简介：

简介：爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子。每天，他不是在大街上闲逛．就是和周边的一群孩子到庄园或河边玩耍，像个十足的少年嬉皮士。为此．他的母亲每天都忧心忡忡．担心自己的孩子长大后无所作为．于是她再三告诫爱因斯坦：“孩子，你以后不能再这样下去了，你现在还不努力学习，长大以后该如何谋生，如何出人头地呢？”而爱因斯坦听后总是不以为然地回答他的母亲：“妈妈．你难道没有看见我的伙伴们，他们不是也都和我一样吗？”

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简介：某日，我在研究日本BBS的漏洞，为了找到目标我就在Google里搜索“东京”二字，结果出来一大堆，居然还有几个gov.cn的。出于好奇，我随手点了一个链接进去。ASP站，页面好清爽！刚好最近我们的老师叫我帮学校做个网站，我又挺懒，苦于找不到好的模板，所以迟迟没有动工，如果能拿到这个站的源代码的话那就轻松了。

简介：当有人执着地要将“无私利他”奉为市场经济道德原则的时候，市场却以它巨大的渗透力，抢占社会生活的每个角落每个摊点，推销自己的伦理观——为己利他。

简介：担保是债权人为保障其债权实现的方式，被普遍适用于借贷、买卖、货物运输等经济活动中。我国《担保法》规定的担保方式有保证、抵押、质押、留置和定金。关于担保的法律规定，我国除了《担保法》之外，还有《物权法》第四编的规定。以北京市延庆县法院3年来审理的案件为例，近90％的民间借贷案件涉及担保的问题，经过涮研发现，人们对担保的认识与法律规定大相径庭。

简介：儒家为己之学传统的现代意义,儒家的为己之学传统,在儒家学说中之所以会出现为己之学与为人之学的冲突

简介：儒家的为已之学传统是一以贯之的。儒家的为已之学传统其价值导向的精神实质，一是成人成圣的心性之学，而非功名利禄的事功之学，旨在强调一种道德价值而非功利价值；二是对人的自我完善、安身立命的内在价值的弘扬，是对人不受外在的功名利禄所役的独立精神和人的主体性的肯定；三是对为学的正确学风的倡导，对功利的、虚浮的不良学风的贬抑。其现代意义体现为：第一，对于当代社会生活提升价值理性、弘扬人文精神，克服工具理性与功利主义思潮过于膨胀的偏颇有积极的借鉴意义。第二，对于引导民众注重修德成善、安身立命的内在价值，提高国民道德素质，提升民族精神气质有积极作用。第三，对于端正学风教风，克服学术与教育中过于功利化、工具化的偏颇和不良社会风气有积极作用。

简介：曾经有不少人问过我：有没有一种营销办法可以使药店的生意一蹴而就？如何提高员工的销售技巧？如何把握顾客的消费心理？如果是我在快速消费品行业供职时回答这些问题，肯定会滔滔不绝，甚至可以用几周的课程来与大家分享。但进入药品零售行业三年半以来，我的感觉是：药品是特定人群消费的特殊／特需商品，快速消费品行业的很多经验只能是有选择地参考使用。所以我现在认为：从某种程度上说，药品零售业没有速成的销售技巧，而“站在顾客的高度，以客为己”才是最好的药学服务及销售技巧。如何做到呢？下面以大型平价药店为例，和大家一起分享“以客为己”的十大方法。

简介：摘要“仁”是最高的道德原则，也是人的内在属性，体现人的内在自主自由，提供给人们向往完美生活的指导。“为人由己”体现着个人选择的自由自主，体现着个人选择的主体性价值；“为仁由己”的行为把行为者的内在自由自主与外在的规范和制度统一起来。“学”是主体自主求知的过程，“所学”是主体的道德认知对外在社会道德规范积极认同的表现，主体对“所学”的践行是乐而为之且在其中体会到快乐幸福。

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简介：必须看到,人文精神、德行主义的弘扬,是克服现代社会弊端的有效途径,而孔子提出“古之学者为己,今之学者为人”的思想,体现了儒家内在价值观念,也正是我们这个时代所需要倡导的价值观念。“古之学者为己,今之学者为人”是孔子在《论语·宪问》中提出的观点,“古”象征着孔子心目中的理想社会,“今”则象征着孔子所生活的年代的社会现实,也就是被称为“礼崩乐坏”的社会。所谓“为己”,即自我完善或称自我实现,是自我的一种内在价值显现,指学习是以充实自我、完善自我作为目的的,而与之相对,“为人”则是指学习是以得到他人、社会主流观点的欣赏和赞美作为目的学习。

简介：<正>宋代金文著作中曾著录过一件公壶,系公为其女叔姜所作媵器。清代山东境内出土过王妇孟姜匜,也是国为其女嫁给周王时所作媵器,这个姜姓国和文献中的姜姓纪国是否一国,近代曾有争论。1969年烟台上夼的一座墓葬中出土了侯鼎和己华父鼎,器与己器共存于一墓的事实结束了已往的争论,证明、纪(己)确系一国。1974等莱阳一座墓葬中再次出土纪国铜器己侯壶。烟台市博物馆收藏一件纪侯钟,与清代寿光出土者铭文有别,传

简介："为己之学"是儒家传统为学之道的主流,其实质"就是学做人"、"学习成为一个完善的人"。儒家的学做人,大体可以概括为两大方面,即尊德性与道学问,二者的顺序上,尊德性是第一位,道学问是第二位。二者的关系上,是相辅相成,相互促进的关系。随着时代的变迁,这一为学传统已渐行渐远,致使当代大多数学子对"为己之学"提法感到陌生,对其深刻内涵不甚了解,疑议丛生,不一而足。鉴于此有必要重提"为己之学",以唤起学子对"为己之学"真切的领会,即它是由本及末由体及用的正确为学之道。由此确立为己之心,笃实为己之心,正确处理学与用、闻与达的关系。将为己之学聚焦在自身思想道德素质提高上,将为学功夫下在自身能力提高上,契合在内圣外王的功用目的上。

简介：广西武鸣县无业男子廖某为骗钱，于2015年9月24日向从事木材生意的个体老板杨某谎称自己有30多亩约2500棵的速生桉树林要出售，并于次日带领杨某来到武鸣华侨投资区的岜参屯附近的一片桉树林进行“现场考察”。杨某同意以77000元的价格购买廖某的桉树林，并预先支付给廖某7000元定金。

简介：老祖宗曾留下“吾日三省吾身”之古训，如今的时尚中人，已视成为“木乃伊”的陈腐语言。其实，人离开读己，经常会失去自识。

简介：“仁”是人的一种内在的属性和品质，它具有成己成物的内在要求，“为仁由己”说明了行为主体“求诸己”的道德修养方法和道德自律意识以及对于道德义务和道德责任的自觉意识，表明了道德实践活动中主体性价值。

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简介：“严浩飞，快考试了，做一张《AB卷》吧!”妈妈一边说，一边就把我往书桌边上拽。我虽然十万个不乐意，也只能乖乖听命。

简介：生于茫茫天地之间，生活中有许多事情并不是自己想做的，却身不由己地做了。我对读书本没有兴趣，小子本无才，老子逼我来，身不由己地上学读书：后来对读书有了兴趣，又工作太忙，身不由己地让书本生了虫。我对领导本没什么特殊的感情，但一见到领导来了，还是身不由己地露出笑容。尤其是大领导来慰问时一更是身不由己地笑容可掬。