简介：“佛化新青年”是20世纪20年代出现的以改造旧佛教、创造新佛学为目的，以佛法为本、兼收西方文化并以之为用的佛界革新青年。他们在宣传和肯定新文化的同时也用佛法批评“统摄”之。“佛化新青年”激进与保守兼具的新佛学理论，尽管存在不足，但仍有其文化价值。近百年来，如何兼融中西文化，创造出促进国家现代化发展和国民进步的新文化体系一直是中国面临的最大文化问题，因此，多方借鉴对今人来说十分必要。

简介：桂林剧协负责人曹继良，北方人，抗日战争时来桂林，在欧阳予倩领导的艺术馆话剧团当演员。我们共事时，见他家累很重，有年迈的祖父、母亲，没有文化和工作的妻子，两个幼小的儿女，生活困难。大概在生活的重压下，性情也扭曲了，与谁都合不来。解放前夕，欧阳予倩被迫离桂，艺术馆与艺专合并，他也归人艺专，大概受了些委屈。桂林解放，军管会的杨联奋过去与他熟悉，吸收他参加工作，任文艺接管组的副组长，艺专的人都惊以为他是地下党。因他还住在艺专，艺专开会讨论工作，都请他“光临指导”。

简介：1925年，我出生在山西省五台县一个山区小村，父亲一生务农，母亲是家庭妇女，全家三口人，两亩水浇地，生活虽不富裕，但也能勉强度日。我8岁上学，学习成绩名列前茅，正当风华正茂求学之时，日军侵占了我的家乡，迫使我辍学。从而使我的人生轨迹发生了改变。

简介：<正>张芝联先生,浙江鄞县人,1918年11月7日生,2008年5月27日因病在北京逝世。张先生生前为北京大学历史学系教授,曾任北京大学历史学系副主任、中国社会科学院世界历史研究所学术委员、中国史学会理事、中国法国史研究会会长、中国18世纪研究会会长、北京大学欧洲研究中心主任等职。1986年至1998年,连续当选全国人民政治

简介：<正>何芳川教授,生于1939年,2006年因病在北京逝世。1962年毕业于北京大学历史系并留校任教。在非洲史、亚洲史、环太平洋地区史、中外文化交流史等领域进行了卓有成效的开拓和探索,代表作有《崛起的太平洋》、《澳门与葡萄牙大商帆》、《太平洋贸易网500年》(主编)、《中外文明的交汇》等。先后担任北京大学历史系主任,海外教育学院

简介：<正>张寄谦先生,原籍贵州安顺,1925年11月28日生于北京,2012年9月28日因病在京逝世。先生生前为北京大学历史学系教授,曾任系中国近代史教研室主任,主要研究领域为:中外关系史、晚晴政治史、港澳台史和民国高等教育史。1945年考入西南联合大学历史学系,1946年联大复员后入清华大学历史学系,师从邵循正、雷海宗、吴晗等先生,后专攻中国

简介：佛像最初建于何时、何地的“佛像起源”说，自A·伏歇·A·K·库马拉斯瓦米以来一直有争论，至今尚未见到结果。争论的焦点为最初产生的佛像是犍陀罗？还是秣菟罗？或是贵霜朝以前？还是贵霜朝以后？第二次世界大战后，罗胡意泽·德·来乌（Louhuizen—deLeeuw）、J·马歇尔（J．Marshall）、高田修这些学者，对此问题作过详细研究。尤其高田修的大作《佛像的起源》（岩波书店1957年），论述极其详细。但是对佛像的起源并没有最终的结局，相反，唤起近年越发活跃的议论。

简介：忻州以北25公里处，近百里孤山，杂草漫山遍野，当地人说，“每年雨季，地上都会裸露出弹片和白骨”，这是80年前战争的遗迹。1937年的忻口战役是整个抗日战争时期中国军队在华北地区进行的最大规模的阵地攻防战役，历时21天，参加作战的部队有阎锡山的晋绥军、国民党的中央军和中国共产党领导的八路军。

简介：学校，神圣纯洁的知识殿堂。校园，美丽欢乐的知识乐园。看到天真无邪的小学生、渴望知识的中学生、胸怀大志的大学生在校园里孜孜不倦的努力，为实现宏伟的理想而奋斗，真真感到了宽慰。可我也永远不会忘记，1966年后半年，那触目惊心的校园三月，共和国十年的厄运从此开始。三十多年后的今天，笔者用文字将它记载下来，以示后人：科学、文明、民主是我们不懈的追求，愚昧、邪恶、落后只会带来灾难。

简介：1960年，我从淮阴中学考取了清华大学工程物理系.在校期间，我认真学习，只想毕业后早点工作，能减少农村家庭的经济负担。没想到1965年全国开展了“社教”运动，接着又是“文化大革命”，我滞留学校四五年后才分配工作。在清华我经历了“文化大革命”，给我留下了很深的印象。

