简介：摘要：我国历史悠久、文化源远流长，其中的古代文学作品不仅具有广泛的知识性，文学性以及艺术性，同时还涵盖了多样化的思想特征，包括了各类的精神实践，是个体或集体的情感重要表现，传递了具有东亚文化的美感文体形态。本文针对古代文学作品的特点进行分析，并从多个角度进行鉴赏和体认，意在为读者提供更多的鉴赏角度。

简介：子归兄:近好。许多读过《青橄榄》的朋友再看我的《换亲记》,都如你一样诧异,不理解我这自诩颇具理性色彩的人,何以要张张扬扬地写什么通俗喜剧?唉,一言难尽哪!这两年每每提笔写戏,心里总袭来阵阵困惑。喧腾的戏剧新潮怂恿我向玄妙的“高层创作”攀登;冷清的剧场现实又呼唤我向平俗的欣赏需求沉落。戏剧群体内创作与欣赏的两极分化,把我的心撕裂成两片,使它终日惶惶,

简介：平行四边形的判定有5种方法．其中包括定义及4个判定定理．平行四边形的定义：两组对边分别平行的四边形是平行四边形。

简介：摘要：《小学语文新课程标准》提出，汉语拼音教学是小学语文教学的重要组成部分，是帮助学生识字、阅读和学好普通话的有效工具。要求学生正确朗读声母、韵母、声调和整体认读音节，正确拼读音节，正确书写声母、韵母和音节。因此，想要把拼音教好，帮助学生朗读准确规范很是重要。基于此，本文章对如何上好整体认读进行探讨，以供相关从业人员参考。

简介：在群体的认识发展中存在着效率问题,追求效率是群体认识发展的一个重要动因.认识论研究应关注群体认识效率.对这一问题的研究反映着认识论研究由定性研究阶段走向定量研究阶段的发展趋向.关注群体认识效率,必须明确群体认识效率的内在规定性,分析制约群体认识效率的因素,并探讨提高群体认识效率的途径.

简介：摘要眼下，高效课堂的建构是每一位教师亟需理性思考的问题，小学数学高效课堂的建构，应关注在课堂多元优化策略的有效创生。

简介：　　司法活动中实现罪刑均衡,　　罪刑均衡是通过司法活动实现的,中国古代司法活动中奉行罪刑均衡原则

简介：短信文学的实绩表明其文学价值是多样的,一方面,它继承了传统文学的部分特质,又通过淡化道统,有意地满足人性本质中娱乐审美的需求,打破精英文化与大众文化的界限;另一方面,短信文学纯娱乐化的表述倾向导致对作品诗性精神的放逐,互文性和拼贴化的随机性创作模式又使得文学的独创精神和个性色彩严重削减,作品承载的意义因此更加弱化。

简介：摘要互联网经过多年的发展，已经和人们的生活息息相关，大量的多媒体信息充斥着整个网络。同时针对数字媒体的真实性与完整性验证也引起了人们的普遍关注。多媒体认证技术在这一领域得到了广泛地应用。综述了多媒体认证的关键技术，包括基于内容的数字签名和基于数字水印的认证过程，并展望了多媒体认证技术的发展前景。

简介：本文介绍了双主体认知逻辑的语义学，给出了双主体认知逻辑的若干系统。这些系统刻画了寻找交流对象和学习对象的条件。而且证明了这些系统的可靠性和其中一些系统的完全性。

简介：笔者近年正在进行宋代杜诗学的研究，既涉及到从宋初至北宋中后期，及整个南宋时期宋人对杜甫其人其诗的认识过程和评价变化，也涉及到某些文学流派对杜甫的认识和评价传统，还对一些有代表性的诗论家的杜学思想进行了专门研

简介：摘要：杜甫在诗歌中大量运用了典故，是诗歌用典史上的里程碑。本文首先分析杜诗中的用典技巧，一是使用熟典，二是用典手法灵活，三是用典确切自然。然后再以使用原宪、扬雄、司马相如典故为例，探索杜诗使用典故和他对现实人生的思考、自我体认的紧密结合上的艺术造诣。

简介：“道德归类”，直接源自生命体认的主体，因为只有在活生生的生命体验之中，我们才能真正建构个体与他者、个体与自身以及超越个体之上的普适性伦理规则。“美德伦理”奠基于日常生活实践或人类生命实践活动的情感丰富性、认知丰富性乃至幸福体验的丰富性。“规范伦理”的特性在于它的强制性，即通过理性的立法自身立定规则，规定行为的目标和行为的活动方式。

简介：摘要：杜甫在诗歌中大量运用了典故，是诗歌用典史上的里程碑。本文首先分析杜诗中的用典技巧，一是使用熟典，二是用典手法灵活，三是用典确切自然。然后再以使用原宪、扬雄、司马相如典故为例，探索杜诗使用典故和他对现实人生的思考、自我体认的紧密结合上的艺术造诣。

简介：将多媒体技术恰当地应用于历史教学,能提供大量直观、形象的感性材料,缩短时空距离,优化教学活动,提高教学质量。作者教学《三国鼎立局面的形成》一课时充分利用多媒体教学,引导学生追溯历史真相,拓宽其知识面,帮助学生认识了性格和品质复杂多面的曹操。

简介：杜威生平最大的贡献就在于对哲学上形形色色的二元论进行了批判．并提出了民主主义教育的构想。在论述教育与职业这一问题时．杜威首先指出职业教育与文化教育的对立是教育中种种对立的终极表现形式。因而，探寻教育与职业的关系也就成为进一步体认杜威民主主义教育思想的一个切入点。

简介：一.要有效地让员工体认公司的立场，必须靠沟通。

简介：

简介：个体认识的发生，既有以社会主控方式为轴心的接受作用，又有以个体自控方式为轴心的建构作用，而只有这两方面的统一，才构成个体认识发生的机制。

简介：<正>认识是主体对客体观念的反映形式,这种反映并不改变客体现存的状态,只是在主体大脑中以观念的形式再现了客体,从而形成观念的东西。主体对客体这种观念形态的反映之所以能够实现,从根源意义上依赖于主体实践活动的能动性,但是又不能简单、直接、完全地归结于实践。因此要充分地说明主体观念反映客体的认识活动之所以能够发生,还必须从主体本身入手。本文试图通过对主体认识结构及其建构过程的考察,从另一个侧面对这一问题进行探讨。