简介：在宗教改革者中,对于建造新教教会体制最有托付和拥有最清晰理念的人,也许非加尔文莫属了。加尔文的教会观指出：＂因此,就如传基督这救人灵魂的教义,是教会的灵魂,同样纪律是教会的肌肉,使得各肢体因履行自己的职责,叫整个身体合而为一。＂（《要义》4.12.1）~1对于今天经过前期高速增长,逐渐趋于稳定而正在建立秩序的中国新教教会,一定有可以借鉴之处。因此接下来,笔者将从三个方面来探讨加尔文的教会纪律观,及其对今天中国教会的启发和帮助。

简介：本色化崇拜礼仪的讨论主要集中在20世纪二三十年代,本文分别从崇拜礼仪本色化的目的和实践两方面对史料进行梳理和分析。笔者认为,在学者的讨论中,崇拜礼仪本色化的主要目的是得到中国人的认可,并促进信徒的灵性增长。在实践过程中,有人主张将礼仪佛化、儒化,也有人投入到礼仪、诗歌、祷文的创作中。最后,笔者对建立当代中国教会的崇拜礼仪有一些思考。

简介：福建师范大学是我国建校最早的师范大学之一，是福建省人民政府和教育部共建高校、福建省重点建设的高水平大学。在108年办学历程中，学校始终保持着教师教育特色，始终承担着培养高素质师资的重任。

简介：雪花要开，所以梅花先落下来天上的神明荒于朝政所以，我的处境空阔、孤寒请告诉世人，这些触地即逝的事物是否也曾撕心裂肺，像我们初生的婴孩？像凛冽在你我间到来。一而再，一，而后再

简介：中华人民共和国教育部主管中国教育学会主办中国人文社会科学核心期刊CSSCI来源期刊全国中文核心期刊繁荣教育科学促进教育改革推广教育经验传播教育理论《中国教育学刊》是面向基础教育的综合性学术刊物,是中国基础教育主导期刊之一。其办刊定位为:应用研究,坚持教育理论与实践相结合,深入透视教育热点问题,大力总结推广先进教育经验。着力推动群众性教育科学研究,为教育改革发展服务,为繁荣教育科学服务,为基层教育工作者服务。《中国教育学刊》面向基础教育的理论与实际工作者。读者对象是:中小幼教师、教育科研人员和行政管理干部,师范院校、教育学院、教师进修院校的师生,教育学会及其分支

简介：“呕心沥血的作品不如白菜豆腐值钱，出去人家都以为我是老板，不好意思说自己是作家。”陈亮说。陈亮是江苏省泗洪县的一位农民，也是当地颇有名气的乡土作家。每年农闲时间，他可以创作出一二十万字作品，但带来的收入却不足3万元。为了支撑自己的写作梦，这些年，陈亮陆续开过广告公司、婚纱影楼，还搞过西瓜种植合作社。

简介：

简介：教授，博士生导师，1938年生，1960年毕业于北京师范大学教育系，并留系任教。1993年10月起享受国务院政府特殊津贴。现任教于北京师范大学珠海分校法政学院，兼任中华孔子学会副会长、国际儒联理事会顾问等职。长期从事中国传统文化教育的教学与研究，主讲的中国教育史等课程深受学生欢迎。

简介：上海中学生在国际学生评估项目（PISA）中连续两届获得数学、阅读和科学第一，而且数学平均分（613）远高于英国学生（496），优秀率也高于英国学生（55．4％-11．8％）。这样的成绩引起了发达国家乃至全世界的关注。前不久，英国教育部选派72名小学数学教师到上海考察学习。在上海30所小学学习考察结束后，英国教师进行了专门的讨论总结，上海师范大学原校长张民选将此次讨论写成《英国教师眼中的中国数学教育秘密》一文。

简介：最近笔者随一个教师培训团队来到美国首都华盛顿,在美国安生文教基金会办公室见到著名华裔学者、作家朱小棣。朱小棣先生毕业于麻省理工学院,长期在哈佛大学从事研究工作,现任美国安生文教交流基金会华盛顿办公室副主任,著有自传、小说、随笔等多部中英文著作,《朱小蔓与朱小棣的跨洋对话》一书于2014年5月出版,受到广泛欢迎。在罗纳德·里根政府大楼五楼的办公室,我见到了朱小棣先生。

简介：我们在执行教会纪律时,应当做到：既不纵容包庇,也不恶意攻击;既要事前预防,又要事后处置;既要纪律惩戒,又要爱心辅导。

简介：9月19日．由曲阜师范大学和中国统计信息服务中心共建的中国教育大数据研究院在曲阜师范大学揭牌．这是国内首次将大数据研究应用于专业领域的创新探索，标志着中国教育大数据平台诞生。在成立仪式上，研究院发布了首个研究成果报告。

简介：随着上海学生两次在P1SA测试中夺魁，英国教育界对中国的数学教学方式产生了浓厚兴趣。英国教育大臣尼布·吉布曾向媒体公开表示，希望英国在数学和科学科目上采取上海的教学方式。不久前，华东师范大学出版社透露，已经与英国哈帕柯林斯（HarperCollins）出版社达成协议，该社出版的上海教学辅导用书《一课一练》的数学分册将在英国成套出版。据悉，中国教辅如此大规模、整套“走出去”还是第一次。据介绍，英国版本的《一课一练》取名为《上海数学·一课一练》，共11册，适用于小学到初中阶段，而且不光在英国本土使用，甚至可能会扩展到其他英联邦国家。

