简介：我的老家有个菜市，非常小，却很有名，频频在报纸和电视上亮相，因为它是无人售货的菜市。菜农早上把菜挑来，扎好，标明价格，旁边放一个装钱的竹筒。就可以回去干活了，晚上来收钱，一分也不会少。据说，这种风俗跟街上的花街石一样古老，最少有400年历史了。淳朴的民风令人啧啧称奇，慕名参观者络绎不绝。

简介：南人住床，北人睡炕。对家乡人来说，炕是他们人生的主要舞台，他们扮演着各自的角色，像是长在土炕上的庄稼，长了一茬，收了一茬，生生不息，绵绵不绝，从容地走过一生。对于老家人来说，炕并不只作为睡觉休息的地方，炕还是家里人会客、吃饭的地方，是父亲借着炕窑窑里的油灯抽旱烟锅和母亲做针线活的地方。母亲总是一有空闲就在炕头纺线、缝衣、纳鞋，缝缝补补忙个不停，无数次夜里醒来，炕头做活的母亲都笼罩在暖暖的光晕里，有人说母亲是孩子心里的佛，那时候端坐在炕头油灯光芒之中的母亲就是我们心里的佛。

简介：我有几名学生，毕业后教在京工作的外国人的小孩子学汉语，常向我讲述他们工作中发生的事，使我沉思不已。

简介：~~

简介：本人出家修道，至今已三十多年。秉承祖师垂训，恪守教门清规，恭习宏经宝典，感悟教理精髓。我认为道教的济世情怀，体现于下面八个字：“道”“德”“慈”“善”“谦”“下”“和”“生”。用四句话来诠释，那就是尊道贵德的入世宗旨，怀慈向善的救世传承，恭谦居下的处世修持，和谐共生的盛世愿景。

简介：据《湛江日报》(2001年1月17日)报道：1月7日，雷州市沈塘镇茂莲小学，隆重举行由旅居加拿大的释贤德法师(博士)捐款30万元兴建的“德心楼”的落成典礼。

简介：汪维藩老师是我国著名的基督教神学家、神学教育家、基督教诗人。生前一直执教于南京金陵协和神学院,对学生关爱有加,事必躬亲;也曾参与中国基督教两会的事工,鞠躬尽瘁、仗义执言。一生笔耕不辍、著述丰富,以政治、神学、诗歌为他灵感的来源。他自幼受儒家思想影响,努力推进基督教与中国传统文化的连接,提出并倡导'生生神学'。今日中国教会,'基督教中国化'旧题新作,从上至下,大力推进。值此机会,汪维藩老师的神学思想,便能加倍体现出其内在的价值。吾辈应更好地继承和发扬这种走神学中国化之路的精神。梳理其爱国情怀,并以其自身经历、学效前辈、中国文化、圣经启示等方面来加以论述,以期共同学习,互相勉励。

简介：汉传佛教有八大宗派．每个宗派都是在印度佛教传人中国内地之后．经过中印乃至西域各国和日韩僧人的共同努力下．在实现了本土化之后逐渐形成的。这些译传印度佛教并努力促成本土化的高僧．在宗派形成之后被尊为祖师．他们当年创立宗派的寺院则被尊为祖庭。于是，汉传佛教八大宗派各有其祖师．各有其祖庭．也就各有其宗派的法脉和祖庭的文化传统。由于八大宗派成为后世中国汉传佛教的内在理论体系的第一支撑．不但塑成了中国佛教的基本品格．也主导和引领着中国佛教的发展趋向．并成为直到今天中国佛教文化中最为深厚的文化资源。也正是因为如此．宗派在中国学术界和佛教界始终受到充分的重视．而祖庭也在这种文化背景下得到各界的关注。

简介：《老子》传世，历时悠久，从战国以至于今，以其蕴义精湛，素为中外有识者所赞赏，引发的议论亦纷呈多彩，各执己见亦各循其是。余浅学哲典，无能深研，仅在诵读之余，稍有所思。我以为《老子》旨趣渊博，关涉广泛，而其中之最为扣人心弦者，厥为其真挚深沉的“民本”情怀与闪耀智慧之光的“不争善胜”之道。

简介：经历“文革”浩劫之后．很多人都意识到我们当下面临的是文化断层期．有时候我们也去借鉴西方的上层建筑或社会生活模式．但物质层面的东西好模仿．精神层面——无形的文化却始终无法复制。原因是文化有历史脉络，有属地特征，尤其是中国的文化．它是植根于五千年的历史积淀．植根于每个国人的血脉中的．我们只有去继承与发扬。

简介：金哈剌是中国文化史上唯一的茀林（今中东叙利亚一带）文士,其《南游寓兴诗集》湮没已久,仅在日本存有钞本.哈剌师从名儒王壎,喜读《周易》,为官践行儒学、重视教育;诗篇中洋溢着忧国忧时、仁民爱物、笃于友情的儒者情怀.从儒学视域解读金哈剌,可以更好地认识这位林文士的人品、诗品,进一步证实元代西域人溶入汉文化的史实,亦可见儒家思想丰富了异族士子的精神境界,是中华民族甚至世界人民共享的精神财富.且哈剌融摄四教,将固有之基督教文化与儒家文化融于一身,这也可为今天多元文化的调和、和谐社会的建设提供历史的镜鉴.

简介：宗教这种历史文化现象,是在人类社会生活或实践中产生的一种憧憬希望田野的宗教情怀;惟其初始的生存环境及生活方式的歧异,才决定了这种神圣而超越的终极情怀在具体的'文化遗传'中,分别被安置成了内在的道德情操与外在的宗教救赎两途。农耕生活产生了'天道自然'的宗教情怀,游牧或商业航海生活则产生了'神创世界'的宗教情怀。

简介：希伯来书13章7节:"从前引导你们、传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局."腓立比书4章8节:"凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念."

简介：谁不了解中国农民，谁不走进中国农民，谁不融入中国农民，谁就不能在这个农民国度中取得革命、建设和改革的胜利。“历史是最好的教科书”，读懂农民，确切的说从毛泽东开始的。重温毛泽东的农民情怀，感悟一代伟人如何从曾经的心怀救国济民于危难的农家子弟到步入统领公务、践行纯洁誓言的历程，具有十分重要的理论和实践意义。

简介：《福建宗教》2001年第2期上刊林必锋、于耕先生《茅山派道士周元真世居嘉禾，嘉禾是否今厦门——与〈福建宗教史〉作者商榷》(下简称《茅》文)的文章，对(福建宗教史)作者提出的周元真是厦门人的说法提出质疑，希望作者能进一步考证。(福建宗教史)的第一编《道教与三一教》的作者是笔者的导师林国平教授，由于他事务繁忙，要我来答疑。

简介：对哲学和现实关系问题的不同回答,实质上是不同时期的哲学家各自立场和世界观的真实反映。汪信砚教授的《汪信砚论文选》充分彰显了他20年来以哲学的方式关注现实、以现实的情怀研究哲学的心路历程。该著作的出版必将推动我国马克思主义哲学研究的进一步发展。

简介：十月的养怡山庄，丛菊含笑，硕果压枝，处处洋溢着丰收的喜悦。10月11日至16日，由国家宗教事务局举办的“全国重点地市天主教爱国会中青年骨干人员研讨班”在此举行。来自全国13个省市的神父、修女、教友骨干170余人会聚一堂，聆听报告，畅谈学习体会，既加深对我国天主教工作、宗教政策、法律法规的理解，又拓展了解中欧外交关系和航天工作与精神，激发了爱国主义情怀，坚定了走爱国爱教和民主办教道路的决心和信心。