简介：[摘要]：隆昌土陶具有可考证历史有600多年，土陶从内向外向世人展示着他的灵秀与豪放、清雅与绚丽，从十大著名国家地理标志产品到省级非物质文化遗产，从选矿到成品历经的20多道工序，都述说着曾经的辉煌。隆昌土陶是一种文化，更是一种精神，透过隆昌土陶，看到隆昌土陶人为隆昌土陶的发展所展示出“百炼成钢、千铸成器”、“精工出细活，细节显精品”土陶精神。透过隆昌土陶，也让我们看到了隆昌人的工匠精神、包容精神、传承精神。

简介：土陶制作这门历史悠久的手工艺常被誉为“土与火的艺术”.蓬溪县高坪土陶以独特的造型和别具一格的凸线花纹饰缀形成的艺术风格,质朴地展示着中华民族五千年丰厚的文化历史底蕴,被誉为“地面上流传至今的珍贵稀有土陶文物”.2014年,高坪土陶被列入遂宁市非物质文化遗产名录.

简介：摘要梁平合兴土陶属于市级非物质文化遗产，梁平土陶的生产历史已有三百多年，其制作工艺仍然沿习足原始的方式。但是，真正掌握梁平合兴土陶制作工艺的人非常少，其传承与保护问题一直没能得到很好的解决。本文对梁平合兴土陶进行简介，并就梁平合兴土陶的传承与保护策略进行探讨。

简介：焦作白庄M480出土的四层彩绘陶楼是2009年马村安置小区考古发掘的重要发现,是焦作出土众多陶楼所仅见,陶楼造型优美,设计科学,布局合理,为研究东汉时期的政治、经济、社会生活及建筑技术水平,提供了重要的实物资料。

简介：【摘要】：花腰傣土陶历史悠久，底蕴深厚，具有浓郁的民俗风情和绚丽的地域色彩。花腰傣土陶文化作为幼儿课程资源的一部分，蕴含着巨大的教育价值。在社会《陶泥大变身》园本活动中，教师通过巧用花腰傣土陶文化元素导入、设置探究活动，不仅让幼儿领略土与火的艺术，朴与美结合的花腰傣土陶艺术文化大观，而且培养了幼儿的观察能力，激发了幼儿的好奇心和探究欲，立足于幼儿爱土陶、惜土陶的情怀，以期将花腰傣土陶丰富内涵走进幼儿活动中略尽绵薄之力。

简介：土楼,是福建客家人建造的住宅。主要分布在福建漳（zhang）州、龙岩等县市内。土楼外部的建造以生土为原料,墙的厚（hou）度一般在1.5米左右。用生土将底层砌（qi）好后,风干一年,次年再建第二层。所以一般土耧有几层高,就至少得建造几年。土耧的内部全部用市材作为＂骨架＂搭建,连接处不用铁钉,而是用市榫（sun）固定。一般来说,土耧的底层为厨房,二耧为储存粮食谷物的谷仓，三耧及以上供人居住。

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简介：陶研专家胡国枢说：“生活教育随着时代的前进，环境的变化，生活的提高而不断发展，生活教育理论的科学性，整体性及其自我完善机制，使它有可能不断发展、不断完善。所以陶行知明确指出：对于生活教育，‘决不应看作完成的东西’。它寄希望于后来者的实践、提高、发展而没有自封为绝对真理，终极真理”。与时俱进是以克思主义的理论品格，也是陶行知先生在教育理论的本质特征，同时也是我们共产党人的政治品质。“学陶师陶，与时俱进”。是伟大时代的召唤!人类跨入了新的千年，新的世纪、中国的教师现在面I临着许多挑战，社会变化如此之快，互联技术，数字化技术使我们这个时代日新月异。其变化的速度催我自觉、自动与时俱进。

