简介：在人类生存的地方一定有歌舞的存在.此言并非无稽之谈,我们已经从人类学、考古学、民族学甚至民族文化史等范畴的探究中得到验证,在先史时代①的各民族就已经存在着歌舞.原始人的感情表达是直接通过肢体行动来完成的.

简介：薛若琳(中国艺术研究院原副院长)话剧《遥远的乡土》表现了晚清的乡土故事,演出令人震撼。印象最深的是主人公余墨林的担当精神。这个人物的描写和塑造是十分成功的。谈几点感想:第一,回乡前,京城皇宫某殿偶发事件,余主动承担职责。如武英殿起火烧了很多古籍及书版,余公差在外,与此事无关,但是他勇敢地站出来承担责任,挽救了五六十位官员免受惩处,自己被革职回乡。这种敢于担当的精神很可贵。第二,回乡后,洪水灾难降临,余愿

简介：

简介：5月12日,韩国测试实验室剧场安全中心高级研究员柳政植到访中国演艺设备技术协会,中国演艺设备技术协会理事长朱新村、副理事长熊英与其进行了会谈。柳政植详细介绍了韩国测试实验室剧场安全中心的基本情况,阐述了建立亚洲地区剧场技术安全联盟的初步构想。朱新村介绍了协会的概况,以及中国演艺设备行业的发展情况。

简介：教育戏剧是老师运用戏剧的技巧,在既定的课程框架下,引导学生发挥想象,创设情境,表达思想的一种教学活动。通过教育戏剧,学生能够提升的首先是理解力。比较而言,文章理解需借助上下文语境;情景理解则很直观,'你'就在画面中,能够设身处地理解发生了什么事情。这种基于换位思考的理解机会,会让孩子终身受益。其次是表达力。即兴表演没有现成剧本、没有排练过程,而是即兴发挥

简介：儒家文化作为封建社会的主流意识形态，不仅影响着文人士子的心态，也作用于文学艺术作品的思想内容和形式。儒家文化在关汉卿杂剧中有诸多表现，有对入仕考取功名、安邦济世的推崇，对忠义孝悌的弘扬，还有对天人关系的认同，等等。这些表现无一不是对当时蒙元黑暗社会和众生相的真实描摹，同时也是作者对丑恶现实的奋力控诉与内心理想的真实呐喊。

简介：元杂剧中女性形象众多,母亲形象作为其中的特殊群体,纷繁复杂、个性鲜明。她们作为一种群体形象总体上呈现出一定的特点和规律。相对前代文学作品中的母亲形象而言,元杂剧中的母亲形象不仅数量众多,而且个体的母亲形象性格复杂、形象鲜明;从人物在剧中扮演的角色而言,配角的母亲多于主角的母亲;从人物塑造的艺术角度分析,则明显存在母亲形象人物语言的类型化、行为的类型化和人物性格的类型化的特征。令人遗憾的是,研究界至今罕有专门研究,希望本文能够为元杂剧母亲形象的研究献上绵薄之力。

简介：用蚯蚓、鸟屎治病我们看到《女医明妃传》中用蚯蚓、鸟屎、观音土混合起来治病，用鸡屎治霍乱，捣碎土鳖虫治病，还有男主被光着放入血淋淋的牛肿中回魂……其实在中国古代，指甲和蚯蚓的确用来治过病．它有清热解毒、活血利湿的作用，可以消肿、消炎．李时珍在《本草纲目》里记载人的指甲、头发、蚯蚓、鸟粪都能用来治病。

简介：在元代现有的五部涉及范仲淹的杂剧里,元杂剧作家怀着无比敬仰之情将其塑造成为皇帝赏识和依赖的股肱大臣,其中寄托了元代文人功名仕进的人生理想、整饬吏治的社会理想、深重的社会忧患意识以及对历史兴亡的感慨。

简介：中西文化孕育了各自的悲剧意识,以不同的艺术形态及思想特征呈现出来。极限生存困境中的张力可催生出悲剧,张力的不同导致女性面临的困境不同,进而导致中西古典悲剧所塑造的女性形象不同。文章先论述了中西古典悲剧中的女性形象的差异,而后探寻了造成差异的成因,希望对读者深入认识中西悲剧特质有所帮助。

