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  • 简介:人格问题是人格心理学中最活跃、也是最有争议的研究课题之。对待人格的与可变性,西方传统的人格理论持两种观点,即论与可变论。近年来,越来越多的研究表明,人格特质在跨时间及跨情境上具有。本文在综述这些研究的基础上,对人格问题的争论进行了详细评价。作者同时指出,要想走出人格是还是可变的两难境地,必须首先解决人格研究领域中的些关键性问题。

  • 标签: 人格一致性问题 人格心理学 西方国家 一致论 可变论 人格特质
  • 简介:Jessor曾提出问题行为理论,认为可用个公共因素解释青少年的饮酒、性行为、违纪等问题行为。本文试图利用吸烟、饮酒、活动、违纪四项指标,以验证型因素分析方法,对问题行为的单因素模型进行验证。结果显示:各种问题行为之间均存在正相关关系;初高中男女生的问题行为都可以用个公共因素解释;并且除活动在公共因素上的负荷为初中女生略高外,其余的负荷系数在初高中男女学生之间是不变的。本研究不仅在中国青少年中验证了问题行为的单因素结构,对中学生问题行为的预防和干预也有重要的提示作用。

  • 标签: 问题行为 因素结构 因素不变性 青少年
  • 简介:隋唐是中国佛教发展的鼎盛时期,也是佛教中国化的完成阶段。经过慧风东扇后数百年的酝酿,中国化佛教流派各立宗门,繁枝竞秀,所谓“佛法演至隋唐,宗派大兴”。“智者破斥南北之后,百余年间,学佛之士莫不自谡双弘定慧,圆照乘。……而唐以来,传衣钵者起于庾岭,谈法界,阐名相者盛于长安”回。这段话简短概括了智、慧能、法藏、玄奘等佛学家相继提出各自思想体系的历程。但由于上述各人思维的视域和源流的不同,各宗之间的分歧也愈来愈突出:“讲华严者唯尊我佛,读唯识者不许他经,至于教外别传,但任胸臆。

  • 标签: 唐代 “禅教一致”思潮 深层结构 佛教 佛学 般若学
  • 简介:本文首先引出人脑思维主体(简称主体)的思维结果与被思维客体(简称客体)本质属性之间的度量(简称度)和不度量(简称不度),然后再对影响主体思维结果和客体本质属性不的相关因素进行分析。

  • 标签: 主体 客体 客体复杂度 客体本质属性 中介 思维结果
  • 简介:<正>作者在来稿《试论毛泽东关于又红又专的思想》中说,五十年代末,毛泽东关于又红又专的思想正确地阐述了政治与业务、技术、经济的辩证关系。刘少奇指出,又红又专,这是全国知识分子和科技人员前进的道路,也是我们全党各级干部的前进道路。陈毅用飞行员驾驶飞机,既要有坚定正确的政治方向,又要有熟练高超的驾驶技术,生动地说明了又红又专的统

  • 标签: 社会主义精神文明建设 知识分子 政治方向 思想 毛泽东 邓小平同志
  • 简介:<正>天人关系是先秦哲学的个重要问题,对此各家各派都有自己的见解。总的说来,“天人合”是先秦哲学家最普遍的观念。荀子虽然提出“明于天人之分”,但最终归于“天人合”,这矛盾源之于荀子的“天”的二重:自然之天与意志之天。在其整个哲学体系中荀子轻自然之天,重意志之天。这也反映出先秦哲学家的个总的思倾向。就此,笔者作初步探讨,希望得到批评指正。

  • 标签: 荀子 先秦哲学 天人之分 自然之天 自然界 天人关系
  • 简介:从新的领域、新的视角对认识论系统探讨的新著《论无知-个新的认识域》,由上海市马克思主义学术著作出版基金资助,上海人民出版社出版。《论无知》是年青作者鲍宗豪副教授的创新之作。该书有以下儿个特点:、粉力开创全面建构在日常生活中,无知意味着愚昧、落后,缺乏教育和文化道德修养。可是马克思主义认识论并不拒斥无知。历史活动中人的认识不可能绝对摆脱无知。

