简介：本文叙述了南京伊斯兰教的地位,介绍了伊斯兰教元之前传入南京的一些可能,罗列了明前期南京穆斯林频繁迁移的种种情形,研究了明伊斯兰教政策首先在南京实施以及这种实施对南京伊斯兰教的影响,对南京的清真寺及有关场所作了分类,对净觉寺幸存文物作了列举.并着重从伊斯兰教在中国全面中国化的角度,研究了郑和下西洋与南京伊斯兰教、经堂教育、汉文译著活动的关系,使研究更具历史感.最后简单论述了南京伊斯兰教的近代转型.

简介：

简介：伊斯兰教于唐初传入泉州。明何乔远《闽书》载：“吗喊叭德(穆罕默德)圣人……门徒有大贤四人，唐武德(618—626年)中来朝，遂传教中国，一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州”。明代《闽书抄)载，三贤名沙谒储、四贤名我高仕，“此两人往泉，自营北郡东郊灵山，后化去，其徒葬之。”于是有了一座闻名遐迩的灵山圣墓，墓室由10根石柱支撑，石柱两头稍小，著名建筑学家杨鸿勋、

简介：一、韩国概况。韩国，全称大韩民国，地处东亚朝鲜半岛南部，西濒黄海，东临日本海，分别与中国、日本隔海相望，北以北纬38度线与朝鲜民主主义人民共和国接壤。历史上南北朝鲜是统一的国家，先后由新罗、高丽和李朝三个王朝进行统治，1910年被日本吞并。1945年二战结束后朝鲜半岛被分为苏占区和美占区，1948年南北朝鲜分别成立了“大韩民国”和“朝鲜民主主义人民共和国”。

简介：一、越南概况越南位于东南亚中南半岛东部，北与中国接壤，西与老挝和柬埔寨交界，东临南中国海。古时交趾的地域范围为今越南北部，秦汉时属中国版图，作为中国郡县达千年以上。与此同时，今越南中部为占婆王国，湄公河三角洲地区即今越南南部，属扶南和真腊王国(今柬埔寨)。

简介：随着伊斯兰教在西欧的蓬勃发展，伊斯兰教已经在欧洲的一些国家成为仅次于基督教的第二大宗教，挪威也不例外。伊斯兰教虽然不是挪威本土的传统宗教，但伊斯兰教也已经成为了挪威的第二大宗教，因而挪威人对伊斯兰教也就并不感觉陌生了。最近几年来，尽管在西方一些国家里出现了个别人士诋毁伊斯兰教，丑化穆斯林形象的事情时有发生，

简介：广元伊斯兰教考略周传斌广元市位于川陕甘三省交界处，辖青川、剑阁、苍溪、旺苍４县和市中、朝天、元坝３区，总面积１６３１６平方公里。１９９０年回族人口１０５２０人，约占全市总人口的０．３５％，约占四川省回族总人口的１０％，是四川省回族和伊斯兰教的主要分布...

简介：<正>伊斯兰教与舞蹈有什么关系?伊斯兰教的教义明确伊斯兰的天经《古兰经》和圣训是主张通过音乐般的声调“赞美真主”,“怀念先知”的。伊斯兰教中的苏非派更是

简介：俄罗斯联邦的穆斯林人口超过2300万，占全国人口15％，成为俄罗斯民族以外的最大少数民族。而伊斯兰教是仅次于东正教的第二大宗教。苏联解体后的新俄罗斯宣布宗教合法化，历史悠久的俄罗斯民族绝大多数信仰东正教，而南方有十多个穆斯林民族，现今俄罗斯政府已批准重建了7000多座清真寺。

简介：由云南大学姚继德教授和李荣昆、张佐等著的《云南伊斯兰教史》一书，于2005年6月由云南大学出版社出版发行。

简介：本文认为柯尔克孜族人民于17、18世纪才信奉伊斯兰教，时间不长，但伊斯兰教及其文化对柯尔克孜文化产生了多方面深刻的影响。柯尔克孜文化也是中国伊斯兰文化的一个组成部分，建议学者们对其进行多角度的综合研究。