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简介：<正>陶行知是改革传统教育的旗手,人民教育的奠基者,"前无古人的教育家"(吴玉章语),"万世师表",享誉国内外。江择民提出要"学习陶行知教育思想捉进教育改革"。李岚清题词:"以陶行知先生为楷模,为办好我国全民素质教育作贡献"。现在最急迫最紧要的问题是学陶师陶要结合现实,大力宣传陶行知现代化的教育理念,大张旗鼓地弘扬现代陶子,把中央学陶的号召落实!落实!再落实!陶先生倡导的生活教育,是"民族解放和人类解放的工具",只有解放、解放、再解放,才能创造、创造、再创造!要让孩子解放脑、手、口、脚、时间、空间,即放笼鸟归林,融人大自然、大社会,顺其个性志趣自由发展,不要老是教孩子"听话、听话、听话;做"小大人"、"传

简介：这个春天,当我一口气读完方金的长篇新作《清明上河图》,内心里充满了激动,惊讶,赞叹。浸淫文学多年,方金终于在一部小说中向我们展示出他的过人才华。这是一部迄今为止,最能代表他思想高度和写作水准的长篇小说。作品凝聚着他的思想、智慧、心血、情怀和人生态度,是他倾尽才情和文学储备,

简介：基层通讯员队伍中有一大部分是农民通讯员或业余通讯员,文章写的是与农民息息相关的事,因而被称为“土记者”。我做为一名基层文化工作者,业余时间写稿已有7个年头。一直把自己当作“土记者”来看待,每年写稿近200篇,在市级以上用稿100多篇,稿件命中率达98％。别人总认为我和报社编辑有关系,发的是“关系稿”。其实,我写稿不离“土记者”身份,每篇稿件具有二种“土味”。一是文章

简介：面对陶,不知有多少人曾经匆匆走过它的篱垣,又在悄然之间停下了匆匆的脚步,于此逗留,轻轻揭开隐在泥土的背后,经历了水与火的洗礼的陶的神秘面纱,沉浸在关于陶的昨天的优美的记忆里,感受着陶的历史记忆深处的沧桑。拾级而上,我带着膜拜的十二分的虔诚,小心地

简介：哪一年？俺记不清白了，只晓得是贺胡子的人马，红二军团，从常德那边过来的，说是要往北上开。老蒋那边周燮卿七旅，罗启疆一旅，加上罗效之、朱继凯的保安团，一共是九个团一万多人马，拉贺胡子的网，两边开火，死的无涯数啊。

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简介：陶行知的思想能够随着时代的演变而不断进步。他原名陶文濬,后来赞成“知行合一”的命题,改名陶知行。以后又认识到实践应在认识之前,“行是知之始,知是行之成”,又改名陶行知。他原来赞成实用主义教育家杜威“教育即生活,学校即社会”的观点,后来在实践中纠正了他原来的认识,提出“生活即教育”,“社会即学校”、“教学做合一”。他自己身体力行,脱下西装革履,穿上布衣草鞋,同大家一

简介：宝库沟的塔藏村,是一个纯土族村,村子不大,四十来户人家。上世纪60年代以来,这里从未发生过刑事案件。村里出的最大的官是县级,他叫陈国录。"文化大革命"时,陈国录在新庄镇工作,那时是科级。新庄是纯回族乡镇,那年月,陈国录被揪上台,五花大绑接受群众批斗。

简介：土主神在甘肃并不多见，地方史志有记载的仅有两位。一位是河西的西夏忠武王李彦忠：另一位是陇南的仇池国主杨难当。本文就此做以阐述。

简介：根据对陶寺遗址陶铃的器身使用痕迹及出土背景分析,本文认为陶寺遗址发现的陶铃为悬挂使用的一种实用器,配合铃舌使用,是人类在移动中佩戴的一种响器,并非为乐器。陶铃出土地点同窑址的分布联系紧密,推测与制陶业的从业人群有关,陶铃很可能是陶器生产负责人身份的象征物,是一种不以原料、技术和装饰为依凭的特殊权威物品。

简介：我校是一所特殊学校，我们的教育对象是一群智力低下，身体残缺的学生。特殊教育首先必须是一种充满真情的教育，是一种充分体现教育者爱心与童心的教育。由此，陶老先生的教育思想自始至终是引领特教发展的方向；而“爱满天下”的精神永远是特殊教师学习的楷模和信奉。