  • 标签: 著作出版 历史活动 道德修养 上海人民出版社 认识主体 方法论原则
  • 简介:法师是我国近代著名佛学大师、他在出家后曾有信写给他的好友夏丐尊先生,建议他经常诵念佛号和各种佛教经籍。时夏先生在白马湖春晖中学教书。嵊籍马彝文先生就读春晖,为夏老得意门生。在马先生毕业时,夏老特将此信转赠了马,作为纪念。

  • 标签: 弘一法师 夏丐尊 纪念 出家 大师 近代
  • 简介:<正>我觉得《都市心情》是本很好的杂志,她将很多的情感、心理问题包含在故事中加以阐述,而这些故事都很短小、精辟,是我很喜欢的类型。——昆明市人民西路徐昕宇贵刊是份不可多得的现代都市人心情读本,内容健康,对人生有深刻的指导意义,我每期必买。我觉得贵刊最好适当增加些时尚的资讯,这样会更合都市人的口味,再多加些轻松娱乐的信息,让读者倍感放松。——安徽省安庆师范学院洪丹丹我是在某外企工作的职员,因工作关系我订阅了2004年《都市心情》,结果,杂志出乎意料的精彩。我直对读者调查表之类的东西懒得填写,今天却提起笔用心在看过的文章后面标上分。

  • 标签: 读者评刊 人民西路 外企工作 安庆师范学院 现代都市人 一本
  • 简介:“挑错”是田老师谦虚的说法,也是通俗的说法,我妄测其本义在鼓励倡导学术讨论的风气,“挑错”就是批评、评价、批判的意思(这里还必须特别申明“批判”不是过去的曲解了的贬义,这三个词是近义的)。

  • 标签: 《思维论》 学术风气 学术讨论 研究机构 参照标准
  • 简介:<正>《禁藏》是篇逻辑严密、首尾完整的经济论文。如同《牧民》、《五辅》、《侈靡》《轻重》诸篇《管子》书主要篇章样,作者不是就经济谈经济,而是熔政治、经济于炉,同时阐释了自己观察、分析政治、经济问题的世界观——哲学基础。作者以这样两句颇富哲理性的两段话开篇:

  • 标签: 管子 侈靡 哲学基础 经济论文 经济生活 作者
  • 简介:  近几年来,《公羊》学又开始引起了人们的重视.各种研究《公羊》学的文章、论著逐渐增多,对《公羊》学家何休的研究也渐渐深入,但专门把何休做成研究对象的论著却还没有.1998年12月南京大学出版社出版的《何休评传》可谓弥补了这缺憾!…………

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  • 简介:2006年8月30日,《江边对话——位无神论者与位基督徒的友好交流》(以下简称《江边对话》)由新世界出版社在全球以中文和英文版同步推出。这本书由我国原国务院新闻办公室主任、现任中国人民大学新闻学院院长赵启正与美国著名宗教领袖路易·帕罗博士在北京、上海黄浦江边的三次对话结集而成。

  • 标签: 无神论者 基督徒 交流 坦诚 和谐 新世界出版社
  • 简介:<正>“人是目的,不是手段”的口号,从来不是马克思主义的观点。最早提出这个观点的是十八世纪德国唯心主义哲学家康德。康德从抽象的人性论出发,认为人与自然物的个重要区别是:人是目的,而自然物只是人的手段。他认为没有理性、没有意志、没有尊严因而也没有自身目的的自然物,只能充当人的工具,只具有手段的价值。而有理性、有意志、有尊严、有自己生活目的的人,不只是作为种手段而为别人所利用,人本身是作为

  • 标签: 劳动者 剥削者 康德 剥削制度 社会主义制度 目的和手段