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  • 简介:1999年,我在教学中发现人教版教材第十册第38页中一道病句修改题里的标点令人疑惑.此题是:图书角有和等课外书.其中""之间没打"、".随后,我翻阅了人教版的中学教材也是这样,可是一般报刊杂志遇到此情况时却大都打了"、".这么明显的问题应该不会是人教社一时的疏漏吧.解铃还需系铃人,于是,我把自己的困惑及个人见解寄给了人民教育出版社小语室的蒯福棣老师,没想很快收到了回信,她在信中说:

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  • 简介:应明皓:中国数子法和填满计点法源于同一个原理,两者最大的不同是,计点法在赛前数子,而数子法则是赛后数子。在贴目上,日本最早规定黑贴3目半,后来4目半、5目半,5目半持续的时间最长。黑棋到底贴多少合适?20年前,家父应昌期就发现黑贴5目半胜算太大,于是他花钱请人统计,结果发现,黑贴8点还是胜算很大。自黑棋贴8点制实行以来,在前两三届应氏杯中有很大的争议,但今天,这方面的争议已越来越少了。

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  • 简介:2014年10月李华平教授在《语文教学通讯》发表了《迷失在学科丛林的语文课——兼评特级教师韩军〈背影〉教学课例》,接着,韩军老师在同一刊物上发表《〈背影〉课七说》予以回应。此事引起了广泛的讨论,一线教师看韩军老师上课,心潮澎湃;读李教授文章,字字在理。剩下许多困惑,谁对谁错,何去何从?仔细看这两篇文章,我们发现:李教授的评论对像在语文课和韩军老师的《背影》课之间徘徊;韩老师的“七说”着力于对李教授等的个别语句辩驳,各“说”自成一体。

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  • 简介:利用线性全连续场谱理论及跃迁理论讨论了Brusselator模型的动态分歧.在一定条件下得到了跃迁类型的判别数,并判断了跃迁的类型,同时也给出了分歧解的表达式.最后,对获得的结果做了必要的解释.

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  • 简介:对中国过去26年中出现的发展奇迹,人们可以给出不同的解释。不同学派都可以把中国的成就说成是自己理念的胜利,同时,又都可以把中国存在的问题归因于没有实施自己的理念。然而现实是任何一种理论都难以解释的

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  • 简介:在阅读教学过程中,很多教师经常会预设一些问题引起课堂争论。但是,当争论与分歧产生后,有的教者却无法驾驭,从而使得一个本来值得研讨的问题,最终没能收到应有的教学效果。这直接影响了学生对文本的深度解读,也挫伤了他们学习、思考和表达的积极性。那么,怎样才能理性地应对阅读课中的“分歧”呢?

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  • 简介:耶路撒冷以色列坚持“完整、统一的耶路撒冷是以色列的首都”;巴勒斯坦人想把东耶路撒冷作为巴勒斯坦国的首都,东耶路撒冷曾由约旦控制,但1967年被以色列夺占;美国不承认以色列吞并东耶路撒冷。

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  • 简介:表达主义是元伦理学的一个分支,本文首先介绍了表达主义的相关理论。表达主义的最新发展代表是艾伦·吉伯德,他将规范性的思考等同于计划。本文在阐释其表达主义理论的基础上,讨论了道德分歧产生的原因以及分歧得到化解的方式。

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  • 简介:公民意识教育重在公民责任意识教育,公民责任意识教育的有效性在于激发公民内在责任养成动力。公民责任养成动因具有两种运行机制:功利论和道义论。功利论动因尊重公民责任的获利权而具有现实性,但强调责任的功利性手段又具有局限性;道义论动因以其"利他性"而成就了公民责任的崇高性和造就了公民道德品质,但忽视甚至否定合理的个体利益诉求又超越了现实。只有将两者统一起来才能实现公民责任教育的有效性和和责任行为的崇高性。

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  • 简介:美国舞评界近日出现了一个值得人思考的事件,知名舞评人黛博拉·乔伊特(DeborahJowitt)决定终止为美国知名艺术评论《乡村之声》撰写舞评,原因是与该报的文化艺术栏目编辑、获奖剧作家布莱恩·帕克斯存在“不可调和的艺术分歧”。

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  • 简介:日美关于大阪会议的政策分歧姜晓燕一围绕今年的亚太经济合作组织(APEC)大阪会议,作为东道国的日本与最大的发达国家美国之间存在很大的政策性分歧,主要表现在以下几个方面:(一)关于大阪会议的主要议题。美国主张,大阪会议应该坚持茂物会议的方向,巩固并扩大...

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  • 简介:摘要:值班律师地位属性并没有因为《刑事诉讼法》规定而终止,通过解释论说明将值班律师辩护人化的不具有合理性,按照现行《刑事诉讼法》纳入法律援助体系更要合理性,关于辩护人化与法律援助体系的争议本质是立法论解释的论。

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  • 简介:莎士比亚著作者分歧问题历来不被正统的莎士比亚学者看好,然而美国哥伦比亚大学教授詹姆斯·夏皮罗的近作《遗嘱分歧:谁创作了莎士比亚?》却“铤而走险”、丝丝入扣地剖析了“反斯特拉福特”阵营的诸多理论观点,并进一步揭示了反莎士比亚派背后的心理动机和文化逻辑。在试图解开莎士比亚作品的作者分歧何以产生这一谜底的过程中,该书也为回答莎士比亚何以成为莎士比亚提供了诸多可资借鉴的启示。

  • 标签: 夏皮罗《遗嘱分歧:谁创作了莎士比亚?》莎士比亚 作者分歧
  • 简介:表现在杜威和克罗齐的美学中都占有着重要的地位。对照他们对表现问题的阐述可以发现,两者确实存在许多相似之处,克罗齐也质疑杜威与他的表现理论有着内在的一致性。但是,两者在表现的媒介与过程性上存在着显著分歧:克罗齐认为表现主要在主体的心灵中完成,成功的表现是霎时间被感受到的;而杜威则认为材料媒介介入了表现,表现存在于生命体与环境的交互过程中。

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