简介:'闹'字至迟在西汉时已经产生,从后世的语词'热闹'的表述功能看,作为民俗意义上的热闹,有极为丰富的社会功能。热闹存在于成人仪式的内在结构之中;热闹有助于焐热、重组生活环境;热闹是渡过阈限阶段的方式,渡过阈限才能进入新的阶段,而这个阈限阶段的仪式活动有助于消除污染、恢复洁净。热闹的内部机制包括严酷的自然和社会双重考验中的过渡礼仪;民俗仪式中由萨满完成的降妖、伏魔的仪式性禳灾;大闹孕育着人神共睦或混沌未开的危险与生机。'大闹''热闹'更多地表现为民俗仪式活动,过去每逢除夕、元宵等岁时节日,方相氏、僮子(由村民装扮)与无形的超验世界(鬼疫之属)冲突激烈,热闹非凡。可以说,传统社会的灵验时间和神圣空间,要周期性地演述'大闹—斩妖'仪式,通过大闹仪式,搬演'热闹'的场面以此达到禳灾、净化的目的。
简介:【摘要】师生关系是学校中最重要的一种人际关系。中国自古以来都崇尚“尊师重教”。近年来,中职学校师生冲突常有发生,尤其是在课堂教学中,例如学生拒交试卷、殴打教师、教师体罚学生等事件,引发了广泛关注。本文针对中职学校师生冲突的现状,重点论述导致师生冲突激化的内在因素。
简介:在童庆炳先生所说的文化诗学研究的这三个方面中,文化诗学将建立另一种研究文化语境与文学文本关系的范式,文化诗学研究的另一个重要领域是对文学的文化语境的研究
简介:[i]文化诗学意在实现文学的语言研究和文学的文化研究的结合,文学文本研究、文学文化语境研究和文学与其他文化形态的,当童庆炳先生等人在整体上将西方的文学理论和文化研究理论作为建构中国当代文化诗学足资借镜的重要理论资源时