简介：将内部规则界定为作为自由社会中自生自发秩序之基础的“自由的法律”并不是哈耶克社会理论和法律理论的最终结论，而只是其极为繁复的理论中的一个环节。因此，对这个结论的理解也只能建立在哈耶克宏观的理论框架之中。可以说，在这个框架下，“自由的法律”这一概念的得出是有其逻辑必然性的，这种必然性源头在于哈耶克对社会秩序的分类、对自由的界定及对自生自发秩序形成结构的理解。

简介：本文试从分析哈耶克对"自由"的定义入手并进一步对这一定义提出自己的看法,最后从对自由的保障角度阐述哈耶克的法治思想。

简介：

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简介：法哲学是法治时代政治文明精华的体现,法治时代是一个迈向权利的时代,更是一个迈向自由的时代,自由当是我们时代精神最为集中的体现。哈耶克批判地继承了前述理论家们对法律与自由关系的论述,总结前人的思想,艰苦钻研得出了自由就是法律的目的的精辟结论,哈耶克坚信法就是作为理念的自由。他的所有的对于法治理论的论述都是为了＂自由＂这个目的而准备的。虽然哈耶克是以一个资本主义制度顽固的捍卫者身份登上历史的舞台,但是他对待学术所表现出来的鞠躬尽瘁的态度和为现代法治研究探索做出的努力还是值得所有学者肯定和赞赏的,并且为我国正处于改革时期的法治建设提供了理论依据,深入研究哈耶克的自由主义法哲学思想,无论在理论上还是实践上、无论是对全世界的公民们还是对法哲学思想家们,这都是意义重大的。

简介：哈耶克所著《法律、立法与自由》(三卷本)，一是从宏观方面，阐述了自由主义理论的认知前提和分析工具；二是从具体方面，也即其法律观，论述了独具特色的大社会与私法的观念。这两部分内容是有内在联系的。

简介：哈耶克经济自由主义代表了当代实践哲学发展的一个重要趋向，即将认识论批判的思想引入实践哲学。认识论批判使哈耶克在实践领域走向了形式主义的方法，反对全面的、实质性的理性建构，但是，哈耶克的方法论原则却使他陷入价值虚无主义的深渊无法自拔，而不得不向神秘主义求援。

简介：“分立的个人知识”作为哈耶克早期的知识论,是以奥地利学派的方法论主观主义、方法论个人主义以及重视时间的“过程意识”为思想基础而产生的.由此决定了“分立的个人知识”具有主观性、分散性、情境性三方面的内涵.哈耶克对经济的理解是从知识角度进行的,经济秩序在他看来本质上就是要实现对知识的有效利用.正是从这一点上讲,计划经济表现出了对知识利用的弱势,而自由市场则在这方面表现出了明显的优势,进而实现了“分立的个人知识”与自由市场的契合.在促成这样契合的过程之中,价格发挥了重要的“知识供给”作用.

简介：非常感谢高瑞泉教授的邀请，使我十分荣幸能有机会来华东师范大学主持第九期大夏讲坛。今天我演讲的题目是“当代自由主义的困境——论哈耶克、约翰·顿、罗尔斯和罗蒂”。正如在座诸位知道的那样，这个演讲其实是我这次在华东师范大学系列演讲的第三讲。前两讲的题目分别是“人类学文化观念中的知识论意蕴”和“文化观念中的知识论意蕴：中西哲学的讨论”，其出发点就是去探讨如何以哲学思辩的方式来会通中西。

简介：哈耶克的规则进化命题在哲学基础上存在是与应当、相对论与绝对论、自由与功利之间的内在分裂或矛盾,在事实维度上存在形式反实证与实质实证之间的背反和严重的"事实小型化"现象,在动力机制上存在不干预与不正义、内力论与外力论之间的高度紧张,在终极趋向上存在自生自发秩序如何跨越大小社会之间的鸿沟之困局。对于这些问题的揭示,有助于中国类似问题的解决。

简介：市场过程也会通过运用那些价格之类的协作性制度,苏格兰思想家把市场理解为在社会协作中追求我们（经常是并不正确的）意图的一套制度,[5]诚如斯密、门格尔、哈耶克所指出的

简介：弗雷德里希·哈耶克是西方著名的自由主义思想家。在《自由宪章》中,哈耶克系统论述了自由的内涵与价值,以及如何建构自由社会。哈耶克的《自由宪章》作成于1960年,此时名噪一时的凯恩斯主义无力解释西方国家经济发展的现实,因此一度被打入冷宫的自由主义理论重获影响力。

