简介：目的论作为一种修辞形式，可有效解释人如何突破有限性通达无限性。对于目的论这种泛灵论的世界观，马克思一向是极力反对的。但有证据表明，马克思仍在《资本论》中不自觉地运用着目的论修辞。当马克思引用黑格尔的带有目的论结构的论断——“理性的狡猾”——来支撑不假于此便无法言说的观点时，他也就发出一个讯息：他是在目的论解释框架中说明问题的。而当马克思冒着风险把“历史”或“人类”诸如此类的范畴隐喻化为超级主体时，他也就在运用着目的论修辞，与此相关的是无意示人的目的论图景的显露。事实上，马克思的理论自觉和理论实际并不如人们想象的那样具有严格一致性。

简介：《资本论》商品观的内容是经济的，但商品观的概念要素却牵涉不少哲学性问题。分析涉及内外空间性的财富“表现”问题、“需要”的满足问题、作为抽象结果的“抽象人类劳动”之被表现问题、随之而来的劳动时间之“凝固”及其异化问题，构成本文的基本任务。在所有这些分析中，抽象和简化之现实性和理论性特别值得重视。在此基础上，《资本论》商品观的理论结构将得到新的哲学评估，相关的方法论自觉也将得到新的学理阐释。

简介：自《神圣人》一书出版后，“神圣”便成为了阿甘本思想中的一个关键词。笔者在本文中尝试提出：“神圣”与“亵渎”这对概念实是阿甘本整个哲学事业中的脊柱。如果不理解它们，便无法进入阿甘本思想之内核。阿甘本对于这对概念的使用，恰恰迥别于它们在日常使用中的涵义，甚至构成了一种彻底颠覆，即哲人必须颂扬“亵渎”，并使“神圣”无效。于是，阿甘本在其著述中一方面把这对日常概念上升到一个关键性的位置，强调它们是理解人类共同体“结构”的一把关键钥匙；而另一方面，阿甘本对这对概念的独特经营又恰恰致使它们相对于其日常使用而言呈现出一种离奇的“颠倒”。本文旨在细致地梳理阿甘本对这对概念的独特使用，并通过这一梳理工作探察阿甘本在近20年的时间中建立起的思想大厦。

简介：近年来，出版了四种整理本《毛诗注疏》：一是北大本，整理者是龚抗云、李传书、胡渐逵；二是台湾本，整理者是周何；三是《儒藏》本，整理者是郑杰文、孔德浚；四是上古本，整理者是朱杰人、李慧玲。通过以下八个方面的对比，即一，底本的选择；二，通校本的选择；三，对阮元《校勘记》的认识；四，对前人校勘成果的吸收；五，失校和误校；六，标点的破句；七，引号的使用；八，北京大学出版社繁体字本平议，从而得出结论：上述四本之中，由朱杰人、李慧玲整理的上古本是最佳整理本。当然，上古本也不是尽善尽美，仍有提高的空间。

简介：【导语】资本和资本主义是马克思一生的研究主题。《资本论》是马克思最为重要和影响最为深远的著作。2008年国际金融危机以来，《资本论》又一次成为全世界瞩目的焦点。突破把《资本论》仅仅看作单纯的政治经济学著作和哲学上只是对唯物史观的运用与检验的传统而狭窄的研究思路，打破学科界限，展开对《资本论》全方位的深度研究，并立足于此洞察全球化时代的中国和世界，这构成了马克思主义研究最重大的理论课题和现实课题。在扎实的文本解读的基础之上紧密联系现实，将《资本论》宽广的思想视野、深远的历史意识和深邃的哲学蕴涵及其当代意义全面地展示、提炼出来，是当代中国马克思主义哲学工作者肩负的历史使命。这里选编的一组文章，涉及《资本论》哲学思想解读模式研究、思想史视域中的《资本论》研究、《资本论》哲学思想的当代阐释几个方面，比较集中地反映了2013年学术界对于这一问题讨论的新进展。

简介：园本教研是以幼儿园保教工作实践中的问题为研究对象，以幼儿教师为研究主体，皆在促进幼儿教师专业发展，提高幼儿园保教质量的研究活动。那么，什么样的园本教研才能有效地发挥其作用呢？我园就此议题做了近二十年的实践探索与研究，下面以梳理我园实践工作为线索和依据，试论园本教研的有效性。

简介：马克思没到过中国，可他明确地说，中国曾经有一场激烈的币制改革。不知道马克思从哪里搞来的资料，大篇大篇地写进了《资本论》里。

简介：补偿是促进经济社会可持续发展的前提，《资本论》研究了资本主义生产总过程，在这个过程中马克思论述了工人利益的受损与补偿、社会再生产过程的补偿、生态断裂与补偿等问题。《资本论》中的补偿思想对于中国协调劳资利益关系，正确处理社会生产各部门之间的比例关系，正确处理人与自然之间的关系，促进经济可持续发展具有重要的现实意义。

简介：例1：惠普CQ45型笔记本电脑（主板号为LA-4102P），故障现象是待机电流为0．08A，偏高．不触发。实修过程：待机电流偏高，应该是待机电路有短路引起的。于是测量各大电感对地阻值，当测量到PL3023V电感时，结果明显偏低接近短路状态，将其拆下后测量发现后级负载已短路。

