简介：文化认同的基础是文化的识别，文化认同的核心是对所属民族文化的认同，同时也是对世界多元文化的认同，文化认同是儿童成为文化人的过程。文化认同是儿童形成“自我”的过程，也即是儿童社会化的过程，但儿童对文化的认同具有能动性，文化认同是儿童成为社会人的过程。

简介：唤醒幼儿园课程自身的文化意识,建构新型的幼儿园课程文化,已经成为当今幼儿教育领域比较关注的话题之一。幼儿园课程目标文化的建设,也随之被提到了议事日程上来。只有实现儿童文化的认同,才能实现幼儿园课程目标文化建设的终极追求。

简介：摘要：本论文探讨了体育如何在各个层面塑造和反映文化认同。文化认同是一个多维的概念，涵盖了个体、群体和国家的身份认同，而体育作为一个全球性的现象，在塑造和表达这些认同中起着重要作用。本文首先介绍了文化认同的概念和重要性，以及文化认同的多维性。随后，通过探讨体育的历史与文化、体育作为文化象征和体育与文化价值观之间的联系，我们论证了体育是如何塑造文化认同的。探讨了体育如何反映文化认同，包括体育比赛与民族特色、体育媒体与文化表达以及体育事件与文化冲突。这些方面突显了体育作为一个反映文化认同的重要渠道。进一步，我们研究了体育对文化认同的影响，包括个体认同的塑造、国家认同的形塑以及文化认同的演变。通过案例研究，如足球的全球影响、奥林匹克运动会与国际合作以及体育与文化认同的争议，我们窥见了体育如何在全球范围内塑造和反映文化认同。通过深入研究体育与文化认同之间的关系，我们可以更好地理解文化认同的形成和演变，以及体育在其中的角色。这有助于促进文化多样性的尊重和跨文化理解，同时也有助于推动体育的社会和文化影响的进一步研究。

简介：客家是汉民族的一个支系，客家民系具有强烈的认同心理，而客家人的这种认同主要表现为文化认同，文化认同是客家人认同的心理归属与精神纽带，对文化的认同是海内外客家人追求的根本。客家是一个文化群体。文化是客家民系之根。所谓的血缘认同只能是对某一宗族和亲缘关系的认同，并非对整个客家民系的认同，因此客家民系认同的心理基础与本质是文化而非血缘。

简介：摘要

简介：组织认同不仅仅影响着少年儿童对组织的态度和行为,更深层次地影响着组织对少年儿童教育的问题。为更好地提高少年儿童对组织的认同,促进少年儿童组织的发展,笔者在对组织认同理论的概念和影响因素进行概述的基础上,从个人和组织两个不同的方面对提高少年儿童的组织认同进行了启示性探讨。

简介：文化的认同、文化的和谐与社会的和谐之间有什么关联,文化认同也是一种社会认同,文化的认同不应仅是对本群体、本民族文化的认同

简介：文化认同、文化和谐与社会和谐,文化认同、文化和谐与社会和谐,文化的认同、文化的和谐与社会的和谐之间有什么关联

简介：摘要：群众文化的文化认同与多元文化发展是一个涉及到社会、文化、历史、政治等多个方面的问题,对于了解一个社会、推动社会发展具有重要的意义。群众文化的文化认同是指群众对自己所处的文化群体的认同和归属感。这种认同感和归属感有助于增强群众的凝聚力和归属感,同时也有助于维护社会的稳定和和谐。在现代社会中,全球化、多元化等因素使得不同文化之间的交流和融合成为了一个热门话题。群众需要有自己独特的文化认同,同时也要能够理解和尊重其他文化,促进不同文化之间的交流和融合。

简介：中共十七大报告认为“中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛”，由此发出“兴起社会主义文化建设新高潮”的号召，并将“推动社会主义文化大发展大繁荣”的伟大任务列入新世纪新阶段的战略规划。中国新时期文化建设的伟大任务令人振奋，发人深思，并使人就其实现路径与绩效评价，产生系列思考。