简介：奥地利经济学派可谓群星荟萃，可圈可点的人物包括其创始人卡尔·门格尔，第二代代表人物欧根·庞巴维克和弗里德里希·冯·维塞尔，第三代代表人物路德维希·冯·米塞斯，第四代代表人物弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克，第五代代表人物伊斯雷尔·柯兹纳，穆瑞·罗斯巴德和路德维希·拉赫曼。

简介：网络上曾经流传过一部火爆的说唱纪录片，两名说唱歌手分别出演了主张政府调节市场的凯恩斯，以及主张自由市场的哈耶克，并以说唱的方法幽默地表现了他们之间的辩论。而这个视频的原著，就是由资深记者维普肖特撰写的《凯恩斯大战哈耶克》一书。自上世纪30年代起，凯恩斯和哈耶克两大经济学大师通过信件、公开发表的文章甚至是激烈的私下对话进行辩论，最终又通过他们热心的弟子加尔布雷思和弗里德曼代为辩论。可以说，这是一场具有豪华阵容的“巅峰对决”：以上4人中，3人为诺贝尔经济学奖得主。其中唯一没有获奖的是凯恩斯，因其于1964年去世，而诺贝尔经济学奖1968年才设立。但毫无疑问的是，凯恩斯在经济学上的成就无人能及，他创立的宏观经济学和弗洛伊德的“精神分析”、爱因斯坦的“相对论”被称为“20世纪知识界三大革命”。

简介：【文章摘要】在社会领域中，人的理性是有限的，存在为理性所不能及的知识，对于此种“无知”的状态，哈耶克提出“无知”包括两方面，一为“可以克服的无知”，二为“必然的无知”。人们在社会的活动处于必然无知的状态，但依旧可以进行协调的行动，形成稳定的社会秩序，由此人们的行动必然受有某种独立的抽象的规则调整。哈耶克提出正当行为规则正是在这样自生自发的秩序中形成的可普遍适用于所有人的行为的社会规则。基于此，哈耶克的正义观为规则的正义而非人性的正义。人们对社会中的现象错误地诉诸于“非正义”而使“社会正义”概念受到狂热的追求，但所谓的“社会正义”只可能适用于组织秩序中，是一种唯理主义的观念构想，在社会中毫无意义且无法实现。

简介：“哈耶克命题”的核心是货币的非国家化“哈耶克命题”的基本含义是，货币与其他商品并无不同，通过私人发行者之间的竞争来供应，要好于政府的垄断发行：基于当前的国际金融危机，解读“哈耶克命题”获得的启示是，利用金融市场上的优胜劣汰机制和竞争机制，淘汰“劣质”金融产品、激励金融业保持并提升其特许经营权价值；创造非主权国际储备货币具有可能性，其前提条件是消除国际货币体系中的“霸权”。

简介：在中国,哈耶克的影响显得十分吊诡。哈耶克对国内学界影响最大的,不是作为经济学家的哈耶克,而是身为自由思想家的哈耶克。中国的意识形态属性上,天然倾向于国家控制市场的凯恩斯主义,上个世纪八九十年代改革开放,市场经济勃兴,也是在国家的宏观调控之下,中国的那只看不见的手,从未真正放开过——哈耶克的自由市场理论在中国反而缺乏真正的市场。但幸好,哈耶克不是凯恩斯,他并不是那种单纯的经济学家,

简介：哈耶克在《致命的自负》和《自由秩序原理》两个经典文本中，诠释了市场秩序这一核心范畴。在哈耶克看来。相对于计划秩序，市场秩序是一种赋予经济个体以自由的制度，经济自由是市场秩序的内在本质；在市场秩序中，经济自由会趋向于完全竞争的均衡状态，市场秩序在经济效率上具有明显的比较优势；市场经济秩序需要法治来维护，法治是市场秩序的制度基础。因此，哈耶克的市场秩序可以从经济自由、经济效率和法治三个维度来进行解读。

简介：哈耶克认为每个人对他人的责任感是自由社会的道德基础的核心,的自由与秩序、自由与道德和自由与正义的统——,这里的三个概念自由、道德和正义

简介：哈耶克认为每个人对他人的责任感是自由社会的道德基础的核心,的自由与秩序、自由与道德和自由与正义的统——,这里的三个概念自由、道德和正义