简介：陈瑜教授在其著作《消费者也能成为资本家》里对消费资本化理论进行了全面的阐释，他说：“消费者在购买企业的商品之后，企业应把消费者的消费视同是对企业的投资，并按一定的时间间隔，把该企业利润的一定比例返还给消费者。这意味着，消费者在消费的同时，实际成为一个投资者，而消费则质变为资本。”

简介：纵观古今中外伦理学、伦理、道德与道德观的研究和社会发展历史的演变，基本可以将伦理、道德体系和相关的学说、学术体系划分为四种。对伦理道德体系进行科学划分有助于我们正确认识伦理道德现象，明确理想的现实主义需要构建怎样的道德理论体系和道德实体。

简介：白云阁藏本《伤寒杂病论》即医圣张仲景失传了一千多年的经典原著,收藏者为张仲景第四十六世孙,所藏为私传手抄本.其内容较现行《伤寒论》、《金匮要略》多三分之一.无论是体例结构、篇章安排,还是文字内容、医理方药,都足以证实确系仲圣手笔,绝非托名之作.我辈中医后学者应予高度重视,义不容辞地肩负起拯救这部伟大的医学经典的历史使命,使仲景这部再现于世的医学巨著能如医圣之愿,得以造福黎民百姓.

简介：<正>抗日战争时期的新四军,与其他抗日军队一样,都是为抵抗日本军国主义的侵略而战斗,任务相同,目标一致。但是,新四军作为中国共产党领导的人民军队,在建军宗旨、政治工作、军政关系、军民关系、官兵关系等等方面,又与中国国民党领导的军队有很大不同。新四军与同为中国共产党领导的八路军在基本的方面完全一样,是血脉相通

简介：

简介：敦煌遗经《老子变化经》的成书年代在学界存在争议。本文通过分析老子在东汉的宗教地位、考证《老子变化经》中的白鹿意象、考察经文中的汉顺帝阳嘉元年至汉桓帝永寿元年的五个年号与当时天师道之宗教背景，可知《老子变化经》成书于公元155年至165年，是天师道成立之初，为自神其道而作。《老子变化经》的成书受东汉黄老道、刘向《列仙传》、王阜《李母碑》等影响，是当时宗教环境下的产物。早期天师道将老子抬到先天地而生、与道合一的至高地位，与他们试图建立政教合一的独立政权不无关系，故在《老子变化经》中将老子神化为十三帝师，以表达建立理想社会、理想政权的愿望。

简介：俞本《纪事录》从一个粗具史学意识的老兵的视角，记录了其亲历的明朝建国与开拓河州的军事历程，及其亲见亲闻的元末明初许多富有细节的重要事迹。此书自清初失传，至现代被重新发现，学界对其可靠程度尚存疑问。本文在陈学霖等的研究基础上，探讨成书的确切年代和文本的形成流传过程，进一步考察此书作者“亲历其事”与“不为贤者讳”的可贵之处及其局限性，判断此书独特内容的准确性和可信度。本文的结论是：（1）《纪事录》很可能系初刻，且忠实於原文。存世者为海内孤本，但刊刻粗率，错讹甚多，校勘非常困难。（2）作者用心搜集史料，详细记录其亲历的重大历史事件的细节，但学养有限，文辞鄙陋，晚年着述回忆错乱，导致原始材料编排错讹百出。（3）《纪事录》所记之事皆可考可证，绝非杜撰，作者直抒己见，全不顾及为尊者讳，但仅凭一己之好恶，难免记事偏颇，甚至是非颠倒。总之，《纪事录》是元末明初一位社会下层的亲历者以无所顾忌的理念写成的回忆录类野史，它提供的独特而细致的史料非常珍贵，可是只有经过相关史料的检验对照，并分析作者存真或致误的可能性之後，方可徵信。

简介：我们把突出学生的“学”的课堂称之为“生本”的课堂，而把突出教师的“教”的课堂称之为“师本”的课堂。如何摆脱传统的桎梏，真正做到“以生为本”？本文以“生本”教育理论为理论支撑，指出传统的“四步阅读”教学模式的弊端，提出构建突出学生的“学”的“四环节”生本课堂模式。

简介：高校《资本论》课程的教学改革应以培养应用型人才为目标。教学方法上，应该坚持启发与讨论相结合的原则，并贯穿理论与实际相结合教学方法的运用，考核方式上，按照“多元评价、综合考核”的原则，灵活采用多种考核方式。通过教学方法和考核方式的改革，不断提高教学效果。

简介：

简介：<正>(上接第1期第10页)四新四军战斗在南京、上海、杭州、徐州、武汉这些战略要点的周围,也是具有特殊性的一个原因。南京是侵华日军总司令部和汪伪政府所在地,上海是中国的经济中心,还有武汉等等,都是日军特别重视、力求控制的地区。新四军在这里开展抗日游击战争,艰难和风险当然更甚。这些地区又是战前国民党的腹心之地,他们一直紧盯着这