简介:金陵协和神学院正式开学于1952年10月底,而我在当年7月已经毕业于金陵神学院。按理应该和新成立的金陵协和神学院无缘,只是因为华东地区十二所神学院的新生一下子涌来南京,大锏银巷校园内工作量之大不难想像,故而毕业时就将李文智和我两人留下充作帮手。新校成立时初识丁光训院长,他要
简介:一个雨天的下午,一位老妇人走进匹兹堡的一家百货商场,她漫无目的地在商场内闲逛,显然是一副不打算买东西的样子。大部分的售货员只对她瞧上一眼,并没有理她,便自顾自地忙着整理货架上的商品,以免这位老太太麻烦他们。
简介:
简介:斗转星移,云飞山动,宇宙万物是一个无始无终的过程。如果你身处逆境,你不必自叹不幸,苦难只是一个转眼即逝的过程,只要你在努力中期待,在期待中奋争,无路处也会柳暗花明。
简介:佛教徒服务社会、济度世人的行为是有教义做理论基础的,并不只是一般宗教性的善行。佛教徒的主要修行德目是六波罗蜜(六度)与四无量心。六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定与般若(智慧)。四无量心是慈、悲、喜、舍四种心态的充量至极。这些德目包含两类内容:其一是促使个人解脱的智慧与修持;其二是对于众生的同情与救济。可见“舍己为人”不只是一种泛泛的宗教情操,而且是完成其宗教目标的必经途径。
简介:当一些人直着腰并带着蔑视的口气讥笑着不容置疑地以谎缪来证明神的不存在这纯粹是徒劳
简介:蜗牛跟蛞蝓吹牛:“奶牛是我的远房表姐,它已被评为全球最优秀的保姆。海牛是我的远房表弟,它是海洋中惟一靠食用水草为生的动物,被誉为全球最优秀的环保大师。黄牛是我的远房表哥,它开的牛头牌肉食品跨国公司,已经进入世界著名民营企业50强。息西牛是我的远房表妹,它具有特异功能,饱饮河水后,可以代替抽水机浇地,代替拖拉机耕田。
简介:旅游者从南亚归来,瞻仰了喜马拉雅山中的隐士国——不丹王国,深赞那里世外桃源的景色,佛教的昌盛。那里的山中,遍地是古松翠绿,一望无际的枞树林,兰花开满深山幽壑,成群的糊蝶五彩缤纷,空气中花香扑鼻,远山在云雾之间,人们生活在碧水苍翠之中。
简介:唐代僧人能诗者甚众,但在《全唐诗》有传于今者唯皎然、贯休和齐己等少数人而已。
简介:愈是少数民族,愈渴盼友谊.两颗星相撞,擦出了火花.
简介:最近,佛学院某学僧给上海一家书店写信买书。落款为“某某合一”,因为是立式书写,书店误认“合十”为“拿”,在回信时的称呼成了“某某拿同志”。本来“合十”是佛教的一种基本礼节,书店的工作人员却造成了一个不该犯的错误。
简介:傍晚散步,路经一人家柴堆前,无意间捡起一截竹根,抹去竹根上的尘土,现出橘黄的竹皮,竹乃“虚其心、坚其节”,其根也是节节环连,一身硬朗。回到家,拿这根竹根于手上,静观其态势,竹根修长酷似人的身姿,竹节犹裙裾,于是一番揣摩,细雕慢琢成一“淑女”,颇显几分婀娜,当做摆件置于案头,家人都说:像,很像呢!
简介:福海大师,谁也不知道他是什么地方人。清朝光绪初年(1875—1908年),他从福建来到了广东潮州。他衣衫蓝缕,容貌怪异,头发好久都没有剃了,两边黑灰色的鬓毛,棱角分明,整个人显得蓬头垢面。他平时居无定处,只见他经常出没于各寺庙的屋檐下,人们大多都
简介:~~
简介:三、道敎中的外丹1.从历史和道教定义上考察天师道外丹作为道教的一个组成部份由来已久,这一概念已然成了定论,所以人们也就不感觉这一定论的根据尚有模糊之处。如果要考察其根据,首先得给道教下个定义。虽然英译的有关文献资料有不少错误和混乱,给道教下个定义其实并不像想像中那么困难。我们往往忘记了“前车之鉴,后事之师'的好处,其实历史上的定义都是事后总结归纳出来的。
简介:人都有自己的故乡,那是一个令人心神向往的地方,人们从那儿出生、长大,那儿有着童年的欢笑和梦幻。
简介:在天堂里,一位果农遇到了牛顿。他忿忿不平地对牛顿诉苦道:“我每天都辛劳地耕耘着果园,无数次见到苹果落地,却怎么也发现不了万有引力现象,现在到了天堂,也还是一个默默无闻的果农。而你仅躺在苹果树下睡了一觉,上帝就赐予你一个万能的苹果,让你在瞬间就发现了万有引力现象,让你成了一位举世闻名的名人,上帝真是太不公平了。”
简介:苏轼是宋代著名的文学家和政治家,一代诗文革新运动的领袖。他的思想开阔、个性豪放,他精于儒、老,倾心佛教,对弹宗更有深刻领会。禅对苏轼诗歌创作的影响极为明显,这主要表现在其内容上的以禅入诗和风格上的禅者风骨。
册籍外的校友 课堂外的教益
功夫在事外
东林尘外踪
过程(外一章)
漏斗(外二首)
佛外说法——读经漫言
面对救主(外二首)
蜗牛的夸耀(外四篇)
南亚佛国——不丹(外二章)
牧童诗家(外二章)
花开遍野(外三首)
学点儿专业外的学问
竹根(外一则)
福海大师(外一章)
家乡纪事(外两首)
论陶弘景的外丹(下)
赵朴初灵骨回乡树葬活动侧记
果农与牛顿(外一篇)
鸥鸟的爱情(外一篇)
苏轼诗歌中的禅风禅骨