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  • 简介:《考工记》曾经从一般意义上把百工之事当作“巧”来加以把握,而把百工称作“巧者”。今人容易把这“巧”理解为技巧,理解为某种能把预想完善地实现出来的手艺,并把这样一个经验技艺的运用过程,设想成某种基本上不涉及有意识地进行的、或者说是合目的性的思

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  • 简介:拜读《北京文史》2005年第2期中钮隽学长大作《老北京小吃中的蒸制食品》,谈到“切糕”是用瓦盆蒸熟的,又名“盆糕”。据我所知,瓦盆蒸“切糕”盆底必须有很多圆穿孔,这样才能使蒸气透过盆底穿孔把“切糕”蒸熟。

  • 标签: 北京 小吃 古代器物 “切糕”
  • 简介:  睡眠是人类乃至动物最基本的本能之一.远古时期,穴居野处的人类往往将茅草、树叶、树皮或兽皮等铺于地上,席地而卧,此即最原始的床具乃至家具--席.……

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  • 简介:爱看书或不爱看书,是一个人的事,也是一个民族的事.有文章讲述:一位刚从美国回来的英语老师告诉我,在美国,无论地铁还是公交,都有乘客在看书.也有文章这样讲述中国人:发生车祸后,车子被撞侧翻,司机不但不及时爬出来,还淡定地坐在车里看书.

  • 标签: 器物 英语老师 中国人 美国 文章
  • 简介:精怪信仰是我国民俗信仰的一个方面,也是民众宗教观念中不可或缺的组成部分。器物精怪属于精怪族群中较为特殊的一类,它是由人造物件幻化而成的自主且具有灵性的生命个体。古代文献中描写的器物精怪具有类似于人的思想、情感、生活等,但它也作祟于人,并遭到人的厌镇和剿灭。器物精怪的特点既来自于原始性宗教思维观念的形塑,也受佛道二教的侵染,并包含着古代文人的创作意识。在统治力量和正统宗教的长期围剿下,器物精怪被异端化,而人们对待器物精怪的态度又彰显了人类自我意识的张扬。

  • 标签: 器物精怪 行为 结局 人类精神
  • 简介:1、木器与木匠在乡村,木器随处可见,数量繁多,大至木屋木船(含龙舟),小至木勺耳挖,甚至所谓铁器也总离不开木头。譬如刀斧必安装着一截木柄,如木犁、耙等则跟铁器混合组成,但毕竟还是木器。南方罕见小木屋,木头乃常见的、必需的建筑材料及装修原料,譬如横梁、檀柱、格子、门窗、门槛、门框、门扇、门闩诸如此类,都由木头唱主角。木器可粗略分为三类,一类是木头工具,如木棰,木砧等;一类是木头用器,

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  • 简介:五尺第一次见到五尺,是一九六二年我们家修新房子的时候。起屋的木匠是远华大叔,他在我们响潭园是数一数二的师傅。他来的第一天,背着一大箱.子木匠工具,手里拄着一根棍子,细一看,那不是一般的棍子,棍身不是圆的,而是有四个棱角,每个边长大约有四厘米,棍子约莫一人来高,漆得油光水滑,上面还有刻度,有一头还套进一个铁锥里,远华大叔拄着的时候,虽是让有铁锥的一头着地,但是并不把铁锥扎进土里,我估计那样一扎一拔挺费事,他不过是做出一个拄的样子。

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  • 简介:把装饰品理解成为奢侈是需要付出代价的。在这个解释框架下,器物成为承载非艺术价值的载体——无论是塑造品位、自我的形塑、社会价值的传播、满足消费者愿望或者盈利。这不是说作为奢侈物品的装饰品只能是被动地任由创造(艺术)历史的人类所制造和使用。

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  • 简介:满族萨满美术是依据满族萨满观念而创作,通过神服、神帽、神鼓等表现出来的艺术形式,是萨满教信仰观念的外在表现形式。人们给萨满教美术形式以赋予象征含义,每一种表现形式都传递着萨满教宇宙观、灵魂观、神灵观。满族萨满教信仰观念在审美方面以仪式用具作为其载体的。

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  • 简介:在宇宙学视野下,器物文化的形状是涵盖物质、时间与空间在内的艺术宇宙。在物质层面,器物文化主要包括知觉材料文化与艺术材料文化,并在数量、质量、结构、造型、功能等层面规约器物文化的叙事向度;在时间层面,时间知觉性并非由物质材料刺激而产生的,它是通过物质材料所显露的历史、行为、情感、象征、仪式等建构器物文化;在空间层面,器物文化包括结构、场景、距离、界限、方向、深度等在内的实体文化或抽象文化。器物的宇宙学描绘策略不仅能拓宽器物文化书写疆域,还能提供器物文化批评的新方法。

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  • 简介:摘要现代设计建立在历史发展的基础之上发展而来,想要了解传统造物思想对现代设计的现实价值,不可避免的要去回顾历史上具有代表新阶段的造物形式,这种追寻设计“本源”的方式,或许可以从原始社会状态直接过渡到现代社会生活环境的翁丁找到启迪。

  • 标签: 传统器物 设计 传承
  • 简介:商代的器物艺术主要以青铜器为代表,本文从构图方式,虚实关系和结构线的变化三个方面,对商中后期的青铜器艺术进行分析。

  • 标签: 商代 器物 装饰设计
  • 简介:邢窑主产地河北省内丘县,以生产精美的白瓷而载入史册,并称雄北方整个陶瓷业,成为我国陶瓷史上辉煌的里程碑。邢窑遗址自20世纪80年代初在河北内丘境内发现后,悬而未决的千古之谜终于尘埃落定。1996年11月20日被国务院公布为全国重点文物保护单位。2012年度邢窑考古发掘项目获"全国十大考古新发现"殊荣。

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  • 简介:它们随着我身体的摆动而轻轻地旋转,忽左忽右,前前后后,呈现出不规则的运动状态。如果我把它们握在手中,这七个身体便会亲密地聚拢在一起,像家庭成员一样彼此亲近团结。只是它或者它的孪生兄弟已经分开被不同的主人拥有着。它们的体型完全不同,有四个拥有扁平的塑料匙柄,四根修长的匙身透亮利落地显露着。另两个则是通体的纯金属色,匙柄与匙身天然的组合在一起,保持紧密的结合状态。

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