简介：本文从文本解读和孔子的“君子观”两个方面，寻找“君子不器”可能的思想内涵。指出“君子不器”不是才专与博的问题，“器”乃是一种君子人格状态的抽象，是一种“以礼修己”的人格表征，“不器”是说君子必须超越他律的“以礼修己”的范畴，而去追求形而上的为器之“道”。

简介：

简介：《论语·为政》:'子曰:‘君子不器。’'注:'包曰:‘器者各周其用,至於君子,无所不施。’'邢氏《正义》申述此说,无新解。刘宝楠《论语正义》也与旧注相同,而加以疏证,没有其他解释。我们认为旧注未谛。'君子不器'当读为'君子丕器'。'不'借为'丕',训为'大'意,即君子大器。孔子谓君子器量当大,此为确诂。《论语·八佾》云:'子曰:‘管仲之器小哉’。'《集解》注曰:'言其器量小也。'可见,孔子主张君子应大器,管仲尚称小器。《论语》此段颇多孔子对管子的批评。另可参考《后汉书·郤诜传》:'夷吾沦于小器,功止于霸。'《法言·先知》:'齐得夷吾而霸,仲尼曰小器。'《法言·先知》又曰:'先自治而后治人之谓大器。'俞理初《癸巳存稿》卷二《管仲器小义》条别出新解,称管仲器小是说管仲身泰意侈,即讽刺管仲富比君王。此解甚新,尚需确证。

简介：摘要：“君子不器”是《论语》中最短的一篇，但是对这句话的意思却有很多种解释。在结合了两种解释和自身的情况之后，我认为这句话不仅仅是对学生的要求和规范，也是对教师的提点和鞭策。

简介：＂君子不器＂出自《论语·为政》篇。由于该篇精简又无语境,故有不同的理解角度。首先是重＂量＂的知识论解释向度,认为君子不局限于某种技能而应博学多识,无所不能。但知识并非成德的充分条件,仅从知识数量上来判定君子,以知识讲道德是欠妥的。另外有重＂德＂的解释路径,儒家以成德为终极指向,但一味强调德性,把德性高悬起来又不合理。知识与德性可以融通,君子以修德为本,也要将德性贯彻落实于求知中。

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简介：摘要：中广核质子治疗系统降能器需要对入射能量为240MeV进行设计和使用。

简介：未见君子,我心伤悲——《诗经·草虫》一那天夜里,柏小琴的书房里飞进一只蝙蝠。柏小琴生平最怕鼠,在她看来,蝙蝠更是恶魔版的鼠。她逃进卧室,关紧房门,摇醒丈夫卢伟。卢伟正在做梦,说,这都几点了,哪来什么蝙蝠,你看花

简介：我是一条闻名十里的网虫，一有时间就与电脑打交道，眼镜片也就越来越厚。俗话说“有其父必有其子”，我妈总说我是随老爸修炼成“虫”的。不同的是，我是网虫，我老爸却是一条“臭飘万里”的烟虫!“老顾——不要在我玩电脑的时候抽烟!”我嚷嚷着。但依然目不转睛地盯着电脑屏幕，老爸狠吸了一口烟……白烟弥漫．我屏住呼吸努力抵制，背后却传来“咳!咳!咳!”老妈被呛到了：“你们两条臭虫!你!到阳台上去抽烟!”瞧老妈发火，老爸也不介意，瞧他悠然自得乐颠乐颠地衔着烟向阳台上走去。

简介：流行时期：春秋战国时期时尚语录：君子无故，玉不离身，君子于玉，比德焉。

简介：对于一个成熟的人来说，他的第一身份和最后身份都是文化身份。文化身份是隐潜的，却可以在最短的时间内完成沟通，甚至，五千年的积累就闪动在一次眼神递接之间。

简介：一从我幼年刚刚学会“听话”的时候起,家庭中的亲人在闲谈时,往往会很神秘地提到故事中男主人公的名字,因此这个名字就深深地印在了我的脑子里。他是我的亲舅舅,我生母的亲哥哥。后来我才明白,当家里的其他长辈悄悄地谈论他时,他们是不知道他身在何处,而非常惦念。其实,他当时正在延安,参加抗日战争。对当时处于国民党统治下的老北平来说,“八路军”是一个犯忌讳的名词,家属

简介：<正>一范红旗放下电话,看看手表,已经十一点半了,他一声不吭地急步走出办公室,在大门外挥手打了一辆出租车,他告诉司机,在保证安全不违反交通规则的前提下,尽量把车开快点。正是快吃午饭的时候,大街上车堵人挤,出租车像个跳街舞的孩子,走走停停,左右摇摆。司机一头大汗,一边擦脸,一边直按喇叭,还一个劲儿地骂爹

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简介：摘要“君子不器”是《论语·为政》中的一章，而对于这句话的理解，从古至今都有众多学者持有不同的看法。笔者通过整理《无求备斋论语集成》系列丛书，其中所收录的魏晋至明清时期有关论语的不同集解，发现朱熹对这句话的注解对后世影响深远，而明末清初学者逐渐摆脱朱熹注解“一才一艺”的束缚，一定程度上反映了清初专门之学的兴起。

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简介：二十年后的我，将器解决所有的交通问题，让这个世界再也没有急促的喇叭声、喧闹的鸣笛声，再也没有红绿灯、汽车美容修补中心，再也不会发生车祸。