简介：叙事作为交流交往的重要形式一直伴随着人类的成长，但是把它作为研究对象，或者说作为一门新兴的学科加以研究则是上个世纪六十年代的事。当时，受俄国形式主义以及法国结构主义思潮的影响，叙

简介：自媒体在改变着人们的生存方式，“微博时代”交流方式的“虚拟场”溢出到现实域，自媒介似乎是一种隐喻，用强大有力的方式在暗示、表征这个世界的变迁或对社会心理结构的冲击。“微时代”的网络文化认同、道德与秩序改变着心灵的体验方式和生活的维度，“湿性社会”的黏合力构建在社交网络熟悉度弥合中的朋友圈，体现了数字化延伸的人脉。微博的“快表达”呈现交流节奏的提升，“人人是记者的时代”成为一种“身份认证”和舆情导向的可能，提升了话语权与表达权。

简介：前不久到四川一所学校考察，看到一种让我心里感到非常舒服的现象。该校每一个教室的门口都有一块牌子，上面写着一两句由全班师生通过共同讨论凝练而成的班级文化理念，使每一位教师、学生和外来者都能借此感受到这个班级师生普遍认同的共同追求和发展理念，感受到这个班的文化、精神、

简介：中国文化在世界中的身份地位问题，只是我们今天许许多多感到惶惑不解问题当中的一个而已。多年来中国曾出现在很多问题上的争论：中国文化是否阻碍现代化？现代科技方面中国为什么落后？中国传统有没有哲学？孔子思想是不是宗教？没获得诺贝尔文学奖是否证明中国文学不如西方？等等。这些年中国为什么有这么多可争论的问题，它的来源其实与使得许多人在整体上对自身文化不认同、

简介：以内蒙古草原为题材的“草原歌曲”。是对我国当代“边塞歌派”的继承、细化、推进和发展。历史证明，“英雄崇拜”与“自然崇拜”作为草原文化的基本品格，以其开放性、兼容性、多元性和延展性，一直是草原歌曲不可或缺的现实基础和创作资源。但近年来。“草原歌曲”的文化认同倾向非常明显，“文化自觉”的意识非常强烈。由此显现出的却是潜在的悲剧色彩。却是耐人寻味的。

简介：2008年以来，两岸关系出现转折，出现和解，和平发展到今天，这是60年来未有之大成就。这不仅仅是两岸的和解，而且从深远看，两岸的和平才是台湾人民最大的安全利益，也是两岸人民的福祉。现在两岸签订了ECFA，两岸经济有了更紧密的关系，两岸的和解或者和平也有了更扎实的经济基础。

简介：摘要：本文探讨了将龙舟文化融入幼儿园户外自主游戏中的教育价值与实践策略。通过分析龙舟文化的深厚内涵及其在儿童文化认同感培养中的作用，结合地方特色非遗项目龙眼点睛，本研究旨在促进幼儿对传统文化的认知与情感联结，培养其文化自信与认同。

简介：摘要：基于中国文化“走出去”的对外传播战略，河套文化既要继承历史内涵，又要融入时代，适应时代发展，因此其对外传播活动掀起新一轮的研究热潮。本论文探讨文化认同理论指导下的河套文化翻译策略与方法，提出河套地区文中特色词汇的翻译建议，以期有裨于重塑河套文化独特的身份，促进河套文化的良性对外传播。

简介：法律文化认同是指一个民族在长期共同生活过程中对法和法律现象所形成的共同趋向性的认识与感知。对法律文化认同结构的探讨是法律文化认同研究中的中心环节。法律文化认同结构由法律物质文化认同层、法律制度文化认同层、法律精神文化认同层三个基本结构层次所构成。三个基本结构层次相互依存、相互联系、相互影响，构成了一个民族法律文化认同的整体。

简介：基于中国生活及田野调查的经历,在后现代主义情境下议论了调查者与"他者"的关系,探讨了应如何看待"他者"的文化及自我认同的问题。认为从行为者的立场出发进行民族志性的主位考察,不应站在"本质主义"的立场,而应从"建构主义"的视角考察"他者"。强调由"理解异文化"到"了解他者"的重要性。