简介：即文学的语言形式问题,语言中只有,可以说是一种语言运用

简介：蔡宗齐（美国伊利诺伊大学香槟分校）朱志荣（华东师范大学中文系）朱志荣：蔡先生：您好!首先感谢您接受我的采访。作为一名著名的从事中国古典文学、文论研究的华裔学者,您认为中西诗学的思维范式有何差异？这种差异性对于中西文学的关系是怎样的呢？

简介：序言笔者曾在叡山学院召开的以'戒律与伦理'为主题的日本佛教学会上,发表了关于禅宗'清规'成立的经纬及其历史意义的论文,并以《从戒律至清规——北宗的禅律一致及其调和下清规的诞生》为题,刊登于《日本佛教学会年报》淤。其要旨在该论文的'结语'部分做了总结,在这里转载如下:1.作为山林佛教成立的东山法门,继承了头陀行者的价值观与传统,有着以'开悟'的获得为目标的独自的修行方法与生活规范。因此,他们并不关心得度或

简介：<正>中国山水诗的渊源赵昌平在《中国社会科学》90年4期发表了长篇论文《谢灵运与山水诗起源》。本文通过对谢灵运诗的溯源辨体,就中国山水诗的渊源问题作了新的阐释。作者认为,从中国诗歌中山水成分的发展和谢氏创作历程来看,山水诗出于玄言诗的旧说大可怀疑。提出:魏晋以来,宴游诗和行旅诗在山水成分的比重和描写的水准上,已远远超过今日所见的玄言诗与游仙诗,而成为谢灵运模写山水的基本形式,这就是中国山水诗发生的主要源头;建安以来,随着诗歌内涵发生情

简介：还是整个中国古代文论的体系,古代文论中有很多观念范畴,中国古代文论的现代转换

简介：故宫博物院藏赵孟頫《致季宗元札》是其早年书法真迹,研究者对其书写年代说法不一,以至元三十一年（1294年）说影响较大。信札内容反映的官职任满待迁及日常政务繁冗、督责严苛等现象,对比元朝官员任期和职权来分析,符合赵孟頫至元二十七年（1290年）任职兵部郎中时的实际情况。信札中提到赵孟頫获见大量唐宋绘画名作,也应是在大都任上才有此机会。故此,《致季宗元札》书写年代应为至元二十七年。

简介：摘要1例35岁男性患者因精子质量差，自行服用五子衍宗丸6.0g，2次/d。用药前肝功能正常。半年后，出现乏力、目肤黄染，实验室检查谷丙转氨酶（ALT）2682.0U/L；谷草转氨酶（AST）755.0U/L；总胆红素（TBIL）123.6umol/L；直接胆红素（DBIL）89.8umol/L；间接胆红素（IBIL）33.8umol/L；碱性磷酸酶（ALP）150.0U/L；谷酰转肽酶（GGT）385.0U/L。同期患者未服用其他药物，诊断为药物性肝损害，停用五子衍宗丸，给予保肝治疗。30d后患者肝功能示ALT13.7U/L；AST12.8U/L；TBIL20.0umol/L；DBIL14.0umol/L；IBIL6.0umol/L；ALP52U/L；GGT73.3U/L。

简介：[摘要 ] 1例 35岁男性患者因精子质量差，自行服用五子衍宗丸 6.0g ， 2次 /d。用药前肝功能正常。半年后，出现乏力、目肤黄染，实验室检查谷丙转氨酶（ ALT）： 2682.0 U/L；谷草转氨酶（ AST）： 755.0 U/L；总胆红素（ TBIL）： 123.6 umol/L；直接胆红素（ DBIL）： 89.8 umol/L；间接胆红素（ IBIL）： 33.8 umol/L；碱性磷酸酶（ ALP）： 150.0 U/L；谷酰转肽酶（ GGT）： 385.0 U/L。同期患者未服用其他药物，诊断为药物性肝损害，停用五子衍宗丸，给予保肝治疗。 30d后患者肝功能示： ALT： 13.7 U/L； AST： 12.8 U/L； TBIL： 20.0 umol/L； DBIL： 14.0 umol/L； IBIL： 6.0 umol/L； ALP： 52 U/L； GGT： 73.3 U/L。

