简介：1962年出生于北京,是中国当代具代表性的国际艺术家之一,非官方学院派的代表人物,现工作居住在纽约和北京。儿时受其父影响学习书法、诗词,近三十年来潜心探索水墨、书法艺术。艺术创作形式包括：行为、录影、装置、雕塑、观念摄影、公共景观艺术等。

简介：郑仁山（1894—1984）原名淳生，字止安，号江郎山人，浙江江山人。1925年考入私立上海美术专科学校。毕业后长期从事美术教育，曾为浙江省立第一中学教员，上海关术会篆刻教师，丽水省立联合中学、联合师范教员，英士大学艺术专修科讲师。

简介：郑扬廷，原名郑先忠，字显臣，正安土坪人，生于道光五年(1825)冬月，系大宋敕封武略将军郑昌孙第二十六代元孙。一生从教，人品兼优，不鄙寒门，治教从严，深受人们钦佩。光绪七年(1882)57岁时被朝廷赐封为“恩进士”，赐名为“郑扬廷”。

简介：一清道、咸时经学家、文字学家、著名诗人郑子尹,是崛起西南的硕儒之一。品行纯洁,经术湛深,其为诗尤脍炙人口。在他逝世后,他的儿子、文字学者郑知同在撰写他的行述时,概括了郑子尹的生平和他在学术上的贡献,有这样的一段话:“呜呼.先子抱不世之才,僻处边隅,生出晚季,羁身贫窭,暂位卑官。文章事业,半得之忧虞艰阻之境,岂天之所以玉成完人者,必类如是耶?然荼蘖备尝,以粝食鹑衣终世,

简介：郑和十九世孙、原南京邮政局教育科教员郑自强同志，因心肾衰竭医治无效，于2008年2月3日21时37分逝世，享年80岁，郑自强同志在南京邮电系统工作40余年，曾创造出2年收发电报406万字无差错记录，发明编制了（《去报局名薄》、《电报码》两本实用有效资料并培养了一批业务骨干，为南京市邮电发展做出了突出贡献，为此先后荣获1956年全国先进生产者，1984年南京市劳动模范，

简介：江汉路196号。曾是郑德记锁店的旧址。该店系武汉著名锁钥巧匠郑德华所办，有着50多年锁钥修配历史，是一个前店后宅的民营锁店。

简介：郑家屯，为辽源县（今双辽县）县治所在地，位于吉、奉两省交接地带，具有相当重要的交通和战略地位。根据早在１９０５年所签订的《中日会议东三省事宜条约》，日本虽然获得了在南满地区有守备铁路的驻兵权，然而郑家屯既不属南满范围，也不是铁路附近属地，原无驻军的理由。１９１４年８月，对之窥视已久的日军借口其在郑家屯附近举行军事演习时曾受中国警察的误击，以“保护居留民”为名，悍然进驻郑家屯。后误击事件虽通过外交途径解决，但日本不顾中国政府再三的抗议，继续非法驻军。而到了１９１６年７月，日本唆使宗社党，并加紧勾结“蒙匪”头子巴布扎布，伺机煽动所谓的“第二次满蒙独立运动”。中国军队除原驻的后路巡防队外，二十七、二

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简介：东汉经学大儒郑玄曾给很多古书作过注释,如《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》等,成就很高,影响巨大。但《尔雅》郑玄注,《后汉书》郑玄本传不载,后世书目亦无其目。最早探讨《尔雅》郑玄注这一问题的,可能是清代学者余萧客。余萧客《古经解钩沉》(成于1762年),在《古经解姓氏书目》'郑玄'下,列《尔雅注》,小字注曰'《周礼疏》引',卷二十九辑《周礼注疏》所引一条。在余萧客之后,探讨《尔雅》郑玄注问题的人不绝如缕,如清代学者任基振、王昶、邵晋涵、臧镛堂、孙志祖、王绍兰、胡