简介：本文从文明史的角度对伊斯兰教与科学的关系进行了分析和阐述。在物理学、天文学、化学、医学、农业科学和建筑学等方面揭示了伊斯兰文明对科学的贡献;在人文和社会科学方面,比如哲学、史学、文学和其他社会学科等,伊斯兰文明也为人类作出了很大贡献。最后的结论是,宗教与科学的关系是互补的关系。在过去,它们难以分离;在现在,它们还是相互依存。

简介：北京是五朝古都,历史悠久、文化源远流长。伊斯兰教从辽代传入北京,经过一千多年的演进,形成了具有地域特色的北京伊斯兰文化,成为首都文化的重要组成部分。北京伊斯兰文化以建筑、风俗、文学艺术、文物典籍、书法等得以展现,构成了今天北京独有的文化景观。了解伊斯兰教文化在北京的传播历史对于我们弘扬爱国主义、推进民族团结进步事业具有重要的现实意义。

简介：3月7日，出席全国人大和全国政协会议的20多位伊斯兰教界代表委员利用会议休息时间，应邀前往中国伊斯兰教协会座谈。座谈会上，代表和委员们认真听取了协会领导介绍的中国穆斯林代表团首次访问台湾的情况汇报；中国伊斯兰教协会开展的“解经”和教务指导工作2005年度朝觐工作情况中国伊斯兰教经学院工程项目进展情况的汇报。

简介：长期以来伊斯兰世界一直披着神秘的面纱,加上美国等西方国家的大肆渲染,伊斯兰教几乎成了暴力恐怖活动的代名词,这种状况阻碍了人们对伊斯兰教的全面了解和认识.日本讲谈社2000年12月出版了伊斯兰教问题专家宫田律的一书,全面分析、介绍了伊斯兰政治运动的产生、发展及现状,认为它将成为21世纪全球影响最大的力量.

简介：各位朵斯提：色兰！尊大清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“你们要虔诚地、秘密地祈祷你们的主，他确是不喜欢过分者的。”（7：55）这节经文就是真主教导我们穆斯林如何做“都阿”。“都阿”为阿拉伯语的音译，其意有“呼唤、请求、恳求、祈祷”之意。而作为伊斯兰敦功修的术语，它的含义是祈求真主的赐予或是饶恕。

简介：众所周知，教育对于一个民族乃至整个世界的进步是非常关键的，它是培养人才的摇篮。人类的每一种文明要继续发扬光大，都非常需要传承知识的重要载体——人才，只要需要人才的地方，那么教育就是不可或缺的。伊斯兰教之所以能够在中国绵延数千年，准确地说已经历时1350多年的风风雨雨，并不断得到传承和发展，这与十六世纪中叶起形成的中国伊斯兰经堂教育即中国穆斯林经堂教育制度密不可分。

简介：穆斯林的生存与发展进步，不但要求穆斯林内部团结，同时也要求穆斯林处理好同非穆斯林之间的各种关系。中国穆斯林生活在汉文化的汪洋大海中，究竟以什么样的观念与各兄弟民族相处?这是一个非常现实的问题，也是一个无法回避的问题。能否解决好这个问题，直接关系到民族的团结与社会的稳定。本文旨在通过《古兰经》的教诲和先贤们的言行，介绍在早期伊斯兰社会中，穆斯林如何妥善地处理与非穆斯林之间的关系，阐述伊斯兰教的民族观，以期对读者有所帮助。

简介：回族，是在我们中华大地的土壤上生长出来的一个新的民族，是以伊斯兰文化为本民族核心文化的民族，他们在中华民族这块沃土上生存、发展、形成、壮大，成为中华民族的一个重要的组成部分。

简介：现代世界三大宗教之一的伊斯兰教兴起于公元七世纪。与犹太教、基督教以《圣经》为经典一样,伊斯兰教以《古兰经》为最高经典。伊斯兰教的宗教教义以及宗教制度通过《古兰经》得以固定下来。它也是伊斯兰教立法的第一渊源。公元610年斋月,先知穆罕默德（Muhammad,570—632年）宣称奉安拉的＂瓦哈伊＂（启示,即《古兰经》）,