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  • 简介:在中国古代是社会的典章制度和道德规范。它不仅构建和维护国家的上层建筑,而且调整社会中人与人的交往方式,曾经是人们一切行为的标准和要求。几千年来,中国素有礼仪之邦的美称。长期以来,在我们国家和社会生活中都占有重要地位,发挥重要作用。正是在的指导下,我们国家建立了运行良好的古典政治、经济、科技、文化等制度。

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  • 简介:孔子早就指出夏商周礼乐文化,既相互因袭又有损益。周公为适应殷、周政治文化剧变而制礼作乐,将源自远古原始宗教祭仪和社会行为规范之,变为等级化的社会意识形态,更成为囊括国家政治、军事、文化等典章制度及个人伦理修养行为准则的总体性规范。东周至秦,社会分裂割据,政治、文化历史性剧变之深广,更是前所未有。周礼遭遇严重崩坏,秦人任用法家商鞅、李斯等人,高举“变法”和“更”旗帜,在西周旧国新基础上,创新转型为新型的“秦”。秦不但因应秦之统一六国,还能适应大一统专制集权王朝之需,故为汉以后各朝所承接沿用,因而,秦的历史存在和深远影响值得关注。犹如“儒表法里”、“儒道互补”所揭示,后世中华礼乐文明深层结构的历史奥秘之一,也许是“周礼其表,秦其里”,抑或“周礼、秦互补”、“周礼秦相须为用”。

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  • 简介:兴旺赶着羯羊(阉羊)在前面急急地走,老福祥一步三挪地跟在后面。兴旺着急地说,大爹,看日头都到后脑勺了,你快点嘛!老福祥不悦了,说,好席不怕晚,你娃急个啥。兴旺说,我咋不急,晚了赶不上宰,村长又要骂人呢。

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  • 简介:一位在德国工作的朋友托我给他买一瓶蘑菇酱邮寄过去,并且一再叮嘱:价格不能超过350元人民币。我本以为朋友离家久了,思念家乡的美食。然而,让我想不到的是,朋友买蘑菇酱竟然是给自己的同事送结婚贺礼。

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  • 简介:我国是茶的故乡、是茶的原产地.茶被誉为我国的“国饮”.古时候人们就对品茶充满着无限的热爱和赞许,并对茶赋予了很多的深刻寓意和文化内涵.上至帝王将相、文人墨客、诸子百家,下至平民百姓、市井街坊,无不以嗜茶为高雅,以饮茶为洒脱!并且茶通“艺”,是我国传统文化的载体.中国自古就有茶道一说,所谓茶道,便是一种亲近自然的豁达心境,一种心回自然的怡然自得,一种虚怀若谷的超然境界.此外,中国古人的八大雅事便是“琴棋书画,诗酒花茶”.这其中又以茶为收官,以茶为压轴.我们完全可以说茶是一种文化,是一门学问,是一门艺术,更是一种境界.一杯茶,佛门看到的是禅,道士看到的是气,儒家看到的是,商人看到的是利.不同的品位都能在品茶中品出不同的人生滋味.

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  • 简介:古代举行周岁时的主要礼俗有“试鞋”和“抓周”。一岁以内小儿基本上是抱着成长,很少下地。周岁以后,开始蹒跚学步。所以,“试鞋”就成了周岁的一种礼俗。

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  • 简介:那一年,已经在海外侨居十几年的梁实秋搬回台北。朋友们听说梁实秋回来了,一个接一个请他吃饭,以示欢迎。梁实秋的这些朋友,都是喜欢熬夜工作的夜猫子,每天工作结束后才相邀梁实秋吃夜宵,而且总要喝上几盅才肯罢休。

  • 标签: 梁实秋 许怀德 欣然前往 《今晚报》
  • 简介:【中考预测】当代青少年大部分是独生子女.不少家长主要关注孩子在智力、学业方面的发展,却忽视了在礼貌、礼仪方面的培育和熏陶,致使一些孩子不讲文明、不懂礼貌,甚至蛮横无礼。因此.本考点通常也是思品中考考查的重要内容,多以漫画题、选择题的形式出现,重在引导考生做个讲文明、懂礼貌的人。

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  • 简介:儿童入学是影响孩子一生的大事,这一点古人也并无例外。在古代,“入学”是人生的四大之一,与成人、婚礼、葬礼相提并论。入学当天,从家庭到学堂都会举行一系列隆重的仪式与典礼,作为孩童进入人生学习阶段的一种纪念仪式。

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  • 简介:要了解古人的座次礼仪,首先要了解古代的堂室制度。在古代,贵族所居房屋都是堂室结构,即建筑中既有堂也有室。堂与室同建在一个高出地面的台基上,台基根据主人地位的尊卑,有高低的不同,所以堂有前阶。要进入堂室必须升阶,这就是所说的“升堂人室”。堂和室共有一个房顶,堂在前,室在后,堂大于室。

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  • 简介:草莓布丁:你好!我想向你请教一件事。可能是以前的经历给我留下了很深的心理阴影,我现在胆子特别小,生怕自己一张口、一动手就犯错,惹得别人笑话。课堂上,我不敢回答问题;小组讨论会上,我不敢提出我的设想;学习上遇到问题了,我也不敢向老师、同学求助,我怕他们说“这么简单的问题都不会”。我知道这个眭格也是我成绩不好的主要原因,但我就是没法克服。草莓布丁,我该怎么办呢?