简介：<正>先秦时代,诗歌刚刚从它与音乐、舞蹈的原始综合体中独立出来,散文则依然附庸于史学和哲学之中,人们的文学观念还处于朦胧或萌芽状态。然而,孔子却以他敏锐的眼光和深邃的思想开始建构中国古代文学理论的基本框架了。可以肯定地说,在先秦诸子中,谁也没有象孔子那样最早地重视文学,谁也没有他那样先觉而丰富的文学思想。

简介：<正>一、一九二六年颖弟如晤：二十四日（即五日晚）得弟手示。其时即小女念惠殇逝之时也。次日接得书二种。皆无误。书皆好书。惜我更无心看矣。心绪愦乱。未知在世更得几时。学问文章皆宜由章句训诂起。弟已有甚深之基址。切勿遗弃。聊贡善言以报相知之厚。余无可云。廾六日晨侃白①先生习惯，先书旧历，后注新历；不注“即某日”者，亦旧历也。下同。

简介：<正>中国新时期文论开拓了一个新的天地,呈现出与前新时期文论的不同面貌。造就这种局面的原因是多方面的,这里有在改革开放以后社会现实发生根本改变的社会历史因素,有随着开放所带来的思想观念上的变化,也有较为全面地引进、输入西方二十世纪

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简介：所谓＂乔伊斯文论＂,即乔伊斯的文学理论,它散见于乔伊斯的评论文章、日记、笔记、书信、谈话及作品中,有散存性外观、＂意图式写作＂、感悟式语言、体系性内质四个特点。乔伊斯的＂意图式写作＂主要体现在他的美学原则和诗学观念对其创作、特别是中后期实验小说写作的渗透,还有一些框架结构、写作意图对文本的掌控作用。在理论上,乔伊斯没有走概念化、模式化道路,他既没有一味地沿用他人的理论,也没有严密地阐明自己的观点,其批评语言是感悟式的,充满了天才艺术家的灵悟发现,不过,他的评论文章虽然有自己的逻辑层次,观点也很分明,但对一些重要理论问题却缺乏充分的学理上的论析、展开,只是点到为止,有些术语缺乏界定,这些都导致了我们理解上的困难,必须联系其文论和创作进行辨析、判断。尽管乔伊斯文论在结构形式、写作策略以及语言表述上有这样一些特点,但内容上却形成了美学思想和诗学思想两大体系。乔伊斯的美学思想是其诗学思想的理论基础和逻辑前提,二者存在着对应关系,乔伊斯前后期美学思想和诗学思想的巨大变化直接导致了其创作转向。本文认为,乔伊斯文论写作形式多样,内容系统、丰富、前沿,奠定了现代主义文学的理论基础并预示了后现代主义文学的发展方向,应该以专章专节形式写进西方文论和批评史著作。

简介：黑龙江流域黑河地区古代民族筑城初步研究黑河地区位于黑龙江上游和中游分界的结点，自然地理环境复杂，是黑龙江流域古代文明史上古代民族交错、融合的重要区域，亦是其迁徙移动及水陆通衢的大十字路口，在历史上拥有不曾间断的城市文明。据不完全统计，黑河地区现有古代城址18处，其中以爱辉区西沟古城（老羌城）、

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简介：【内容摘要】作文教学一直以来都是中高段语文老师的一块“心病”，单调的教学，不变的练习，让学生“望文却步”。那如何让学生真正地喜欢上写作呢？笔者认为平台的搭建尤为重要，学生通过动手实践，在小练笔中得到提升。互动评价，在反思中改进。空间展示，在精彩的留言中找到存在感。多彩的课前五分钟，在朗读、讲故事、说新闻中练习表达。真心话，把自己的心里话一一道来。通过这一系列的活动，让学生在动手动口中，有话可说，有事可叙，让学生的写作真正地“动起来”！

简介：中国古代传统的批评手法也对当代文论的建设有重要意义,《论当代文论与中国古代文论的融合》,【关键词】失根当代文论古代文论现代转换

简介：菩提心与良知都具有扩展性的特点,一个普度众生,一个万物一体;发菩提心与致良知是佛家大乘与儒家成圣的关键;菩提心与良知均有可操作性的生成途径,且人人具有成功的可能;在具体修行上,宗喀巴与王阳明均反对一蹴而就。在以上诸多相似性的基础上,我们可以得出以下结论:藏传佛教(宗喀巴)与儒家(王阳明)虽然体系不同,但他们的出发点与归旨却有相同的指向,即寻找永恒的价值存在。