简介：一、大学校园人文环境的概念及结构解析1．大学校园人文环境是“环境”和“人文环境”的下位概念，隶属于校园人文环境范畴校园人文环境是指学校的精神文化生活及氛围，从内容上看包括学校精神、学校制度、文化活动、文化景观、校风、教风、学风和师生员工的价值体系、道德观念等。大学校园人文环境则专指高等学校校园人文环境生态系统的总体情况。

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简介：中国古典小说《西游记》里的孙悟空和美国科幻电影《终结者》中的终结者可被认为都属于后人类（posthuman）,拥有远远超越人类能力以及迥然有别的形态;一些科学家、哲学家和未来学家认为并预测作为＂后人类＂之前的一个种类——跨人类（transhuman）,随着医学和科技的进步,

简介：《管子》宗教人文化色彩浓厚，“神道设教”动机鲜明。《管子》追求人与天凋，形成“生态医学”与“生态政治学”良性互动的治国范式。《管子》“精气论”推动了中医医理的科学化进程，同时“精气论”也成为管子“内圣外王”理论的根基。《管子》“和乃生”的养生理念与《管子》治国追求“和谐”理念高度契合，其和谐治国涵盖了天、地、人三个层面，从而实现了从“人文”到“仁术”的转化，播下了传统政治中饱含中华人文精神的历史文化基因。

简介：一、校园心理剧简介1，校园心理剧的由来及发展校园心理剧是心理剧非临床领域应用的结果。它由社会剧发展而来，有戏剧小品的特点，比一般的心理剧有更强的表演性。它在校园环境中，在教师的指导下，由学生自发地将生活中遇到的问题再现出来，并探索解决问题的方法。学生在表演的过程中体验、感受、分享各种情感与感悟，进而带来自身认知与行为的改变。

简介：希腊人以＂自由＂为理想人性,以＂科学＂为人文教化的手段。＂科学＂就是希腊人的＂人文＂。＂自由＂即成为＂自己＂,而＂自己＂只能通过＂永恒＂不变者才可达成。追求永恒的＂确定性＂知识于是成为一项自由的事业。作为自由的学术,希腊的理性科学具有非实用性和内在演绎两大特征。自由的科学为着＂自身＂而存在,缺乏外在的实用目的和功利目的。自由的科学不借助外部经验,纯粹依靠内在演绎来发展和展开＂自身＂。

简介：我国当前正面临着空前的社会转型.转型带来了震荡与冲突,亦带来了压力与困惑.在此情况下我国人文研究的现状如何,问题何在?或者说,处在转型期的人文知识分子境况如何,他们是如何应对所面临的种种压力和挑战,追求自己的理想,履行自己的责任?本文试对90年代以来知识界的现状进行分析,对其思想发展的轨迹进行勾勒,进而对此问题作出回答.

简介：2003年春,一场突如其来的SARS灾难打破了人们的常态生活,这让身处重灾疫区的中国经济蒙受重大损失,也使整个中华民族面临着前所未有的挑战和考验.而今这场没有硝烟的战争留给我们的是启示与反思.为此,2003年5月29日,江苏省社会科学院举办了研讨会.20多位与会专家,从不同学科不同视角,以如何尊重生命、人与自然、人与社会、人与人、民众与政府等等关系为题,进行了深入的理性探讨.

简介：校园欺负行为是近年来中小学校园中常见的现象。本文从社会学和心理学角度出发，对校园欺负行为的概念、危害的研究作了回顾。对校园欺负行为中自我报告、同伴报告、教师报告的筛选策略作了介绍，并提出校园欺负行为中以欺负者、受欺负者、旁观者为基础的心理干预的具体措施。最后对未来研究应该思考的若干问题作了小结。

