简介:时间当代。地点东北。碾子村。人物喜鹊女,48岁,碾子村木耳养植基地董事长、村党支部书记兼村主任。得福男,48岁,喜鹊丈夫,碾子木耳销售公司经理。佟支书男,77岁,喜鹊公公。老一代原村干部。
简介:今后消费者网购的食品有问题,在无法找到经营者的情况下,可以要求第三方交易平台先赔偿,商家不得推诿。
简介:艺术史中有不少关于绘画的神话传闻,描述作品内容神变的像变神话即是其中主要的一类。按照像变情节中不同变化的联系形式,它们又有数种模式的细分。这些神话与早期"制像致变"的巫术神话有着密切的关系,后者为像变神话提供了母题的来源,其"相似律"原则也予以前者"同一性"的认知思维;绘画"传神论"的出现为像变神话的繁盛起了一个推波助澜的作用;同样的,像变神话也随着"传神论"的式微而渐告终结。正是对艺术史内涵的一种另类诠释,构成了像变神话在艺术史学中的价值所在。
简介:明代中期以后借由经济与文化的繁荣,在吴门地区文人燕游雅集活动的汇聚之地,与之相关的雅集绘画也相应出现了很多新变,这一点在吴门画派早期的几个核心人物身上都有所体现。有关吴门画派的研究在已有的美术史研究中早已汗牛充栋,但是其中一些问题仍然有待关注。明代文人雅集题材绘画在经历了明初台阁雅集图的兴盛之后,经由馆阁文臣间的传布转而带动了士人阶层中的宴游之风,而此时的雅集书画也不再是官僚生活绘画。
简介:每个时代都有其显著的特征以及主流话语,这在某种程度上影响甚至改变人的生存方式和表达内容。当下最显著的时代特征之一就是传媒方式的变革,以新媒体为代表的传播方式,不仅改变了人们的生活方式,还在一定程度上改变了人们的生命感觉、思维方式、审美趣味以及表达方式。
简介:从正德元年(1506)到正德十年(1515),王阳明经历了弹劾刘瑾、贬谪龙场、再入仕途的宦海事变。其中,龙场悟道不仅是其学术思想上的转折点,也是其文学创作上的转折点。此期阳明禅诗呈现出三点新变:一者以儒家意象、典故入诗,儒禅交融,更显圆通;二者讲学诗出现,心学与禅学结合,更显老成;三者以"色相"、"本来面目"、"悟"等禅语入诗,诗歌的禅学意味愈加浓厚。此三点新变体现出阳明援儒入佛的努力。
简介:处中唐之世,受崇尚主观的佛、道二教影响,受追求瘦硬的审美风尚濡染,受皎然主变诗学观的启发,孟郊诗表现出崇主观、尚瘦硬、求理致的新变取向。其"崇主观",主要表现在诗歌意象的创造,从"文章得其微,物象由我裁"的认识出发,孟郊构拟了山水组诗以及与韩愈联句中的奇崛意象,奠定了"韩孟诗派"的险怪基调。其"尚瘦硬",主要表现在锤炼狠重有力的字眼,选用质地坚硬的物象和采用奇险斩截的形式。其"求理致",主要表现为借象明理、以情驭理和语参道佛。孟郊诗的新变取向,已开宋诗之先声。
简介:2015年全国1%人口抽样调查,是市县两级统计机构承担的最大规模的专项调查,在调查方式不断变化、调查内容不断增加、调查环境更加复杂的情况下,如何高质量做好1%人口抽样调查工作呢?为此,谈一下笔者的思考与体会.