简介：郑竹三1943年10月生，浙江金华人。1965年毕业于杭州大学体育系，同年就业于杭州药物研究所。20世纪70年代师从余任天、周昌谷、陆俨少、朱金楼学习中国画。现任浙江省国际美术交流协会副主席、中国致公党杭州市委文艺部主任、浙江省博物馆西湖画院副院长、浙江省之江诗社副社长、杭州江南书画院副院长兼学术委员会主任等。2008年被聘为浙江省文史研究馆馆员。

简介：我在《试论“华渭文化区”》一文中曾认为，从日益增多的考古资料来看，在距今8000年～距今4000年时，以陕西关中地区为中心的新石器文化，不仅独自拥有明确的分布地域，而且具有极鲜明的文化个性特……

简介：东汉史学家班固(32-92年)在其编撰的《汉书·艺文志》(下文一律省称为《汉志》)中考察由先秦至西汉时期的学术源流得失,并就所见的不同著作判分学派归属。班氏在道家类载籍中著录了一部佚失已久的作品——《郑长者》,本文即试图对此部佚籍作一探讨。关于《郑长者》,《汉志》中如此记述:'《郑长者》一篇。'班固自注:'六国时,先韩[非]子,韩[非]子称之。'而唐人颜师古(581-645年)在注解《汉书》,提及《郑长者》作者的时候,引用西汉晚期学者刘向(前77一前6年)的《别录》,指称:'郑人,不知姓名。'~①可知《郑长者》只有一篇,篇幅短小,作者大概生于战国时期,但是在班固的时代,对其身份已不大清楚。到唐代的颜师古为《汉书》作注时,也仅能指出其书作者是郑国(今河南省新郑市)人,真实的姓名已无从知晓。另一位东汉学者应劭的《风俗通义》,也透露了一

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简介：吕宋即今之菲律宾．土地肥沃，物产丰富，本为独立之国。明代常遣使贡方物来朝．后为西班牙所占据。清季班美战后，又割属美国，今已独立矣。其住民为马来亚人及汉人，当西班牙人据吕宋时，常虐我华侨，不许汉人讲汉文，并禁持铁器。时藉故戳汉人，名日洗街，恐汉势大生事也，

简介：《南社丛谈》郑逸梅是一位著名的文史学者，也是熟悉掌故、著作等身的前辈。由于他的撰著，很多是短篇，又多佚事趣闻，刊登在报刊末尾，因而称他是“补白大王”。其实他也有文史方面的专著，那就是《南社丛谈》。南社是辛亥革命时期柳亚子、陈去病、高天梅等发起的进步文学团体，1909年11月13日在苏州虎丘成立，社员所作，辑为《南社》。《南社丛谈》将南社的酝酿、成立、纠纷、斗争以及后期活动、纪念会各篇叙述外，

简介：<正>郑伯昭,广东省香山县(今中山市)人,生于1863年.年轻时他曾在上海中西书院学习英文,后又在上海成立了一个专门经销英美洋烟的机构——永泰栈.在郑伯昭的苦心经营下,永泰栈的生意越做越大,成为英美烟公司在华的独立代理商,郑伯昭因此而成为上海滩乃至全国著名的“洋烟销售大王”.

简介：不久前在京城北郊的山庄棋牌室,我给老龄朋友讲了"张鞋郑穿"的故事,引来一阵大笑。这是怎么回事呢,且听我从头讲来。

简介：宋人倡言“王弼传郑学”，后人翳然从之，至今不废。历考诸史，其实宋人的说法缺乏依据。王弼实与郑学立异，王弼之学乃出自荆州古文经学。

简介：历代学者对郑玄、王肃学说对立都有各种不同的评论,但未能深入探讨他们达到那些结论的思维过程。本文分析郑王礼说最重要的几个问题,认为郑王之间,解经的目的、性质完全不同,指出郑玄对经纬文献记载互相矛盾之处,往往解释为不同情况,以便避开矛盾,因而形成庞大复杂、脱离现实的观念理论体系;王肃关注礼说的实践性,对经书进行合情合理的解释,为此目的敢于忽视各种文献中本来存在的各种差异及矛盾。