简介:想跟校长喝杯茶、聊个天吗?先把你的衬衫和校服西装熨得笔挺吧!朋友老张13岁的儿子,这学期转学到一家闻名遐迩的私立学校就读。在老张眼里,儿子的学长学姐们,拿到多少名校的offer是次要的,作为家长,他看中的是这所学校令人感动的仪式感。
简介:摘要我们说的仪式是文化的传承和体现,具有特殊的心理功效,是少先队教育的基本形式,少先队教育的核心功能通过仪式得以承载。少先队组织的严密性和计划性,少先队文化价值观念的系统性和深刻性,都可以通过活泼和多样的少先队仪式教育得以实现,使广大少年儿童易于接受,还能形成正确完整的思想观念体系。
简介:仪式是什么?童话《小王子》里小王子和狐狸的对话无疑给我们提供了最好的答案。狐狸对小王子说:“你最好在每天的相同的时间来,比如你下午四点来,那么从三点起,我就开始感到幸福……如果你随便什么时候来,我就不知道在什么时候准备我的心情。
简介:摘要生活无常,世事无常,这样的无常之中展现的像是另一种形式的《活着》。在活着中一次次失去,从跑步前行,慢步前行,负重前行,到最后的匍匐前行。不变的是你一直在往前走,带着你越发沉重的包袱,在将来的某一天,或许你才会懂得如何放下它。刘耀军和王丽云就是如此,他们一起经历了知青大返城、计划生育、工人下岗三个年代大事件,从某种程度上来说,他们确实是那个时代下的一件牺牲品。一次次的失去为人父为人母的资格,也让他们在漫漫人生中,始终没能完成父性和母性的完整发展。
简介:
简介:国家与社会、民间仪式、治理 ,国家的符号或国家作为符号会出现在民间仪式之中,只是想通过关注国家如何出现在民间仪式中来审视国家与社会的四种关系
简介:摘要生活处处都是仪式,处处都需要仪式感。以学校为载体,在入学礼、入队仪式、升旗仪式、毕业典礼的重大仪式里,以“侨爱”文化为切入点,培养有一定文化知识基础,掌握至少一门艺体特长,有良好道德品质和高尚人格的现代小公民。
简介:作为门神信仰的重要组成部分—“订门仪式”既是门之所以成为门的必经阶段,也是其身份从普通木头到神圣门神转换的阈限域场,即从世俗世界到宗教世界的过渡阶段。目前学界更多关注“门神”、“门祭”等方面的研究,对于“订门”及其过程则较少涉及。在田野调查的基础上结合过渡礼仪理论,将“订门仪式”分为分隔礼仪、过渡礼仪与聚合礼仪三个阶段,再现别具一格的“开门大吉”过程,以增进对我国门神信仰的了解。
简介:从这个意义上可以说舞蹈艺术是伴随着早期先民的各种仪式而产生的艺术形式,舞蹈的仪式大体上可分为巫术仪式、占卜仪式、祭祀仪式、傩仪式、人生仪式,说明祭祀仪式在中国早期社会生活中的重要地位
简介:摘要本文探讨了感恩教育是教育者运用一定的教育方法与手段,感恩教育需要我们有意识地去做。感恩教育是贯穿在教学中的方方面面。向身边人、陌生人说出感谢,开展丰富多彩的感恩活动,让感恩成为一种习惯、一种生活态度、一种美德。
简介:象征是仪式最重要的特征,在仪式传播过程中,传播为象征符号提供了意义形成的语境,促成符号意义的形成。电视仪式传播是一种运用符号系统进行交流、沟通与互动的文化传播和象征仪式。电视仪式为国家象征符号的出场提供了主题、事件和时空条件。本文从“仪式传播的符号象征性、电视仪式传播中象征符号的国家表征、电视仪式传播中国家认同的符号意象、想象的共同体”三个层面阐释了电视仪式传播建构国家认同的符号机制。
简介:云南民间道教是早期巫教与五斗米道融合并呈现地域特色的一种区域道教,经历了一个动态发展的过程。"传度"是道教的一种入教仪式,"奏职"异同于"授箓",均为道士获得宗教神职的一种"教阶制"。云南族群的多样性和自然环境的独特性,以及社会历史条件,孕育了具有区域特色的民间道教,并形成了"传度·奏职"这一宗教的核心仪式。云南民间道教的"传度·奏职"仪式,深刻反映了不同的族群对一种宗教的自觉接收并转化运用的过程,说明了道教的民族性、包容性,彰显了民间道教在中华民族多元一体格局中的纽带作用。
简介:1月28日,呼中区自然资源局举行挂牌仪式,呼中区委副书记高文宝、副区长李秋英、呼中区自然资源局党组书记、局长王淑艳以及自然资源局全体职工参加了揭牌仪式。
仪式惑
浅谈少先队仪式教育
无仪式,不生活
浅析《地久天长》人物仪式感
仪式教育助推少先队活动开展
民间的仪式与国家的在场
传承传统 文化 需要仪式感
弘扬侨爱文化培养学生仪式感
好的校园生活,需要仪式感
过渡礼仪视角下的订门仪式
浅谈多种仪式在小学班级管理中运用
浅论中国早期先民仪式生活与舞蹈艺术
论中国早期先民仪式生活与舞蹈艺术
谈中国早期先民仪式生活与舞蹈艺术
感恩要有仪式感,更是一种习惯
电视仪式传播建构国家认同的符号机制
云南民间道教传度奏职仪式研究
呼中区自然资源局举行挂牌仪式