简介：在中国人权发展的进程中,教育权的发展备受关注。其中教育平等权的实现程度更是我国人权发展的重要体现。教育平等权具体包括选拔考试平等权、教育机会平等权和教育条件平等权。实现选拔考试平等权,必须从消除歧视、消除特权入手,保证所有人在考试中得到平等对待;实现教育机会平等,必须解决弱势群体的入学问题,保证无论城乡、地区,都能获得学习机会;实现教育条件平等,必须解决教育资源分配问题,保证不同区域的教育资源的均等化。

简介：中国基督教是目前世界基督教会中普世化——多宗派联合最为超前的教会,因为曾经有着七十几个宗派的教会放弃了原有宗派的界限与宗派结构间的差异,联合成为今天"后宗派"的中国基督教。可以说中国教会"后宗派"模式相对于现今普世教会合作运动致力于"求同存异"模式更加超前,因为在这一模式之中,宗派之间的差异和宗派的结构或隐或显仍然存在,却并非分开的;在上帝的道与圣礼中的崇拜中使得信仰的合一成为外在、可见的。在20世纪50年代,在中国大陆的教会由于政治的压力而放弃了宗派。因为当时时局的变化是非常迅速又强烈的,故而来不及发展与形成中国基督教会后宗派身份的神学基础。就这一点而言中国基督教的教会结构也是复杂而脆弱的。即便中国教会后宗派的模式对世界基督教是一重要的贡献,也迫切需要神学的强化,从而拥有更加成熟的教会论,因为中国教会是正在走向合一的教会。本文认为正在呈现出来的后宗派主义如果与圣餐团契教会论——目前最具活力、占主导位置的普世基督教合一模式结合起来,将有利于中国教会的巩固与发展。有一基本的共识,即教会的标志就是上帝纯正的道被宣讲、圣礼(洗礼与圣餐礼)得以正确施行。基督教会最基本的信仰生活,那就是在一起崇拜,上帝的道的宣讲和圣餐中领受耶稣基督的宝血与身体,如此才使得团契成为现实。只要基督教在这一点能够达至共识,信仰的多样性处境化表述可以有很大的自由。在联合崇拜中,中国基督徒可以在研究圣经、早期教会一些教会论上分歧观点的基础之上,借此形成某些共同的神学表述。也许编写一本后宗派的教义问答,可以作为最基本阐述和教导共同信仰的依据。希望合宜的圣餐礼的认识能够在中国教会中不断得到提升,这也将强化中国教会作为真正普世�

简介：随着国际人才战的不断加剧,中国留学"高输出、低输入"的弊端正在不断凸显。中国教育国际交流协会副秘书长宗瓦认为,中国教育亟需在与国际化接轨的进程中加快脚步,才能提升中国教育在世界范围内的吸引力。

简介：从“法制”走向“法治”,不仅仅是概念层面的变化,更体现出我国教育治理的系统性和综合性变革。我国已经进入到全面依法治教的新时期。从新中国成立至今,我国教育依次经历了探索、确立和完善三个时期,建立起系统性的教育法律体系。然而,我国的教育法治化总体进程仍比较缓慢,在整体规划和设计、法律执行和监督体系、专业化队伍建设、立法技术及法律与政策概念的明晰等方面仍需要持续改进,确保有法可依和依法治教落到实处。

简介：美国教育惩罚对违规行为实行的是“零容忍”制。政府为学校制定了体罚的实体合法性标准和程序合法性标准。教育惩戒遵循的是“有法可依、违纪必究”原则。中国高职教育应借鉴美国教育惩戒机制，明确教育惩戒的合法地位。高职院校在法律规范基础上，建立具体、明确和量化的校规，公开、公正、合法行使教育惩戒权。

简介：建构中国教育学是近一百年来中国教育学人孜孜以求的事业，尤其是新中国成立之后，从20世纪50年代末的教育学去苏联化，到改革开放初期建设“中国特色的社会主义教育学”的探索，再到21世纪初“建构有中国特色、中国风格、中国气派教育学”的呼声，无不反映出当代中国教育学人建构中国教育学的迫切心情。建构中国教育学，仅仅有迫切的心情是不够的，还必须付诸行动，而明确行动的着力点则是必要前提。

简介：＂扎根理论＂自1967年被两位美国学者格拉斯和施特劳斯提出来之后,在社会科学研究界产生了很大的影响,在过去近半个世纪也经历了一些概念、技术乃至范式方面的变迁。然而,这种研究路径到底有什么独特之处？是在什么背景下提出来的？具体如何操作？能够为我国当前的教育研究提供什么洞见？在我国独特的学术环境中面临什么挑战,需要什么本土化调适？这正是本文意图探讨的问题。本文首先介绍扎根理论的定义、提出的背景以及基本操作步骤和方法;然后通过一个来自中国课堂的教学实例,管窥扎根理论研究的一种可能样态;最后结合一个教学案例,探讨扎根理论对于当前我国教育研究的意义、限度以及本土化调适的可能性。