简介：摘要笔者从几个层面来解读《美狄亚》悲剧中的女性主义思想何为女性主义、《美狄亚》的背景、《美狄亚》中歌队的作用以及美狄亚的身份和对白设置。通过这样的解读，使我们在逐本追源的寻找西方女性主义思想早期原型的过程中，不断加深人们对女性主义思想的理解。

简介：摘要粤剧在中华文化中占据重要地位，它始于元朝，到明清时期开始广为流传，一直延续至今。它被周恩来总理称为“南方明珠”，足以证明它的地位。近年来，粤剧仅仅在广东地区比较兴盛。若想要更多人欣赏粤剧，就要将粤剧表演好，处理好各种细节问题。如演员的服饰，舞台效果以及乐器使用者的技能。其中，掌板的灵活运用是重中之重，它是粤剧中伴奏乐器的总指挥，带领着各种乐器进行演奏。

简介：2015年,古装玄幻剧《花千骨》打破周播剧收视纪录;奇幻仙侠剧《蜀山战纪》网络VIP付费独播;打破网台联动、视频网站跟播模式,《我是机器人》开启了中国软科幻电视剧的先河;奇幻电影《捉妖记》票房超24亿,成为内地影史第一……一时间,影视剧市场掀起了＂幻＂热潮。幻,即幻想,是对超现实的想象。

简介：本文以夏衍的《冬夜》《法西斯细菌》《离离草》这3部抗战戏剧为例,归纳出作品中"日本人"形象的几种类型——残暴伪善的日本军人形象、可怜的日本士兵形象、苦难的日本平民形象以及具有双重身份的日本女性形象。夏衍笔下呈现出来的"日本人"形象,既是对特定时期之现实的再现与刻画,是作家自身的感知与认识,也蕴含着整个中华民族对"日本人"这一他者的集体想象。

简介：城市是社会发展和人类文明的重要标志。西方自十九世纪以来展开的现代化进程离不开城市化,即“都市化伴随着工业资本主义的扩展而来,它不仅直接彰显出人类生活模式趋向现代的历史性转变,更是导致此一转变的重要动力”。（1）而对于经历了漫长半殖民地半封建社会的“乡土中国”来说,整体现代化意义上的城市化进程则主要从二十世纪八十年代逐渐展开。

简介：元杂剧母亲形象塑造在宏观群体和微观个体上都具有丰富性,这缘于元杂剧演绎世俗生活的文体特点、元代社会中女性地位的提高与剧作家希望理想化的母亲积极承担起维持家庭伦理和社会政治伦理秩序责任的主观追求。

简介：比起某些国产电视剧，美剧一直被认为是业界的标杆。有人这样调侃过，美剧刑侦剧就是讲警察们如何敬业，破案过程如何曲折；国产警匪剧就是讲警察们的爱情故事；

简介：近年来,美国电视剧中的女性形象呈现出多元丰富的新态势。顺着这一风向标,律政剧、犯罪剧、医疗剧等其他类型剧也逐渐从个性、职业、阶层、种族等各个维度关注了不同身份的女性形象的塑造。可以说,美国电视剧中的女性主体意识、女性话语权力以及女性主义理念的诠释正经历着一场声势浩大的变革与重构。

简介：越剧是流传于上海和浙江一带的地方剧种，“十七年”间在上海发展至高峰。在中国众多剧种中，它以全部是女演员、擅演爱情婚姻戏、观众多为女性而著称。越剧中的主要男性形象，是一类有别于传统主流男性形象的、以婚姻家庭为生活重心的完美丈夫之形象。通过对此类男性的想象与向往，越剧提出了特有的“男尊女不卑”的性别观。它是上海女性群体对“男尊女卑”性别观的不满，而在“男女平等”性别观无法全面落实的情况下，为保障自己利益而提出的折中诉求。

简介：摘要在元朝这样一个有着强烈文化冲突和民族反抗情绪的朝代，民族复仇异常突出，因而在文学上就表现为元杂剧中的复仇戏，虽然复仇是一个与爱情、生命同等重要的主题，但在特定的时代背景之下，复仇带上了极其强烈的自主性，形成了以“主人翁意志”为核心的自主特征。