简介：法律、法律理性和人世生活,法律是一种人世生活的规则,法律摘要

简介：实质合理性的当代论证是与对合理性的认识论辩护、对批判性思维的阐发和对相对主义的反驳紧密联系起来的。实质合理性可以被理解为：基于可中立判断和评价的＂好理由＂由批判性思维所主导,个体在认知和行动中以理性评判和道德评价相结合的方式来实际建构的合理性。

简介：民法法典化是几代中国民法学人的梦想。然而，自1954年第一次起草民法典以来，虽然中国先后四次启动民法法典化工作，但由于受不断变动的经济体制的影响，或者受法典化研究和起草水平的限制，之前的历次法典化运动都无果而终。2002年12月，全国人民代表大会法制工作委员会产生新的民法典草案。

简介：引言（一）问题意识法律的理性这一命题是由德国学者马克斯·韦伯率先提出的。韦伯将“理性”的法律，定义为法律命题及原则的一般化、法律规范的体系化以及自逻辑分析的方法阐释法律命题与社会行为的意义。法律的理性有形式理性与实质理性之分。在韦伯看来，形式理性具有事实的性质，是关于不同事实之间的逻辑关系判断；实质理性具有价值的性质，它是关于不同价值之间的逻辑关系的判断。形式理性主要被归结为手段和程序的可计算性，是一种客观理性；实质理性则基本上属于目的和后果的价值，是一种主观的合理性。

简介：网络环境下的著作权纠纷,尤其是直接侵权的认定一直是学界争议的热点。部分学者推崇＂实质呈现标准＂,认为深层链接构成信息网络传播行为。然而深层链接设链者仅提供作品的链接,并未向公众提供作品,这与信息网络传播权的立法原意不符,同时该标准所意图保护的利益与著作权法中的专有权权益并不等同,这也与著作权立法模式相悖。

简介：由于血液的特殊性,所以法律对于血液的采与供都进行了严格的规制.但是基于成文法本身可能具有的局限性,所以血液规制的法律尽管可能体现了形式理性,但是在实质理性上可能与现实发生冲突,而对于个案的适用显得生硬与僵化.所以在具体的案件中,非灵活的执行法律,可能损害个案的实质正义.

简介：法律、法律理性和人世生活,　　法律是一种人世生活的规则,法律信仰是以相信法律是我们生活的恰切的规则

简介：法律、法律理性和人世生活,　　法律是一种人世生活的规则,法律摘要

简介：对北京市“名校办分校”政策的十年探索进行理性反思。认为当前政策目标已经逐渐从工具理性走向价值理性，名校与分校在办学过程中逐渐由松散性帮扶走向实质性合作，各利益相关群体对于政策效果有各自看法。建议从厘清政府、名校、分校的职责出发，推动各方鼎力合作，使名校与分校从形式合作逐渐实现实质融合。

简介：《最高人民法院关于审理未成年人刑事案件具体应用法律若干问题的解释》（即法释[2006]1号，简称《解释》）已经于2006年1月23日起施行，该《解释》在出台之初，就遭到了来自各方面的置疑与批评，本文从《解释》的渊源承接分析入手，以实质的刑法解释论为基本立场，从实然和应然两个角度出发，对该《解释》进行评析，述一倚之见，就正于刑法学界同仁。

简介：本文研究了“任何形式的证据中都包含有人的主观因素”的观点，认为有人的主观因素是人的认识，并不是证据。本文也研究了“证明标准的趋势应是理性和主观的融合”，其适用必然“烙上主观性、内在性和易变性的特点”的观点，认为“融合”也好，“特点”也好，都是自由心证的弱点和弊端，无需追求。本文着重论述了创立实质证据观的过程，指出实质证据观最先孕育于苏联，但最终诞生于中国。《证据法学新论》一书确立了实质证据观及其基本内容，划分了证据资料和证据效力，确立了证据排伪法则，这标志着实质证据观在我国正式诞生。《新证据学论纲》建立了物证、书证、人证的基本理论，建立了证据资料、证据效力和证明的基本理论，确立了事实面前人人平等原则、实事求是七项原则，找到了实质真实标准。这一切是对实质证据观的充实、发展和完善。实质证据观是证据学的根基；实质真实标准是证据制度的根基。这些根基是我国证据法学的基石。

简介：传播的实质是人类不断的扩大和增强自身对外界的支配和控制能力的过程和方式,主要体现在三个方面：即人类对空间的支配和控制;人类对时间的支配和控制;人类对人类社会自身的控制和支配。这三个层面恰恰构成了人类社会存在的三维立体图。

简介：一个工作于巴黎的中国人在街头碰见一个陌生人。陌生人手里拿着本书，很犹豫的样子。

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简介：本文从相对权数和绝对权数的分析、比较，进一步探讨了权数的实质。

简介：人类社会的发展史，可以说是一部人类与贫困斗争的历史。对待贫困问题，人们通常更多关注的是资源与财富的匮乏。由此推想，只要物质财富丰裕起来，贫困就会自然走出我们的视线。然而，事实却并非如此简单。贫困问题不仅是经济问题，也是社会问题，本质上是人的问题。1998年诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森指出所谓贫困，是指对人类基本能力和权利的剥夺，而不仅仅是收入低下。人的能力的匮乏和不足是导致贫困的根本原因，能力贫困抓住了贫困背后真正的“主谋”。

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简介：当你看重精美的杯子的时候，你就无法一心享受咖啡的醇香。当你过于关注华丽包装的时候，你就会忽略它的品质。

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简介：作为至上的美德，正义具有纲领性和原则性地位，并引领、指导着其他社会价值的走向。但在阐释正义的实质内容时，人们常常因为立场的不同与观点的分歧，无法建立一个统一的标准，形成了正义多样性的格局。笔者对有关正义的论证梳理过后，认为正义的实质为平等与自由两大价值，这是目前较为一致的观点，但在平等与自由孰先孰后的问题上却长期存在纷争。笔者通过论证认为，正义的实质是基于平等的正义。