简介：公益在本质上是个人或组织通过做好事、行善举而提供给社会公众的公共产品。公益的生成需要统合民间的志愿力量、政府的公共担当以及企业的有效参与，从而形成整合的行动框架。公益的价值实现有赖于多方主体的积极行动，让公益的参与各方在互动中实现资源的增值、能力的提升和自我的实现。

简介：在篆刻中，两字印看起来比较简单，但效果很容易出彩。比如说，在两字印中突出两个字之间对比千变万化。我们今天就来刻一方突出两字对比的印章。

简介：手捧一杯酸奶，缓缓翻看那发黄的书页，整个人的身心都进入了那本容纳了千年智慧的书里。

简介：本文对中庸从道德与伦理两个层面上作一些分疏与考察,对中庸可以从道德的层面上进行诠释,在不同的视域中或从不同的层面上诠释中庸

简介：原文:喜怒哀乐之未发谓之中①,发而皆中节②谓之和③。中也者,天下之大本④也;和也者,天下之达道⑤也。致中和⑥,天地位焉,万物育焉⑦。——《中庸》第一章(三)注释:①【中】指不偏不倚、中正合度的一种状态。朱熹注释说:”喜、怒、哀、乐.情也。其未发,则性也,无所偏倚.故谓之中。

简介：《论语·雍也》：“中雍之为德也，其至矣乎!”中庸之道是儒家的一种丰张，指待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。

简介：从道德的中庸到伦理的中庸,我们更应该肯定道德的中庸,道德原则规范则表现为规范评价道德主体行为的外在标准

简介：山是一种美，美在刚强，美在坚毅，美在沉稳；水是一种美，美在娇柔，美在烂漫，美在灵动。一花一草一世界，一山一水一自然。李泽厚说美是道德的附庸，那么山水是一个例外，它是自然的流露，美得纯粹，美得天然。

简介：本文对中庸从道德与伦理两个层面上作一些分疏与考察,对中庸可以从道德的层面上进行诠释,在不同的视域中或从不同的层面上诠释中庸

简介：或者说作为道德原则的中庸,这种伦理层面上的中庸观念,《中庸》的作者不仅从道德原则的角度理解中庸

简介：生态城市群是人与自然高度和谐的复合生态系统,是环境行动主体间高度合作的区域环境共同体。生态城市群建设的目标是优化区域生态系统的整体功能,提高生态系统的服务品质,形成生态空间、生态环境、生态经济、生态社会高度统一的城市集合体。生态城市群建设的行动路径是,创新区域环境治理的体制机制,实现城市群环境合作治理,实现政策规划协调衔接、区域环境立法合作和环境监督管理合作;对城市群生态系统协同管理,推进城市群生态功能区建设,优化城市群生态空间结构,坚守城市群生态红线;通过规划生态城市、发展生态经济,多元主体共同推动城市群生态城市建设。

简介：批判的质性研究方法论作为当代西方质性研究方法论中的一支，结合了一般质性研究方法论与批判理论的特点，既关注社会中作为行动者的个人及其解放，同时又为以此为对象的研究者提供一套可操作的研究方法理论。批判的质性研究方法理论认为，人在受到压抑或被异化后，总有寻求突破与解放的要求，而现实的行动条件却制约着这种要求，但这并不意味着行动者完全没有获得解放的可能。除了对个人难以控制的行动条件进行大规模的社会变革外，每一位行动者还可以通过反思自身的行动取向，突破经由文化施加的限制获得一定意义上的解放。文化结构与行动意义正是该研究方法论为研究行动取向而建构的两个重要概念。

简介：在现代社会条件下，利益的维护和实现是一系列权利关系的生成和落实。因此，以利益诉求为目标的行动．始终存在着上升为权利行动的可能。新世纪以来，在各大城市普遍发生的商品住宅区“业主维权”．就是这样一种有明确利益目标和权利取向的社会行动。从利益诉求到主张权利和规则的自主创制，展示了“业主维权行动”特有的延展逻辑，反映了产权关系与公民权利意识间的内在联系。

简介：

简介：《中庸》一书的主旨,在于阐述中庸之道是最高、最完美的道德,它不仅是人道的正执,也是天道的真理。孔子认为中庸很难做到,用＂均＂、＂辞＂、＂蹈＂来做比喻,说到中庸比治理平定天下、推辞爵位俸禄、踩踏利刃还更难做得到。中庸之道的修习方法有很多,笔者认为主要可以通过慎独自修致中和、忠恕之道治己治人、至诚尽性成三才等途径做到,成己成物,用心至诚发挥出本性,人才可以更好地成为与天地并生的三才。

简介：众所周知,体育锻炼具有众多身心效益,但人们往往知而不行。高校大学生处于中学与社会的中间转型阶段,相对中学生和社会工作人员而言有更多的自由支配时间,然而其健康状况却令人堪忧。从1985年开始的全国大规模学生体质调查到2005年的报告显示,从中学学生到高校学生体质持续下降。随着2010年中小学的阳光体育运动的开展,中学生体质首次出现回转的趋势,然而高校学生的体质下滑趋势仍未得到遏制。所以,对大学生锻炼行为的干预与促进显得尤为重要。

简介：中庸即用中中庸，程颐说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”说中庸是不偏不变的大道理。《朱子章句》中庸题下的注解是：“中者，不偏不倚，无过不及之名，庸，平常也。”程子是悬天驾雾，朱子是虎头蛇尾，都是以经释词，不是以词解经。对“中”的解释一致，对“庸”的解释却各执一词。看了这两条解释，用中庸仍是一头雾水。查遍辞书，“庸”都没有不易的意思，

简介：

简介：中庸，“折中”乎陆涛声我没有正儿八经读过“四书”“五经”这类儒家学说的经典著作，只是早年在中学语文课本里读过少许句章，读时也仅为完成学习任务应付考试，未来甚解。这三四十年，尤其是“文革”十年，对传统封建思想文化特别是孔孟之道的批判接连不断，还每每掀起...

简介：孔子“中庸”考释杨福泉据现存史料，“中庸”一词最早见于《论语·雍也》，且仅出现一次。作为中国古代一种至高的哲学与道德规范，中庸的要义究竟何在？千百年来，聚讼不已。今天来看，似乎仍有研讨的价值和必要。从中字字源看，中的本义是指在中央旷地的旗帜（或徽帜）...