简介：校园暴力现象的伦理病灶在于“你我共生”的伦理同一性被消解，表现为个体无法在学校及宿舍的人伦关系中获得认同感、归属感，无归属感的个体在精神世界处于孤独状态，在生活世界中个体行为完全听命于任性与冲动。如何使个体在实体中找到归属感并使个体冲动具有伦理合理性成为解决问题的关键。其应对策略为：一是恢复学校作为人类文明传承者的伦理身份，在校园文化建设中，重塑学校、教师对学生生活世界和精神世界的双重保障与呵护，使学校、宿舍成为学生的“生活之家”与“精神之家”，唤醒学生的“集体记忆”和“同根意识”；二是彰显教育的伦理本性，通过教育使个体行为超越人的自然冲动状态，实现个体自然，中动义务幸福的转化，使其成为有教养的人。

简介：　　一.雕塑与雕塑艺术　　关于雕塑的本质特征,黑格尔曾这样说过:"雕塑用来雕塑形象的原素是占空间的物质,这物质还处在原始的一般性的实际存在,其中可以运用到艺术里的特殊具体的因素还只有它的一般性的空间体积以及就这些体积尽量塑造出美的形象时所能达到的一些较具体的空间形式."……

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简介：栖岩寺人文历史概览姚雅欣栖岩寺位于山西永济市东南２５公里的中条山，素以“河中诸寺胜赏之最”的形胜景观闻名，更以其悠久、丰富的人文历史而著称，在隋唐时期中国佛教史上占有重要地位。栖岩寺的建筑虽然多已毁弃，但从现存碑刻、文献资料考证，参诸部分实物资料，可...

简介：在西方，人文主义并不与宗教截然对立，而往往以各种方式结合在一起。所谓人文主义与宗教相互对立的观念本身是一种误解。孔子和儒家学说无疑是一种人文主义，同样，这种人文主义与原始宗教性相互交织、密不可分。孔学和儒家的人文主义主要来自于宗法文化背景，即亲情关系和血缘伦理，其原始宗教性正是将这种人情、世俗内容上升为宗教态度和情感，两者相互融合，不可分割。这种以宗法血缘为基础、人文与宗教相融合的独特的人文主义，可称之为宗法人文主义。

简介：校园文化是一个学校长期的文化积淀,有其独特的文化氛围和环境,合理利用校园文化,将其作为课程资源,使其发挥其在育人方面迁移默化的作用和影响。一、创设多彩的有利于语文学习的校园环境校园是学生学习和生活的主要场所,合理地利用校园、教室等场地,创设多彩的校园文化,将这些设施赋予生命和活力,可以熏陶学生的情感,促进学生语文能力的发展。可以在教

简介：审美教育作为一种教育方式,它既与德、智、体育关系密切,又有着自己独特的表现形态和教育功能。审美教育绝不是单纯的娱乐活动,它'寓教于乐',可以起到'以美启真'、'以美导善'的作用。它通过传授给学生美学知识,培养学生正确的审美观和健康的审美情趣,树立崇高理想,并通过实践提高学生感受美、鉴赏美、评判美、创造美的能力。其最终目的是使学生具备健全的人格,高尚的灵魂,美好的情操,能辨别生活中的美与丑、文明与粗野、善与恶、高尚与卑劣,从而达到人格的完善,促进人的身心全面发展。

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简介：<正>怎样使学雷锋活动深入持久地开展下去,让雷锋精神在校园生根开花?根据我们在学生思想教育中的经验体会,我认为必须解决两个思想认识问题。其一,应该解决“影响学习论”。这是影响学雷锋活动深入持久开展的一个较为普遍的模糊认识。这里涉及到怎样学雷锋的问题,就是学事迹还是学精神的问题。我们知道,事迹是精神的

简介：教育公平是和谐社会首要的、基本的内容,也是教育改革与发展的基本取向。高校是和谐社会的重要组成部分,在构建社会主义和谐社会的进程中,肩负着培养高素质优秀人才、建设和谐校园的重要使命。本文以教育公平为契入点,探讨和谐社会构建中的和谐校园框架。

简介：校园和谐是中国特色社会主义教育的本质属性及内在要求，是全面建设和谐社会的必然要求。高校和谐校园也应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、和谐发展的文明校园。