简介:近日,新闻学子毕业后第一份工作该选择新媒体还是传统媒体,在业界争论不休。
简介:2015年是报业面临的很大的转折点,容不得故步自封。
简介:2015年7月16日至18日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在吉林省委书记巴音朝鲁、省长蒋超良陪同下,来到延边朝鲜族自治州和长春市,深入农村、企业,深入广大干部群众,就振兴东北等地区老工业基地、谋划好“十三五”时期经济社会发展进行调研考察。
简介:目的:提出能够反映劣化桥梁承载力的非增特性以及自相关性的承载力衰减新模型,并利用该模型进行结构可靠度分析。创新点:提出描述劣化桥梁承载力衰减的新的随机过程模型,给出利用实测数据进行模型参数拟合的方法,并利用提出的衰减模型对劣化桥梁进行时变可靠度分析。方法:采用Gamma过程描述承载力衰减的随机过程(公式7),并基于MonteCarlo模拟的方法研究承载力衰减过程的自相关性对可靠度结果的影响。如果将承载力衰减过程假定为完全相关的过程,则会低估结构的失效概率。
简介:微博、微信等新媒体改变着现时网络舆情传播结构。玉林“狗肉节”舆情演变并未像“沉默螺旋”理论所假设的那样,而是呈现出“沉默螺旋”与“反沉默螺旋”兼有的特点,“爱狗派”与“食狗派”引发的两种公众舆论及舆情演变在网上网下相互转化,相关各方反思事件产生的深层原因并追问解决之道,网络舆情呈现出由非理性向理性转变的趋势。
简介:二十多年前,我刚到这座城市的时候,这家“白铁皮店”就开在那里了。一个永远穿着灰黑色外套、整天沉默寡言的男人,每天拿着锤子在“叮叮咚咚”地敲打,店面里挂满了铁皮盆子、勺子、管通。
简介:当下,传统媒介成为价值主义教育思想的传播主要途径,从学生的实际学习效果来看,传统媒介所起到的作用有一定的局限,在新媒体时代到来的今天,无论教学方法还是学习手段都在不断更新,新媒介融入到价值主义教育思想的传播过程中是必然的趋势,新媒介和传统媒介配合使用将会给价值主义教育思想传播带来全新的局面。
简介:摘要"和谐"是我国的传统文化中具有代表性的观念,是事物存在的最佳形态,是一切美好事物的共同特点.而创建和谐校园是一个永恒的主题。让我们汲取传统文化智慧,构建和谐新校园。
简介:随着科技的飞速发展,新媒体越来越受到人们的关注,成为人们议论的热门话题。新媒体的发展对传统报业产生了巨大的影响。那么,在新媒体的背景下该如何实现传统报业的产业重构,本文拟对其加以探讨,以期找到一条属于新媒体背景下传统报业的新进路。传统报业媒体面临的挑战新媒体的迅速成长,对传统报业媒体是一种巨大的冲击力。2014年美国已有105家报纸停刊,英国有近80家报纸停刊。
简介:以人为发展核心的课堂,要求教师首先要考虑学生学什么?怎么学?树立以学定教的思想,让学生在已有知识经验的基础上主动去谋求实实在在的发展。那么摆在教师面前一个最大问题就是,必须在学生所占有或提供的学习资源的基础上改造教材,把"教材"变"学材",让学生经历自主探索、合作交流、建立模型、解释应用的个性过程,
简介:当前,“互联网+”、新媒体、移动技术已经成为了当今的热门词汇,传统媒体与新媒体的共存、竞争、发展、融合也日益白热化。关系国计民生的电网企业,承担着为经济社会发展提供电力保障的重要职责,一直倍受社会公众的高度关注,其形象塑造与品牌传播也要顺应时代发展,在传统媒体与新媒体的传播中探索新思维和新方法。
简介:本习题课设计是在新课程理念的指导下,摒弃题海战术,引导学生从基本题入手,经过变式设计,循序渐进,由浅入深,通过知识迁移帮助学生形成知识网络与知识链。让学生经历"解决问题—分析问题—发现问题—提出问题—再分析问题—再解决问题"的过程,使其对数学知识和思想方法加深理解而得以积累升华,进而使学生思维得到发散,能力得以提升。
新女大十八变
新食品安全法的严与变
像变神话:传统画作观的另类解读
明代吴门园林雅集题材绘画与文人雅集的新变
艺术是人与世界关系的保存——新媒体时代艺术的“变”与“守”
龙场悟道后阳明禅诗之新变
“望今制奇”:孟郊诗的新变取向
着眼新与变 立足细和实——做好市县1%人口抽样调查工作的思考
新媒体可以跟传统媒体学什么?
新媒体离不开传统媒体这个母体
坚持变中求新、变中求进、变中突破
用于桥梁时变可靠度分析的承载力衰减新模型
热点事件的网络舆情传播新变——以玉林“狗肉节”为例
世界在变,你也要变
新媒介与传统媒介融合实现价值主义思想优化传播策略探讨
汲取传统文化智慧,构建和谐新校园
新媒体时代传统报业媒体发展趋势分析
“教材”变“学材”,“被动”变“主动”
传统媒体与新媒体融合发展对电网企业品牌传播的启示
立足传统教学 关注学生参与——一节习题课的“变式”教学