范铸工艺发展的新阶段,极具特色的繁复透空青铜器成为这一时代的典型代表。透空一词主要强调这类青铜器的空间结构特点。透空青铜器的雏形可追溯到西周中期,经过春秋战国时期的发展,到战国中晚期达到鼎盛,器物型制和附饰与楚文化青铜器相似,是在陶范铸造青铜器的基础上发展起来的。透空青铜器纹饰区都存在分型面,是陶范铸造技术范面修饰的延伸和发展,与失蜡铸件的软模根本不同。透空青铜器纹饰单元的小孔、交织的铜梗等,是范铸工艺的创新性运用。湖北随州文峰塔东周墓铜盘附饰中的铜梗,其表面褶皱并非失蜡铸造的直接证据,而是典型范铸工艺中内腔流铜不畅的表现,是因为泥芯上流铜腔道过长或弯曲过多,与失蜡铸造无关。先秦透空青铜器从简单到复杂,循序渐进地发展,是对范铸工艺的继承和创新。

简介：河南叶县许灵公墓出土的透空蟠虺纹饰件结构高度复杂，有多种纹样对称组成。经用多种科技手段检测，确证其为铸态的高锡青铜合金，由失蜡法整体铸成，未见铸接、焊接痕迹，其铸作年代为公元前547年或稍后。这一研究再次证明了失蜡法是先秦铸师的重大科技创造，所谓中国青铜时代“没有失蜡法铸造的器例”的说法是没有依据的。

简介：<正>孙科,字哲生,1891年10月20日生于广东香山翠亨村,是孙中山先生的哲嗣.早年曾受过良好的中西学教育.孙科出生后第二年,孙中山毕业于香港西医书院,随后在澳门设中西药局,执业行医,孙科遂与母亲卢慕珍搬至澳门.后因药局迁往广州,改名东西药局,孙科又与其母迁居香港.1894年,孙中山在檀香山创建兴中会,因深知今后将以身许国,自己的行踪飘忽不定,安危莫卜,对家人须有妥善的安排.于是,1895年第一次广州起义失败后,孙科与祖母、母亲、妹妹一起在陆燦的陪同下,自香港经日本到了檀香山伯父孙眉处,以策安全.孙眉经营的农场,叫做姑刺山牧庄,在檀香山的茂宜岛上,是该岛上最大的农场,占地100O多英亩,畜牛马数千头.孙眉亦被人戏称为“茂宜王”.孙科初到檀香山时,因年龄尚小,且附近没有学校,故没有正式读书.母亲卢慕珍教以“三字经”、“千字文”、“唐诗三百首”等启蒙之学,并详加解释,务使其领悟.除此之外,孙科开始临摹习字.牧庄牛马多,孙科六七岁就学习骑马,马是没有鞍子和缰辔的,只在马颈上系一根绳子,即纵身跃上马背,不到一年孙科即能驰

简介：“宾贡”一词自《周礼》中出现直至唐代，其意涵不断演变和丰富。在唐代，“宾贡”既指外邦纳贡献方物和地方荐举人才时所行礼仪，又指地方贡荐士子。唐代出现留学生以后，“宾贡”又指宾庭贡士，也成为专为留学生设置的宾贡科的简称。唐代宾贡科针对留学生的“每自别试”并非另行考试，而是阅卷时区别对待，放宽判卷标准。宋代仍设宾贡科，但因实行糊名誊录制度，单独举行考试。“附名榜尾”的放榜方式，唐宋没有变化。唐代宾贡科及第留学生有多种去向，既可在唐为官，也可回归本国，甚至充任唐朝使者，愿意终老唐土者朝廷也不作干涉。

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简介：随着国家西部大开发战略的实施,大通县科技、文化、体育、卫生等部门合并为社会发展局,面对新形势和千载难逢的发展机遇,我们将按照建设"全省最强县"的目标,进一步解放思想,更新观念,以"三个代表"重要思想为指导,狠抓科技、文化、体育和卫生工作,力争实现各项社会事业的跨越式发展.

简介：本文通过大量大陆与台湾两地所藏档案及中外文献，全面考察清代科布多商号协助运送军需物资、汇兑银两，以及垫办满蒙衙门的经费等情况，指出，过去学者强调商号对蒙古人实施高利贷，但从双方契约文书看来，蒙古人若在固定时间内偿还债务并无高额利息，累积数年的债务也经由官员协调，还债的比例降至五成或四成。

简介：中晚唐以前“无名子”一词在史料中的一般意义即为“无名氏”，泛指不知姓名为何的人。中唐以降科举制度开始深刻影响时人生活状态乃至渗透于其话语形式，“无名子”逐渐被赋予了两点特殊用义：其一，它所使用的语境应该与科举考试密切相关；其二，所指称者必定是针对科举考试进行匿名造谤的人。随着时代的变迁和生活场景的转换，后人对其含义的理解开始变得模糊起来。通过排比史料可以发现，它在中晚唐一般语境中所特具的科举内涵，自宋代开始又逐渐从人们日常生活的话语中消失。

简介：1949年春,国民党政权已陷入全面崩溃前的一片混乱,孙科于3月辞去行政院院长后,由广州移居香港,事实上已与国民党政权中断了联系,成为流亡海外的“寓公”。孙科在欧洲、美国一住16年,息影山林,潜心读书。1965年返台湾定居,次年出任考试院院长,在其晚年的最后阶段,又开始了颇为忙碌的社会活动,直至1973年去世。

简介：笔者在拙文《北宋後期科举罢诗赋考》(载《文史》第53辑，2000年第四辑)中，曾指出北宋後期科举罢诗赋、习王安石新《经义》的消极後果之一，是文士的写作水平普遍下降，并谓“鉴於朝廷文书大量使用四六文，而此又非经义进士所能胜任，作为补救措施，是朝廷另立宏词科”，同时以为“这个措施的直接成效，是为绍兴时代培养了沘四六文专家”。其後，笔者循此而下，继续考察南宋词科，深感此科对南宋文学影响之人．一不仅造就了众多的四六高手，而且将骈体文的艺术表达功能发展到了极致。就创作成就论，南宋骈文当不在古文之下，至少也是“平分秋色”。在北宋古文运动之後处於弱势地位的骈文，能够在南宋复兴，主要推动力正是词科。

简介：＂萨科齐主义＂的实质是法国外交在萨科齐外交理念指导下的萨科齐外交风格演绎。＂萨科齐主义＂包含了萨科齐的外交理念和外交风格两个方面的诸多内容。概括而言,＂相对大国论＂构成了萨科齐外交理念的核心。萨科齐坚持了戴高乐主义精神实质,奉行务实原则,推行现实主义外交政策;而其外交风格则表现出意志主义（volontarisme②或译为唯意志论）和个人主义、浓厚的经济外交色彩、实践主义和媒体化政治推广等特点。萨科齐执政后的外交实践同第五共和国2007年以前的外交实践之间并无大的＂决裂＂,反而是其外交政策之间的继承性和延续性,萨科齐对希拉克的外交遗产也采取了继承和发展的态度。

简介：情势无奈的选择孙科是孙中山先生的哲嗣,曾留学美国,获硕士学位。回国后历任国民政府交通部部长、铁道部部长、行政院院长、立法院院长和国民政府副主席等要职。1948年12月,为了挽救国民党的颓势危局,孙科以＂我不入地狱谁入地狱＂的姿态,二度出任行政院院长一职。但在决定中国命运的关键时刻,他未能顺时应势,接受中共和谈八项条件,上任不足三个月,便在一片反对声中无奈辞职。