简介：

简介：在中国历史上，佛教与佛教建筑曾达到过难以想象的辉煌程度，但在经过4次大规模的灭法运动，佛教艺术及其辉煌的殿堂都湮没在历史的尘埃之中。在相当长的历史长河中，人们没有发现过唐以前地面上的建筑。这使得人们相信，由于灭法、战乱、自然灾害和木构建筑的寿命等原因，唐代异彩纷呈的佛教建筑已经永远从这个世界上消失了。但是在1937年，一对年轻的建筑师夫妇在山西五台山，有了一个惊人的发现。

简介：细雨发出空谷之音，令居于幽处的佛光寺示现阴翳之相。幽境若碧岩生出的片片黛色擦过灰鹤之背。虚空遍浮云气，一团湖白云气垂向东大殿前的古松，光柱、柔影出没于宽大松枝，重重翠盖冒着澄明灵意。7月23日正午，当我穿过一个拱形券洞，沐于东大殿的大唐之美时，深为所动，感受到了当年梁思成发现这一唐代古物时的“瞻仰大殿：咨嗟惊喜”。东大殿浑朴，雄沉，丰韵高华，深藏万籁，深远的出桅宽达3．96米，道丽简洁的双抄斗拱有若巨大的鹤嘴，我从未见过如此真力弥满的木构建筑，构式天然，万千元气蓬勃逸出。一千二百年来，它像一只世外大鸟，雄踞于无尽的纷乱红尘之外，以坚韧的隐秘步幅，保持着大唐原初的真如之身（佛光寺全称为佛光真如禅寺）。

简介：佛光寺彩塑的塑造，有着复杂、厚重的皇家背景。佛光寺唐塑和东大殿木构建筑共同物化和象征着唐代社会的精神和气度；佛光寺唐塑主像的组合，体现了朝廷对佛教的认识和意图，具备了中国古代皇家道场的基本功能和特征；佛光寺唐塑艺术造像是唐代社会文化、风俗时尚的物质凝结，也是晚唐艺术潮流乃至哲学、宗教思想在佛教造像中的典型体现；具有独特审美意蕴的佛光寺唐塑，是后人很难攀顸的一座艺术山峰。

简介：RidingthelocallyhiredstrongmulesLiangSichengandhiswife,togetherwittwodevotedpilgrims,beganhisthirdtriptShanxisixtyyearsago.ThepainstakiinvestigationbyLiangSichengandhiswiftotheFoguangTempleandotherancienbuildingsinthecountryhadyieldedthemacluetothepuzzlesurroundingChineswoodenstructuralsystem--sotha

简介：禅宗南岳系二世马祖道一的道场，应是江西南昌的开元寺、临川的栖山和南康的龚公山，但是，在安徽也有马祖道一道场，这就是潜山县天柱山佛光寺。

简介：中日两国一衣带水,文化交流源远流长,其中佛教文化及其建筑艺术的往来,是中日文化交流的一个重要方面。中国古代建筑是中国古代科学技术和文化艺术的综合产物。中日文化交流反映在古代建筑上,当以日本奈良招提寺最为典型。研究中日两国古代建筑的成就和发展

简介：五台山佛光寺是经历了一千多年的风风雨雨,至今傲然超众屹立于古建筑之中的唐代木构建筑,它的价值与它的发现者同样伟大。在纪念佛光寺发现75周年之际,我们缅怀这座古建瑰宝的发现者梁思成、林徽因夫妇及莫宗江教授、纪玉堂先生。

简介：1924年，梁思成与林徽因一起来到美国，在宾夕法尼亚大学攻读建筑专业。

简介：灵石资寿寺彩塑与壁画堪称国中之宝，最初吸引我的是在北京工艺美术总厂，看到资寿寺的彩塑像被编人八十年代出版的《中国佛教塑像》画册上，后又编人大陆与台湾合编的画册中。其中尤以资寿寺的十八罗汉彩塑，独树一帜雕塑之精美绝伦。以至在1993年12月25日晚，资寿寺的十八罗汉头像被盗海外。

简介：镇海寺是五台山十大黄庙之一.其地古松奇特,风景优美.三世章嘉国师曾于此修行弘法,著书立说,因而镇海寺成了远近闻名的梵宇琳宫.镇海寺建筑雄伟,塑像精致,壁画精美,具有鲜明的藏传佛教风格.特别是三世章嘉国师灵塔,更是造型别致,构思奇特,华丽美观,气魄非凡,是融汉、蒙、满、藏和印度风格为一体的精美建筑,也是覆钵式塔中的精品.