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  • 简介:对于中国传统礼制的演变,欧阳修在《新唐书·礼乐志》序中有一个著名的判断:“由三代而上,治出于一,而礼乐达于天下;由三代而下,治出于二,而礼乐为虚名.”认为三代的礼乐能够推行天下,“使天下安习而行之,不知所以迁善远罪而成俗”,而唐朝考订文甚备,贞观、开元之间的礼仪实践也很兴盛,却不能追踪三代,是因为“具其文而意不在焉”,所以说唐代的礼乐已成“虚名”.

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  • 简介:明式家具被世人誉为东方艺术的一颗明珠。简练典雅的风格,饱含工匠的精湛技艺,浸润了明代文人的审美情趣。数百年来,国人总是将其作为书房厅堂的陈设。几位对明式家具的喜欢称得上是"痴迷"的爱好者一同创立了"明殿红木",旨在倡导"人文家具"的全新理念。明代文人提倡"行知结合",尊重功能,淡化形式,简约结构,省略装饰,形成尚简、尚清、尚淡、尚精的艺术风貌。同时家具制作所用材质高贵,工艺精美,使之较一般家具独有一份雅韵和品质。

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  • 简介:在我国传统的成人中,男有冠礼,女有笄(ji)。笄,《说文解字》中解释为“笄,簪也”。《篇海》说:“妇人之笄,则今之簪也。”笄作为一种饰品,用来固定发髻,形似一根细长钎子,一头锐一头钝,钝的一头有突出的装饰,称为首部。笄是发簪家族的鼻祖,后来的簪、钗都是在笄的基础上发展而来的。女孩在童年的时候并不用笄,所以笄就成了女子成年许嫁的象征。成年礼叫加笄也就理所当然了。

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  • 简介:古代婚礼的几个典故先秦时期的婚礼,我们今天已经非常陌生了,但是其中的一些专用词汇依然存活着,成为耳熟能详的典故。有些仪节则改头换面地继续存在,只是一般人不知道它的来历而已。婚姻。两个人结为连理,建立家庭的仪式为什么叫婚姻?大概很少有人去深究。

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  • 简介:《家.通.祠堂》“易世则改题主而递迁”注云:“大宗之家,始祖亲尽则藏其主於墓所。……其第二世以下祖亲壶,及小宗之家高祖亲尽,则迁其主而埋之。”又《丧礼·大祥》“告迁於祠堂”注云:“若有亲尽之祖,而其别子也,则祝版云云,告毕而迁於墓所不埋。”上注“始祖”,显然指大宗始祖别子。

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  • 简介:藉田是我国古代十分重要的一个礼仪,对周民族的生产、生活有着极其重要的作用,对此,《诗经》中留下了大量的记载。研究《诗经》中的藉田诗,可发掘藉田深层的文化意义和社会功能,如:祭祀获福、政治警戒、为民表率等。

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  • 简介:中“兴"字共出现386次,大部分“兴"字都与礼仪有关。“兴"字本义很可能是原始宗教当中一个特定的仪式表演活动,进而在此基础上演变为一种仪式动作类名而运用于礼仪场合。周代礼乐文明是“兴"之实践的演绎、呈现场所。孔子诗之兴的理论采获背景是礼乐文化中的乐语之兴亦即“言之兴"。诗之兴,是诗“兴"三系统中的“仪之兴"前接“兴"之仪式属性,后续孔子理论发展过程中不可缺少的一个环节,为“兴"塑成为中国古典诗学核心范畴奠定了坚实基础。

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  • 简介:成丁是摩梭孩子必须经历的一个重要成长仪式,是一个孩子成人的重要标志。金沙江边的摩梭人,在民主改革前后处于双系并存的大家庭社会,形成具有父系特色的成丁。这种仪式,一方面促进了摩梭村寨文化的和谐,另一方面对正处于叛逆高峰期的未成年孩子具有引导作用。

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  • 简介:无论是亲朋好友会面,还是洽谈商务事宜,人们见面都要行礼。今天的人们在见面之时所行的最普遍的礼节就是握手,这是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的行礼方式。在我国古代,并没有握手这种礼节,那么,古人在见面之初行什么呢?跪拜礼是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的礼节。古人因为总是席地而坐,所以,行礼的方式主要是跪拜礼。按照周代的规定,根据当时跪拜的动作和对象,跪拜礼共有“九拜”,分别是:稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。

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