简介：抗日战争初期,以开封爱国青年与平津流亡学生为主体,成立了河南省战时教育工作促进团(简称战教团)。它在中共河南省委直接领导下,奔走呐喊,唤起千百万人民与万恶的日本侵略者斗争,迅速掀起河南抗日救亡运动的高潮,在新文化运动史上写下了灿烂的一页。筹建战教团　　1937年11月初,河南省委通过河南大学著名教授范文澜、嵇文甫、萧一山的关系,以河南大学文学院的名义举办抗敌训练班,旨在培训抗日救亡活动的骨干力量。经过考试,训练班录取了来自开封各大中学校的200多名青年学生。河南省委派豫南特委统战部长刘子厚(当时化名马致远)以中共党员和八路军代表的公开身份,到训练班讲授《游

简介：抗战胜利后初期，国民党内主政的政学系，为维护国民党的执政地位，主张以和平方式处理国共关系，策划和参与了国共重庆谈判、停战谈判达成协议、政治协商会议召开等重大事件，使全国范围的国共军事冲突暂时得以平息。这顺应了战后国内人心望治、反对内战、和平建国的历史趋势。但政学系最终屈服于国民党内顽固派的压力，从以和平方式处理国共关系的立场全面后退。随后，内战全面爆发。

简介：中华人民共和国成立以后，国际交往随之增多。用仪仗队迎送国际宾客，是一种重要的外交礼仪。为了适应外交工作的需要，国家成立了仪仗队。早期的仪仗队只有一个排，随着任务的增多，来往客人的等级也越来越高，仪仗队也由小到大。逐步走向正规。到1953年6月，正式成立了仪仗营。仪仗队员们牢记祖国人民的重托，以饱满的精神，严整的军容。威武的雄姿，刚健的步伐，心里唱着“我们是黄河的波涛，我们是长江的巨浪，我们是伟大祖国的保卫者，我们是人民的革命武装”，为国家圆满地完成了一次次重要的迎送外宾任务，在客人面前展示了我们的军威和国威，为共和国赢得了荣誉，为八一军旗增添了光辉。

简介：　　1966年6月初,我作为北京大学的学生,从"社会主义教育运动"的火线,转到文革的风口浪尖之中,在"阶级斗争"、"路线斗争"的巨浪中挣扎.幸而本人出身"红五类"(即指家庭成分属于工人、贫下中农、革命军人、革命干部和革命烈士的人),生性又较为平和,才平安而平庸地度过了十年浩劫.在这10年中我既未飞黄腾达,也未受皮肉之苦,只是精神经历了炼狱的洗礼.回忆这段历史并进行反思,有助于自身过好后半生,也对后辈有所启迪.……

简介：

简介：转运使是北宋地方行政制度设置之一。从北宋立国之初的诸类转运使，到确立并完善为路一级地方行政设置，经历了大约三十年时间。本文对太祖和太宗时期转运使制度演变过程的史料进行了详密的梳理和分析，就有关地方转运使设立的时间、先後步骤、太祖和太宗强化中央集权政治的基本思路等，提出了自己的解释。文章认为，转运使制度的设立，应该作为一个动态的过程来加以考察，作为加强中央集权政治的重要步骤，与传统的“杯酒释兵权”的解释相比，始终按照“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”的方针，协调地方行政机构与中央政府的关系，其意义更为深远，北宋政权亦藉此成功地避免了重蹈五代时期政权短期更替的覆辙。

简介：伟大领导金正日同志指出：“继承了高句丽的渤海，从七世纪末到十世纪初存在两百余年，在政治、经济和文化上取得很大发展，以海东盛国而闻名于世。”正确理解渤海初期的城制和墓制，对阐明渤海的继承高句丽以及渤海的强大国力，具有重要意义。但它又与如下情况相牵涉，即在一部分人当中把渤海的城制和墓制同落后的靺鞨搅在一起而予以说明，便极大地歪曲了渤海初期的发展史相，于是出现更为严重的问题。

简介：浦城解放初期．以郭永槐为首的“闽浙赣边区民众自卫总队”及其他股匪．均是与新生人民政权为敌的政治土匪。

简介：河南是文物大省,民国初期河南文博事业得到较快发展。本文主要从文物法规、文物调查与发掘、文物保存保护等方面简要概述了20世纪初河南文博事业发展的概况。

简介：李富春在"文化大革命"初期是中央政治局常委、国务院副总理,分管团中央的工作,曾对团中央的问题作了许多重要指示.我于1966年8月12日,被团中央群众推选为机关"文革"筹委会主任,同团中央临时书记处的负责人一起,曾先后受到李富春8次接见,直接向他汇报工作情况,听取指示.回顾这一段历史,深感李富春在当时的历史条件下,是十分关怀爱护共青团和胡耀邦以及团中央其他负责同志的,是站在毛主席、周总理一边,对林彪"四人帮"一伙诬蔑攻击团中央的种种罪行进行斗争的.