简介：一、下华严寺的历史渊源著名的辽金古刹大同华严寺．原称“大华严寺”，始建于辽，重建于金，位于山西省大同市城区下寺坡街北段西侧．是一处典型的汉文化和辽金文化相结合的佛教寺院古建筑群，是我国辽、金时期现存规模最大、最完整的华严宗的重要寺庙之一，

简介：山西省境内现保存有辽金时期80％以上的寺观彩塑。大同善化寺大雄宝殿内的33尊彩塑是辽金雕塑艺术中的精品。本文从实地考察出发，分别对其所表现的题材内容，即五方佛、胁侍弟子、菩萨和二十四诸天等的题材组合与样式、体量与尺度的次第安排，尤其是对二十四诸天塑像在总体布局、造型语言、审美情趣、服装样式、雕塑影像与细节上所进行的艺术处理，结合当时社会生活做了深入分析，并将其与主要存于山西省境内的唐、五代、辽朝时期的相关遗存做了比较，由此认为，善化寺辽金彩塑是我国内地现存年代最早、规模最宏伟、艺术水平最高的佛教密宗遣像。

简介：一、概况北石窟寺现存大小窟龛296个，石雕造像2126尊，草胎泥塑造像12身，碑碣8通，彩绘壁画69．7平方米，阴刻墨书题记150方，造像内容丰富，时代久远，其千姿百态的石雕艺术，浓缩了陇东汉唐文化的精华，是甘肃陇东古代文化中一颗瑰丽璀璨的明珠。

简介：大同华严寺薄伽教藏殿内有辽代彩塑29尊，包括主尊佛像一尊，弗子四身，四大菩萨和十方菩萨，四尊天王和四尊供养人。其服饰各具特色，既遵循佛教仪制，也上承庸代佛教造像的服饰风格，同时义结合了契丹民族的审美特点，因而有着明显的民族性格和时代特征，创造了一种与宋地汉民族不一样，具有崇尚武力、以健为美、男女平等取向和尚金审美特点的辽金佛像服饰风格。

简介：通过对善化寺实地考察并进行比较分析研究,二十四诸天彩塑具有类型化的人物形象处理与程式化的塑造技法特点。古代工匠是结合类型化的人物形象设计,灵活使用了程式化的综合塑造技法,从而创造出了善化寺二十四诸天彩塑作品。彩塑技法是一个系统,其内容涵盖塑造佛像过程中,所遵循的工艺上每一道工序、每一个环节的规范,以及达到这一规范标准所使用的手段和方法;还包括匠人在长期的实践活动中对彩塑的技术特点、方式方法、画稿样式、经验知识的积累和传承;更是匠人在创作过程中,对“规范样式”一旦心领神会,便能随心所欲,不断创造出新的技术、样式和风格,也使得技法不断地被赋予新的生命力。

简介：大同华严寺是现存保护较好的辽代木结构建筑之一,其中又以下华严寺薄伽教藏殿辽代彩塑最为著名。殿内现存彩塑34尊,其中29尊为辽塑,其余5尊为明塑,堪称辽代彩塑艺术高峰的代表,本文以殿内彩塑为切入点,重点分析其文物价值与艺术价值。

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简介：肉和尚手里拿着几块发黑的水果糖,站在通往后院的那个过道里,一动不动,像尊泥菩萨。小孩们走过来,他的胳膊忽然伸长,手指摊开,浸了汗渍的水果糖亮晶晶的,有几颗糖纸已经磨破,露出黄色透明的糖。孩子们惊恐地往旁边一躲,缩着身子从他身边穿过。大人们嘱咐过,不能吃肉和尚的东西。我们也不想吃