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  • 简介:大凡上了些年纪的中国人,在上个世纪60年代初期那个所谓的“闲难时期”,都尝过挨饿的滋味;而就是在那个挨饿的年代,一种叫做“伊拉克蜜枣”的果品摆上了中国大小商店的货架,被中国人纷纷用以充饥果腹。当时,中国正经受大饥荒。在计划经济时期商品严重短缺因而严格限量供给的背景下,我国对多种果蔬类商品实施高价不限量供应,一方而用于实现货币快速回笼,另一方面以此缓解席卷全国的饥荒。

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  • 简介:1暮色苍茫的时候,贾贵庚把手搭上小美的肩膀。他们并肩坐在县城北侧的黑石头山上,据贾贵庚说.论县城的风景,还要数这儿最美,而且也很清静,少有闲杂人。他们在这儿坐了一个下午,讨论着艺术、哲学和对个人未来的设计。他们讨论得很热烈,很尽情,互相

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  • 简介:地处亚非欧三大洲的阿拉世界,共有二十二个阿拉国家,分布在亚洲西部和非洲北部。这些国家独具伊斯兰特色的宣礼塔林立,遍布城乡各地,美不胜收。这其中,尤以伊拉克的摩苏尔斜塔、摩洛哥的马拉喀什香塔、埃及首都开罗的宣礼塔别具风采。

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  • 简介:一说起阿拉长袍,大家就会想起那宽宽大大、一拖到地的白色长袍.奇怪的是,在想当然同学的作文世界中,也有一群穿着阿拉长袍的人.注意啊,他们可不是什么沙漠之子,况且穿长袍还是被迫的.

  • 标签: 阿拉伯 长袍 作文 一拖 沙漠 白色
  • 简介:阿拉帝国是中世纪时,阿拉人建立的伊斯兰教国家,国土横跨亚、非、欧三大洲,是人类历史上东西方跨度最长的帝国。中国的史书中称之为cc大食国”,这个名称是根据波斯语音译而来,并不是指阿拉人都很能吃。

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  • 简介:由英国导演艾里克·霍尔姆斯兹执导、英美两国合拍的讲述伊拉克前总统萨达姆一生的系列剧《两河之间》(BetweenTwoRivers)近日拍摄完成,该片尚未上映就已经在国际社会引起了广泛争议。这部4个小时的系列剧《两河之间》一共分为4个部分,记述了已经被处以极刑的伊拉克前总统萨达姆独裁统治24载饱受争议的一生和他的家庭生活,以及他与伊拉克其他高级官员之间的复杂关系。而大量的鲜为人知

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  • 简介:阿里斯:作为一位阿拉思想的研究者和对阿拉世界政治社会事务的关注者,你如何看待阿拉国家和人民的现状?鲁米西:阿拉的现状,正如阿非夫·艾赫达尔所说,使我们想起了“毁于沉默的城市”这个神话。神话中的统治者禁止他的臣民散布言论,违者处以死刑。有一天,臣民们看到敌人从四面八方攻向他们的城市,但保持沉默的规定使他们结舌,任由敌人进攻直至毁灭了城市。后来的生还者就把这个城市称为“毁于沉默的城市”。

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  • 简介:应突尼斯国立行政学院高级班校友会和约旦国际事务协会的邀请,由副会长朱达成率领的交流协会代表团于2月16日至3月8日访问了突尼斯和约旦。此行既与两国的相关组织进行了广泛的交流与对话,与两国政要和民间知名人士进行了沟通交往,达到了此访的预期目的.同时又一览两国之独特风景,一睹两国之灿烂文明,可谓收获颇丰。

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  • 简介:有一天,你名扬四海,连富甲天下的阿拉王子都来高薪聘请你为他驯马。你去还是不去?哈,当然是去啦,为什么不?好了,现在有8个问题要你回答——

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  • 简介:在一个冬天的晚上,一个阿拉人正坐在自己的帐篷里。突然,门帘被轻轻掀起,他的那头骆驼把头伸进来,朝帐篷里看。

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  • 简介:唐永徽二年(651年),阿拉王朝遣使来华,阿拉穆斯林为传承文化讲授阿拉语,开中国阿拉语教育先河。唐天宝十载(751年),杜环旅居西亚北非12年,成为中国古代首位游历阿拉国家之人,由此揭开阿拉国家汉语教育的历史一页。管窥中国阿拉语教育和阿拉国家汉语教育,均经历了由民间零散式到大学学科式的发展过程,一方面深刻见证了中国与阿拉国家的文化教育交流,另一方面为中阿双方在诸多领域的交流合作提供了智力资源和人才支撑。

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  • 简介:阿拉入的饮用水,有井水、河水和淡化海水,也有山泉水。河水来自幼发拉底河和底格里斯河,以及尼罗河和约旦河,这些河流大多已是现代自来水的水源所在了。海湾国家的淡化水,乃是人工淡化了的波斯湾、阿曼湾和阿拉海的海水。仅以阿曼淡化自来水举例,不仅一点成味和漂白粉的味道没有,而且不经煮沸即可饮用,是一种无菌淡化水,已达到日本、澳洲和欧美自来水的国际先进饮用标准。这可以说是阿拉世界最大的饮用水,无论煮饭、做菜、烧茶,无一不是以此为最佳。

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  • 简介:<正>尼扎尔·格巴尼(NizārQabbānī1923—)。叙利亚诗人。生于大马士革一个有艺术传统的富绅家中。1945年于大马士革大学法学院毕业后,进入外交界,1945—1966年期间,曾在叙驻开罗、安卡拉、伦敦、北京、贝鲁特、马德里等使馆任职,精通英语、法语,曾访欧洲各国,开扩了眼界。1966年辞职,定居于贝鲁特,并创办一家出版社。从1955年其第一部诗集《褐色的姑娘对我说》出版,至今

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  • 简介:摘要阿拉音乐有着悠久的历史和灿烂辉煌的成就,对世界音乐的发展做出过重大贡献,产生过深远的影响。其在各个不同的发展时期也表现出不一样的美学特点。

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  • 简介:<正>一、引言1983年,阿拉世界的知识分子成立了一个保护公民权利和政治权利免受阿拉国家侵犯的组织。他们写道:"过去的三十年,见证了阿拉世界民主和自由的完全丧失……今天,阿拉国家的权威是建立在恐吓、镇压和笼络收买上的。"[2]当这些知识分子将他们的宣言提交给联合国的时候,他们的母国表现出一种不寻常的团结,联合力量来拒绝给予他们获得所寻求的观察员地位。[3]这些国家将它们之间数十年的恩怨暂时搁置,来阻止一小部分专家和学者无伤大雅的声明。

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  • 简介:“人论”的问题是多方面的。从哲学的高度来看,处于中心地位的无非是两个问题,即人的本质和人的价值问题。人的本质回答的是人是什么的问题,人的价值主要回答人生的意义,这是有区别又有联系的两个方面。古代阿拉哲学并没有自觉地、系统地把人的问题区分为这两个方面,但阿拉哲学家只要论述人的问题,仍然是围绕着这两个中心问题展开的。

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